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10-04-2006 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自：天亞社、臺北教友生活週刊、高雄善導週刊、亞洲新聞通訊社、信仰通訊社：
－亞洲榮獲教會學位的畢業生希望以一己之長服務天主
－臺灣虎尾若瑟醫院安寧病房祝福啟用，高齡九十的松喬神父宏願達成
－臺北總教區第一總鐸區聯合舉行聖枝遊行，喚起社會大眾對貧窮問題的重視
－泰國天主教會隆重紀念聖方濟各沙勿略誕辰五百周年
－越南進入修院需經過嚴格考核
－印度南部魔術師神父在交通意外中體驗神蹟
－巴基斯坦明愛將喀什米爾地震災民“送回”家園
－印尼天主教會贊同修訂崇拜場所的法令
－尼泊爾弱小的公教團體深情緬懷先教宗“青年與老人的傑出典範若望•保祿二世”
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亞洲榮獲教會學位的畢業生希望以一己之長服務天主
【天亞社馬尼拉訊】馬尼拉聖多瑪斯大學有近百名來自菲律賓和亞洲其他國家的學生獲得教會學位之餘，受鼓勵繼續校外培育。
道明會塔梅爾拉內．拉納（Tamerlane Lana）神父三月廿五日在畢業典禮上對畢業生說：「你們的學習並沒有結束。」這位大學校長指出，哲學畢業的修士還要繼續學習神學，及其他的鐸職培育。
他還強調：「教育並不祇是充實頭腦，還是培養心靈。若說這畢業典禮最重要的意義，就是讓我們藉著成為神父或修女，作天主的忠僕。」他提醒畢業生，「往後無論選擇甚麼樣的人生道路」，都要學以致用。
在畢業禮上，八十七位男女學生獲得了哲學、神學或教會法律學位，包括一名教會法律博士及兩名神學博士。此外，大學專為修女提供兩年特別課程而成立的「修女神學培育學院」，也有二十位修女也獲得神學學士學位。
在畢業生中，十五位來自中國、越南和其他國家。來自中國的朱神父告訴天亞社，他很高興獲得神學碩士學位，因為這對他以後回國傳教有很大幫助。他認為自己能在菲律賓接受神學教育是天主的祝福。他說，菲律賓的神學培育要比中國「好很多」，因為中國教會在文化大革命（1966-76）中遭到沉重打擊，而早期於五十年代，外國傳教士被驅逐出境，許多中國神父和神學家被判監。
他形容，中國目前的神學培育仍在「探索階段」，原因之一是「在修院教書的神父大多很年輕，沒有良好的神學根基，因為他們讀書的時候，正是中國教會缺乏神學教授的時期。」
以優異成績畢業的朱神父主修傳教學，因此計劃回國後在修院任教此科目。
一位剛畢業的修女對天亞社說，學習神學對她幫助很大，因為這些知識為她每天的牧靈工作提供了理論基礎。
典禮上，畢業生從拉納神父手中領取證書前，他們的家人或修會長上給他們披戴上不同顏色的畢業袍。哲學生的藍袍象徵智慧，神學生的白袍象徵聖潔，法學生的綠袍象徵正義。
道明會傑西．亞普（Jessie Yap）修士帶領全體畢業生祈禱，祈求在天主的助佑下，他們都能在生活中「言行一致」，不斷充實自己。
一些畢業生表示，他們的路向取決於長上的安排。另一些則希望能繼續深造。其中勒內．馬希賴（Rene Mahinay）修生希望休息一段時間，並渴望到國外作生活體驗。
馬希賴的父母說，他們為兒子能夠考獲神學學士而感到自豪，希望他能繼續司鐸聖召的道路，但亦表示會尊重兒子的決定。
在頒授學位儀式結束後，畢業學生一起舉手宣誓效法大學主保聖多瑪斯的榜樣，為天主、為教會及自己的國家服務。聖多瑪斯（1225-74）是義大利神哲學家，亦是天主教會的聖師，很多人認為他是教會歷史上最偉大的神學家。
據悉，今年聖多瑪斯大學共有五千八百六十三名各科畢業生。
