12-09-2006　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗本篤十六世在舊厄廷聖母朝聖地舉行彌撒

教宗牧靈訪問德國巴伐利亞
－赴舊厄廷聖母朝聖地朝聖，為信友舉行彌撒
－教宗在舊厄廷聖母朝聖堂為6萬人舉行彌撒
－本台台長談教宗在舊厄廷的講道和巴伐利亞訪問的談話
－馬克特爾鎮“教宗之家”計畫的神學顧問賴什爾先生談教宗的來訪
－教宗主日晚上在慕尼黑的主教座堂主持晚禱，強調了做信徒的喜悅，與基督密切結合的幸福
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教宗與聖座

赴舊厄廷聖母朝聖地朝聖，為信友舉行彌撒
（梵蒂岡電台訊）教宗本篤十六世牧靈訪問德國南部巴伐利亞邦首府慕尼黑後，於9月11日上午乘直升機飛往德國和中歐最重要的聖母朝聖地舊厄廷（Altotting）朝聖。這裡是教宗非常喜愛和懷念的地方，他從小就經常跟隨他的父母親來這裡朝聖，而且覺得那是他年幼時期最美好的時刻。舊厄廷是個有一萬三千居民的小鎮，號稱巴伐利亞邦的宗教中心地，每年有超過一百萬人從各國來這裡朝聖。這裡有一座名叫“恩寵小堂”的聖堂，裡面供奉著一尊十四世紀的聖母抱耶穌聖嬰木雕像，這尊雕像被蠟燭煙火熏得變為黑色，所以也稱為黑聖母像。公元1489年，聖母在舊厄廷顯現兩次，使得這個小鎮頓時名傳遠近。

舊厄廷位於慕尼黑以北100公里的地方，屬於帕紹（Passau）教區。教宗來這裡的目的，除了重溫昔日的朝聖心情，並以不同於昔日的普世教會元首的身份來朝聖之外，也要為來自遠近的朝聖人士奉獻一台彌撒聖祭，為當地一座朝拜聖體聖堂舉行落成祝聖典禮，並於下午在聖亞納聖殿帶領修會會士和修士頌念聖母晚禱，最後前往附近的馬克特爾小鎮，拜訪那裡的聖奧斯維德小聖堂，這是教宗出生當天領洗的地方。總之，這一天教宗在舊厄廷小鎮度過，傍晚時分才乘直升機飛往雷根斯堡（Regensburg）。

舊厄廷實在是個非常恬靜美好的可愛小鎮，鎮的中心當然是聖母朝聖地聖堂和前面的廣場，這個廣場不算大，卻非常可愛，可以容納三萬人。廣場四周不是紅頂白牆、錯落有致的大小建築物，就是幾座大小聖堂聳入青天的尖塔，還有一叢叢青翠的樹木，從高空望下去，真是一幅十八世紀宜人景色的真實圖畫。廣場上有一個中型的噴水池，池上豎立著一尊聖母像。

為了教宗要在廣場舉行彌撒，當地有關方面在廣場搭建了一座祭壇，不算巨大，卻很配合場地的規模。整個祭壇的色調是桔黃色，教宗和參加共祭的樞機主教和主教們所穿的祭衣也是屬於金黃色，和小鎮的色調非常協調。教宗抵達小鎮時，先到供奉黑色聖母像的恩寵小聖堂朝聖，祈禱片刻，然後與數十位樞機和主教隨著這尊聖母像遊行走到廣場的祭壇上。聖母像便安置在祭壇前面位置，讓全場所有的朝聖人士都能瞻仰得到。彌撒於上午十點三十分開始。有一個由至少兩百多人組成的樂隊和聖歌團，帶領擠滿了廣場的信友唱出許多首莊麗優美的彌撒聖歌。

彌撒中教宗又根據兩篇讀經和其間的答唱詠講了一篇令人叫好的道理，第一篇讀經選自《宗徒大事錄》第一章12到14節所記載的聖母與宗徒們祈禱等候聖神降臨的事蹟；第二篇讀經選自《若望福音》第二章所記載的加納婚姻奇跡。答唱詠則選自路加福音記載的聖母瑪利亞答覆她的表姐依撒伯爾的?頌上主的話。聖母這段話的開頭是“我的靈魂頌揚上主”。教宗解釋說：“頌揚意味著讚頌天主的偉大。?頌天主的偉大意味著把世界的空間、把自己的生活空間讓給天主，讓天主進入我們的時間和行為中。這是真正祈禱最深刻的意義。天主在什麼地方變得偉大，那裡人不但不會變得微小，而且也要變得偉大，在那裡世界也要變得光明”。