臺灣虎尾若瑟醫院安寧病房祝福啟用，高齡九十的松喬神父宏願達成
【臺北教友生活週刊訊】嘉義教區虎尾若瑟醫院安寧病房祝福啟用禮於九十五年四月三日上午十點三十分假醫院一樓大廳隆重舉行，典禮由嘉義教區洪山川主教親臨主持，雲林縣政府衛生局蘇登仁副局長、台大雲林分院黃世傑院長、聖心教養院劉振旺院長、台灣安寧照顧協會蘇宛農秘書、大林慈濟醫院遊永春副院長、馬爾定醫院疼痛科主任黃安年、社工室曹孟如副主任、中華民國安寧照顧基金會執行長張家芳、台灣安寧醫學會理事許禮安醫師、浩暘工業公司董事長張瑞欽……..等貴賓蒞臨參禮，祝福啟用典禮在若瑟醫院歌詠團優美的歌聲中揭開序幕。首先由主禮的洪主教主持啟用儀式，主教於禮儀中證道：天主教秉承耶穌基督的教訓：你們為我最小兄弟中的一個所做的，就是為我做的。我們設立安寧病房，就是要幫助這些面臨人生終點的兄弟姐妹，能以最有尊嚴與平安的心情走完人生最一程……。
接著全體參禮貴賓共同為安寧病房揭牌，整個啟用祝福禮歷時一個小時完成，過程相當溫馨感人。
嘉義教區在半世紀之前，選擇在醫療資源最貧乏的雲林地區創辦若瑟醫院，五十幾年來若瑟一直默默地守護著雲林地區民眾的健康，醫院全體員工在院長松喬神父、副院長畢耀遠神父的領導下，無時無刻不以全犧牲、真愛人、常喜樂的精神，為病患做最好的服務。這種無怨無悔的奉獻與付出，屢獲政府單位與社會的肯定，迄今已有八位同仁獲得醫療奉獻獎的殊榮。去年（九十四)榮譽院長松神父歡度九十大壽，全體員工想送一份禮物給神父，徵詢神父需要什麼？神父說：我什麼都不需要，但我只有一個願望，這個願望就是在若瑟醫院內建置安寧病房，因為雲林縣到現在沒有一間安寧病房。
為了幫助老院長圓夢，若瑟上下全體總動員，並透過各種管道，邀請社區朋友大家一起來，做夥用愛來蓋病房。感謝天主的降福，因眾人的愛心，安寧病房於去年十月一日順利動工，今年三月中旬，軟硬體工程全部完竣，並於今天正式祝福啟用，大家除了用歡喜感恩的心，慶祝雲林地區終於有了第一家安寧病房，但也擔心後續龐大的維護費用，誠如台大雲林分院黃院長所言：安寧照護是一種良心工作，因為健保給付很少，絕對是賠錢的工作，因此有賴社會大眾共同關心。雖然畢耀遠副院長很樂觀的表示：若瑟願意將它視為甜蜜的負荷，但為了讓這間在地人的醫院，能永續經營下去，還是盼望大家繼續給予關心。
臺北總教區第一總鐸區聯合舉行聖枝遊行，喚起社會大眾對貧窮問題的重視
【高雄善導週刊臺北訊】國際第四世界運動於二○○四年深根大會文件中提到，每一個人無論身份地位如何，都享有平等的尊嚴，它應該受到尊重，沒有任何人可以用任何理由加以剝奪。平等的尊嚴是基本人權的基礎，特別是表達的自由、和家人一起生活、獲得適當住所、享有醫療照顧及工作的權利等。當人權被侵犯、剝奪時，生活在極端貧窮中的人往往是首批的犧牲者。
任何人都無法接受極端貧窮的情況，因為它使最貧窮的人經受不正義、無力感、羞恥、屈辱及被排斥的經驗。我們最優先的使命是要觸及到最貧窮和最被忽略的人，以他們已做的努力為基礎，與他們建立連結，並讓他們之間建立起聯繫，唯有確保赤貧者位於所有計畫的核心，聆聽他們對自己及孩子的夢想以及願望，我們才能達成相互的理解。當不斷被排除在外的人也能夠平等的對社會貢獻自己的知識與經驗時，極端貧窮才會被消滅。
今年天主教明愛會發起的四旬期愛德運動，也是以「我願持守承諾：終止貧窮（Stop Poverty）」為主題，因此天主教臺北總教區第一總鐸區特別安排在聖枝主日前一天，即四月八日星期六下午四時開始聯合舉行聖枝遊行，除了幫助教友體認聖枝遊行不是一個形式化的禮儀之外，也希望藉此機會喚起社會大眾對貧窮問題的重視，期盼台灣在每個人攜手努力下能達到「終止貧窮」的偉大目標。
泰國天主教會隆重紀念聖方濟各沙勿略誕辰五百周年
（亞洲新聞曼谷訊）今天，泰國天主教主教團主席，曼谷總主教區總主教米猜樞機主持隆重彌撒聖祭，紀念將畢生奉獻給亞洲大陸福傳事業的耶穌會偉大傳教士聖方濟各沙勿略誕辰五百周年。
一五O六年四月七日，聖方濟各沙勿略出生在西班牙的那瓦勒省。一五五二年十二月二日深夜，在中國廣東省上川島安息主懷。
今天，曼谷聖方濟各沙勿略堂本堂司鐸普拉蒂普神父與米猜樞機共祭。同時，聖道禮儀中還為慶祝登基六十周年的泰國王——“各不同信仰的捍衛者”祈禱。
彌撒聖祭講道中，米猜樞機呼籲全體信徒深刻理解基督信仰之愛的意義：“彼此相愛，恰恰是今天的泰國社會最為迫切需要的。我們要在泰國社會中促進被顛覆、仇恨與迫害摧毀的和平”。
接著，普拉蒂普神父宣佈，泰國天主教會將發表聖方濟各沙勿略生平手冊。他祝願“泰國天主教會正在善度的福傳年中，將成為全體天主教徒和善心人士充分認識瞭解亞洲宗徒的契機”。
越南進入修院需經過嚴格考核
（亞洲新聞河內訊）未來幾年裏，越南首都河內總主教區聖若瑟大修道院將對來自北寧、諒山、太平、海防等國內北部地方候選人進行嚴格的篩選。教區可以自由地選取修生，但是，必須嚴格按照地方教會團體制定的原則、參考修院負責人的建議。
自二OO五年以來，河內總主教區總主教與政府宗教事務委員會達成共識，每年可以招收全部申請入學者。在此之前，政府只允許每兩年招收十至十五名修生。
一名申請入學的青年告訴亞洲新聞通訊社：“我們學習要理、記筆記、學習聖經、越南文學以及外語，每天的課程十分緊張。考試前，我們還共同參與了彌撒聖祭”。
負責主考的司鐸表示：“我們非常高興有這麼多的修生。除上面提到的考試內容外，我們還十分關注候選人的倫理道德操行和入修院的動機。每個堂區都推薦了候選人，聖若瑟大修道院的教育質量會大幅度提高的。”
這位神職人員繼續表示，“北部的教區存在著嚴重的缺乏空間和師資力量的問題。但是，河內總主教區和聖瑟大修道院仍努力教育培養未來司鐸，幫助農村和山區的窮人們”。
越南天主教會真正體現了教宗本篤十六世於三月三十日發表的世界聖召祈禱日文告中所闡述的：“我們蒙召去象耶穌的兄弟姐妹們一樣生活，親身感受自己是給每個人帶去愛的同一天父的兒女。”
印度南部魔術師神父在交通意外中體驗神蹟
【天亞社印度門格洛爾訊】印度南部門格洛爾一名過去八年以魔術表演來傳道的天主教神父，七個月前遇上火車意外，失去左手及右手兩根手指，雙腿亦受了傷。
正接受物理治療的若望．馬德塔（Ivan Madtha）神父說：「我為耶穌基督表演魔術，現在祂在我身上施奇蹟。」他正準備再為上主服務。
四十二歲的神父曾在印度各地表演逾千次，吸引過百萬觀眾欣賞。意外發生於去年八月卅日，當時在中部及東部多個堂區有逾百場表演有待他演出。
神父最受歡迎的是逃生魔術，即雙手被鐵鍊鎖上後再被鎖在箱內，然後瞬間出現在觀眾中，好比基督從死者中復活。長達一百五十分鐘的表演展出逾百個《聖經》故事如創世過程、伊甸園、十誡、出穀、耶穌的聖死及復活。
魔術表演卻救不了他免被人在孟買將他推向一列行駛中的火車。當時正值繁忙時間，他的左手被切斷，右手及雙腿被撞傷。
他對天亞社展示傷口時說：「上主差不多把我的四肢全部收回，但卻施行奇蹟拯救了我。」
他在門格洛爾一家醫院接受治療時表示，意外增強了他的信德。「我沒有憂慮，我能做的祇是魔術和把戲，上主卻能施行奇蹟。」門格洛爾港距新德里以南約二千三百公里。
神父表現樂觀輕鬆，認為上主對他可能有更創新的安排。經過漫長的物理治療後，他現已能移動雙腿及右手的三根手指。
意外發生前，馬德塔神父平均每年作一百場表演，觀眾最少逾千人。