彌撒福音講的是聖母瑪利亞在耶穌在加納婚姻中顯奇跡所扮演的角色。這段福音描寫的是聖母和耶穌都去加納參加一個婚宴，宴席中酒被喝光了，聖母為宴會主人擔憂，於是把窘況告訴耶穌。教宗說：“聖母瑪利亞把這件事告訴耶穌，並不在向耶穌提出一項真正的要求，她只向耶穌說他們沒有酒喝了。沒有酒，新郎和新娘就會陷入窘況。聖母只是把事實告訴耶穌，並沒有明確要求他作甚麼，更沒有要求耶穌行奇跡，她只是把缺乏酒這件事托給耶穌，讓耶穌自己決定要做什麼”。

教宗進一步解釋說：“在聖母瑪利亞簡單的話中，我們看到兩件事：第一件，聖母熱心關懷別人，以母性的心情關切他人的困境，她隨時樂意幫助別人。這就是聖母，歷代以來不斷有人前來舊厄廷朝聖，就是請她代禱。讓我們也把自己的憂慮、自己的需要和困苦的局勢託付給她。第二件是聖母瑪利亞把一切都託付給上主來判斷。在納匝肋時，她把自己的意願交給天主來安排，讓自己完全沉浸在天主的聖意中。她向上主說：‘看，上主的婢女，願照你的話成就於我我吧！’。這就是聖母瑪利亞永遠的態度，她這樣教導我們祈禱：不要在天主面前堅持我們的意願和希望，但要讓天主來決定他要做什麼。從聖母那裡我們不但學會了樂於助人，也學會了謙虛和慷慨接納天主的聖意，信賴天主，深信天主的決定和作為為我們必然是真正的益處”。

教宗在舊厄廷聖母朝聖堂為6萬人舉行彌撒
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世訪問巴伐利亞第三天的活動主要是在舊厄廷進行的，包括在恩寵小堂祈禱，在朝聖堂的廣場為信友主持彌撒，為朝拜聖體小堂舉行落成禮，在聖婦亞納聖堂主持恭敬聖母的晚禱會。本台特派員從當地報導說：

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“天主之母所在的地方，大家都感到賓至如歸。”教宗用這句話向舊厄廷的黑聖母致敬。當時在場歡迎教宗的人士中包括了帕紹的施拉米主教。舊厄廷聖母朝聖地是全德國最著名的聖母朝聖地，每年前來的朝聖人士超過1百萬。教宗先在恩寵小堂中向聖母祈禱、隨後在朝聖堂前的廣場上，為擠在廣場和附近街道上的6萬信眾主持彌撒。6萬人實在非常多，因為舊厄廷全部居民人數僅1萬2千人而已。在念信友禱詞時，大家並追悼了九一一事件的受害者，同時也為世界和平祈求。

椴木雕塑的聖母像恭放在祭壇上，聖母像由於長年累月被信友們許願蠟燭的煙所熏，而變成黑色。教宗以聖母為祈禱的人的榜樣，說聖母幾乎可以說是祈禱的教會的本身。教宗引用聖母贊主頌中“我的靈魂頌揚上主”這句話而說：“頌揚上主的偉大，是在世界上、在自己的生活中給天主留空間，使天主進入我們的時間內，進入我們的行動中。這便是祈禱中最深入的成分。彰顯天主的偉大不會令人變得微小，人也要因此而變得偉大，世界也要因此而變得光明。”

隨後，教宗為大家講解了福音中有關加納婚宴的記述。在婚宴中缺酒了，聖母向聖子說“他們沒有酒了。”教宗說，聖母沒有指示耶穌該做什麼，而只觀察到新郎新娘處在困難中。沒有酒了，婚宴如何繼續？教宗說：“人類的母親瑪利亞察覺到他們的困難，便為他們轉求天主，由天主來決定一切。瑪利亞的做法，教導了我們如何祈禱。我們從瑪利亞學習到隨時幫助他人的善心，也學習到她的謙遜和接受天主旨意的慷慨。她信賴天主，深信天主的答復都是為我們的真正好處。”耶穌對母親的答復是：“女人，這于我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。”教宗解釋說，耶穌的最終時刻，是他在時間窮盡時再度來臨。不過，因著聖母瑪利亞的轉禱和教會不斷祈求“主耶穌請來！”而一次又一次的在聖體聖事中預先來臨。教宗又說，主耶穌在聖體中不斷等待著我們。於是，教宗談了當天要祝聖的新小堂：朝拜聖體小堂。
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本台台長談教宗在舊厄廷的講道和巴伐利亞訪問的談話
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世回他的家鄉巴伐利亞訪問已經有三天了。關於他在舊厄廷聖母朝聖地舉行彌撒的講道和前兩天所發表的談話和講道，也是教宗隨員的本台台長隆巴爾迪神父為大家分析說：

答：教宗今天的話宗教性非常濃厚，當然，我們是在聖母朝聖地；他的話非常具有祈禱和靈修的性質。我認為其中有些話意義特別重大，比如，他以聖母瑪利亞為祈禱的模範，並且不斷深入探討與天主的關係這個主題。教宗說：“在彰顯天主偉大的地方，人不會變得微小，人也要變得偉大，世界也要變得光明。”還有就是教宗說的瑪麗亞與耶穌在完成天父旨意上的密切聯繫。教宗說：他們一同答應天父的要求，通過他們的答應，我們的獲救也得以完成。我覺得，在這種活潑的聖母特性和深入的民間信仰情愫下，我們不僅在走向信德的核心，也在走向基督信仰的靈修中。這裡是巴伐利亞天主教信友信仰情愫的中心地。

問：教宗在彌撒中也為九一一事件祈禱…………
答：對，是在信友禱詞的最後一個祈禱意向，通常，這最後一個意向都是為亡者祈禱。在這次的信友禱詞中，清楚的提到九一一攻擊事件中的受害者。今天是9月11日，全世界沒有不紀念5年前這一天發生的事的。在這台彌撒中也同樣紀念了。

問：教宗10日說，西方對神聖事物甚至對神所持的某種輕蔑的態度令其他大洲和其他民族感到吃驚。教宗的這番話也令國際新聞界非常重視…………
答：我多次注意到教宗談到其他大洲人民的經驗。在各地主教前來向他述職時，常常向他報告他們來自的地區的人民的信仰和文化經驗。主教們的報告令教宗印象深刻。我覺得教宗對全人類的靈性狀況和靈性的健康，以及他對歐洲和整個西方世界的憂慮，意義非常重大。教宗擔憂我們這些自認是最先進的人，卻失去了與天主的關係以及人健康的根基：靈性根源這深刻的層面。

問：慕尼黑如何歡迎教宗？
答：教宗此行第一天的活動是在慕尼黑進行，這裡對教宗的歡迎非常熱烈。那些熟悉慕尼黑這個城市和它的狀況的人士告訴我，歡迎熱忱之高，超過了所有的預料。慕尼黑的居民是城市居民，有一些自由派的傳統，此外，這裡的基督教福音派教會的人數也很多，因此，歡迎教宗的熱忱不一定會非常熱烈。然而，事實卻證明並非如此，教宗也為人們的熱情而非常感動。

馬克特爾鎮“教宗之家”計畫的神學顧問賴什爾先生談教宗的來訪
（梵蒂岡電臺訊）教宗這次牧靈旅行中的一個最動人的時刻，是在週一晚上探訪馬克特爾鎮，這個小鎮靠近奧地利邊界，本篤十六世79年前在那裡出生。在短暫的停留期間，教宗要在他領受洗禮的聖奧斯維德本堂教堂祈禱並探訪他出生的房子。正是在若瑟•拉青格誕生的這座建築物內，將設立一個博物館，供朝聖者們反省信仰的價值。關於馬克特爾鎮對教宗的等待，本台記者翁達扎請“教宗之家”計畫的神學顧問賴什爾先生同我們談談：