他表示，是次意外及康復過程讓他深信能繼續他新穎的福傳工作。他在病榻中嘗試用右手的人工手指玩把戲，但較複雜的項目仍需要左手幫助。
先進的人造手掌可達真手掌的八成功能，價格卻高達一百萬盧比（約二萬三千美元）。神父仍希望能以「閃電手」激勵人心。
馬德塔神父的母親及妹妹於意外後一直照顧他。她母親憶述神父自小便很好奇及有決心。她說：「他雖然想當神父，但念書時已學習魔術。」她以兒子神父及魔術師的身分為榮，深信他康復後能再次表演魔術。
馬德塔神父說，家人啟發他表演魔術，又得到主教及其他神父肯定，發揮他的技能。
門格洛爾教區類思．保祿．德索薩（Aloysius Paul D'Souza）主教勸他考慮改以輔導服務來傳道，但同時籲請教友熱切為馬德塔神父能重投原來工作祈禱。
班加羅爾總教區伯納納鐸．莫拉斯（Bernard Moras）總主教亦到醫院慰問。他表示，神父能與耶穌有更深入的經驗，日後將能作更有力的表演。
馬德塔神父於一九九七年加入印度魔術公會，曾在卡納塔克邦的比德爾表演廿八場，可稱是魔術界中的最高紀錄。很多時候，他的觀眾逾八成是教外人。
神父有信心一年內能再次魔術表演。他說：「當上主把一道門關上時，另一道門便會打開。」
巴基斯坦明愛將喀什米爾地震災民“送回”家園
（亞洲新聞/Icns新德里訊）隨著春天的到來，國際明愛正在積極幫助巴基斯坦喀什米爾地震災民們重返家園。去年十月八日，百年罕見的裏氏七點六級強烈地震襲擊了印度和巴基斯坦的喀什米爾地區，造成七萬人死亡、三百五十萬人無家可歸。據國際志願機構報導，由於援救措施得力，成功地避免了山區嚴冬期間再度出現新的災民死亡現象。
在巴基斯坦工作的義大利明愛成員馬里奧•拉嘉齊介紹說，他們目前的主要任務是幫助大約三十萬災民們重返家園。此外，地震災區的三百多萬間住房需要重新修繕。
拉嘉齊表示，“局勢仍然十分混亂。從起程到抵達目的地，我們將全程護送，以確保災民們重新回到安全的居住地”。
據國際明愛報導，巴基斯坦政府實施了十分嚴格的災區重建政策，以避免賑災物資分配不均的情況。拉嘉齊認為，伊斯蘭堡的目的，是為了防止非政府組織建造質量超出當地條件的好房子，從而導致災民的不滿和紛爭。
此外，伊斯蘭堡還要求讓災民自己從事重建家園的工程。換言之，國際明愛和其他國際非政府組織只能“指導”人們建造防震的住房，但是不能直接參與建造。明愛為此投入的力量，可以保障災區大約五千個家庭重返正常生活。
政府已經明確表示，不希望無家可歸的災民繼續留在災民營地的帳篷裏。政府還開始了“自願返回”的計畫。
印尼天主教會贊同修訂崇拜場所的法令
【天亞社雅加達訊】印度主教團合一及跨宗教事務委員會執行秘書指出，印尼天主教會贊同修訂一項有關崇拜場所的聯合法令。
安多尼．本雅明．蘇塞約（Antonius Benny Susetyo）神父三月廿四日向天亞社說：「天主教徒對涵蓋興建崇拜場所條文的修訂法令並無異議。」
印尼宗教事務部長馬夫圖赫．巴斯尤米（Maftuh Basyuni）與內務部長穆罕默德．馬魯夫（Muhammad Ma’aruf）三月廿一日簽署修訂該項一九六九年通過但具爭議性的聯合法令。
修訂法令規定，凡屬非本地主流社群的宗教團體，必須取得最少九十人的信眾及六十名本地其他宗教信眾的允許，才可獲准興建崇拜場所，並需由當地官員核實名單。此外，興建事宜亦需取得宗教事務部的地區或市級首長，以及地區或市級宗教和諧傳播論壇的推薦信。
修訂法令第廿一條規定，任何關乎設立崇拜場所而引發的爭議，必須由本地人民自行調解。若未能達成一致共識，地區首長或市長，在本地宗教事務處協助下，以公平方式解決爭議。在此情況下，本地宗教和諧傳播論壇提供的意見或建議會納入考慮。
倘取得最少九十名信眾支持的宗教，未能在選址地點取得最少六十名其他宗教信眾支持，則地方政府有責任協助他們另覓選址。