答：馬克特爾是個有2700名居民的小鎮，這裡的居民為教宗的來訪充滿喜悅，為他們是一項巨大的榮譽。巴伐利亞人是樸實快活的人，知道所度的日常生活。教宗認識這種生活，他出自這種生活，即使是70多年以前的事了。

問：按照計畫，要在聖奧斯維德的本堂教堂前祈禱，若瑟•拉青格在他出生的那一天，1927年4月16日在這個教堂領了洗。教宗還要經過鎮政府和他出生的房子，現在那裡是一個博物館，您是神學顧問……
答：我們願意明年，在教宗4月16日生日那天開放。不過，現在在教宗訪問後，人們可以到他出生的房間參觀6個星期。

問：馬克特爾鎮實在很小。若瑟•拉青格只是頭兩年在那裡生活。即使這樣，教宗在巴伐利亞此行中的大量活動中也不願意少了這一站…
答：教宗說這是一次牧靈訪問，是對他的根源的探訪。我們對此感到高興。去年以來，這個鎮就不再是若瑟•拉青格當選教宗前的樣子了。人們非常自豪教宗是在馬克特爾鎮出生的。現在，對馬克特爾的人來說是過節的時候。

教宗主日晚上在慕尼黑的主教座堂主持晚禱，強調了做信徒的喜悅，與基督密切結合的幸福
（梵蒂岡電臺訊）教宗上主日晚上在慕尼黑的主教座堂主持了晚禱。晚禱的講道中他強調了為他極為珍貴的一個主題：做信徒的喜悅，與基督密切結合的幸福。本篤十六世強烈地邀請身為家長的人同子女們一起度主日彌撒和每日祈禱的時刻，因為以這種方式家庭才能保持和睦。教宗也勉勵教育工作者和教師在學校中推動對天主的尋找，因為“沒有來到天主前的一切答案都太短。”關於這項晚禱活動，本台特派員翁達扎從巴伐利亞作了下面的報導：
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“祈禱是和平及喜悅的力量，不僅將我們引向天主，也使我們彼此接近。”這是本篤十六世主日晚上在慕尼黑主教座堂主持的晚禱活動中講道中的一個段落。1978年的5月26日，若瑟•拉青格正是在這裡被祝聖為主教。對“讓我們在信德中強壯”這個主題的反思尤其向初領聖體的孩子們，向他們的家長和老師說的。教宗向許許多多的孩子們說：

“我們的一生都是在旅行，逐漸向未來走去。我們願意找到正確的路：發現真正的生命，不陷入死胡同或沙漠中。我們不願最後說：我走錯了路，我的生命失敗了，過得不好。我們願意為生命而高興；我們願意如耶穌所說的‘有豐富的生命’。”

為有豐富的生命和不陷入“死胡同”，必須尋找基督，他“在我們當中搭起帳篷”。尋找他的兩條路是聖洗和領聖體。“我們能夠以你來稱呼基督，向他說話。他聆聽我們，如果我們留意，我們也聽見他的回答。”教宗談到初領聖體時孩子們穿的白衣說：

“根據古代的思想，白色是光明的顏色。白衣意味著我們在信德中成了光，放棄黑暗、謊言、虛假、罪惡，成為清澈的人，相稱於天主的人。”

然後，他又向在場的家長們發出響亮的呼籲：

“我請求你們同你們的孩子一起去教堂參加主日彌撒!並非浪費時間；相反使家庭真的和睦，成為生活的中心。”請你們在家裡一起祈禱，在飯前和睡覺前祈禱。祈禱是和平與喜悅的力量，藉著祈禱，家庭生活“成為快樂的生活。”

對宗教課的老師們，教宗說：“你們要幫助孩子和青年們意識到所有沒有抵達天主前的答案，都是太短的。”在學校裡也教授對天主的尋求。

最後，教宗呼籲本堂神父們：本堂區是個“大家庭”，在那裡體驗著“普世教會這個最大家庭的生活。”“家庭、學校和本堂幫助我們找到獲得豐富生命的活水的源泉。”

舉行晚禱前，教宗先到慕尼黑和弗賴辛的各位總主教的墓前祈禱。

教宗在巴伐利亞的第二天訪問活動繼續是同他的同鄉們交換情感。本篤十六世穿行在人們中間，微笑著同人們交談，他的心再一次“以巴伐利亞人的方式跳動著”。
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