原有法令並沒有包括解決爭議或另覓選址的條文，並規定必須取得最少一百名其他宗教信眾的簽署，方可獲准興建崇拜場所。
據雅加達基督教傳播論壇的數據顯示，逾千間天主教及基督教聖堂在舊有法令實施期間遭拆毀。
蘇塞約神父表示，修訂法令是各宗教領袖協議的成果，「法令的施行必須擺脫歧視、包容各宗教，以及確保各宗教的自由。」他指出，天主教徒歡迎修訂法令，因為有關法規確保他們擁有崇拜場所的權利。
經修訂的法令第八條指示政府促進在本地社區成立省級、地區及市級宗教和諧傳播論壇。論壇包涵所有宗教，成員為本地宗教領袖。
該些論壇也專責與宗教及社會領袖展開對話，蒐集宗教非政府組織及人士的意見，向省長、地區首長或市長提建議，亦會肩負傳布關乎宗教和睦的法律及政策。
蘇塞約神父指出，部分教區已開始實施修訂法令，「不過政府的宣傳工作必須清晰明確，確保對法令不會有不同的解讀。」他表示期望法令設立崇拜場所變得容易。
印尼伊斯蘭教學者議會主席阿米丹（Amidhan）三月廿四日向天亞社說：「我們十分支持修訂法令，因為它是所有宗教團體的共同議決。」
他強調，法令是建基於包容和互相尊重，他會建議把法令訂定為法律。但他指出，最重要的是向基層介紹，因為許多人不明白有關法令。
印尼基督教協會主席安德列．耶萬古（Andreas Yewangoe）牧師就新法令，於三月廿三日的《更新之聲》中作出評論。他指出，其基督教團體期望在取得崇拜場所批文前，一直沿用的臨時場所不會受他人幹擾。
翌日，《雅加達郵報》報道，大部分屬基督徒的四十二名立法議員，已提出反對修訂法令的決議，認為有關法令會造成宗教間的緊張局面。
一名支持跨宗教對話的天主教徒德敖斐羅．貝拉（Theophilus Bela）三月廿六日向天亞社說，規定收集最少九十名教徒及六十名其他宗教人士的簽名，對非主流基督教宗派存在一定困難，這些教派目前主要在私人寓所或店舖進行崇拜。
三月廿六日，一群暴民闖入雅加達以南茂物的五旬節會，驅趕內裡的基督徒及關閉教堂。另一個在雅加達南部的伯特利會堂三月廿二日亦遭類似衝擊。
尼泊爾弱小的公教團體深情緬懷先教宗“青年與老人的傑出典範若望•保祿二世”
（信仰通訊社加德滿都訊）尼泊爾宗座監牧區負責人皮尤斯•佩魯馬納神父表示：“我們的公教團體在四月二日舉行了隆重彌撒聖祭，紀念先教宗若望•保祿二世。我們古達瓦裏牧靈中心和我們弱小的堂區，也滿懷深情和激動之情紀念了一年前離開我們的先教宗。首都加德滿都總主教座堂，也為若望•保祿二世舉行了隆重的追思彌撒聖祭。我們整個尼泊爾公教團體都深深地懷念他”。
古達瓦裏是距離首都加德滿都不遠的一個村莊。135名教友和正在準備基督信仰入門聖事的70名慕道者，參與了古達瓦裏牧靈舉行的紀念先教宗活動。佩魯馬納神父表示：“人們滿懷喜悅地紀念沃耶蒂瓦教宗，這位良善心謙和仁慈偉大的人。對於青年來說，這是不斷的激勵，為他們增添了激情。對於老年人來說，他是卓越的榜樣，告訴人們應該如何面對病苦。若望•保祿二世是名副其實的基督的見證”。
尼泊爾宗座監牧區負責人繼續介紹說：“包括非基督信徒在內的絕大部分尼泊爾人都從沒有見過若望•保祿二世本人。但是，他們瞭解他、愛戴他、對他充滿了深情厚誼、高度評價和讚賞他為全體天主子民和世界所做的一切。在尼泊爾目前所處的歷史性時刻，我們向全能的天主聖父敬獻我們的祈禱、獻祭和我們整個民族的苦難”。
尼泊爾全國總人口兩千七百萬，其中75%為印度教徒。尼泊爾的天主教會團體規模很小，只有七千五百名教友。他們與以印度教徒為主的尼泊爾人民共同生活在一起。
  
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