16-12-2006　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜


教宗本篤十六世二零零七年元旦世界和平日文告：人，和平的核心

教宗與聖座
－教宗接見天主教亞歷山大“科普特”禮節新任宗主教安東尼奧斯•納吉布及當地教會團體
－羅馬各大學師生代表聖伯多祿大殿參與準備善度耶穌耶誕節的彌撒
－聖座促進基督信徒合一委員會主席卡斯帕樞機對教宗和克里斯托杜洛總主教的會晤進行反省
－聖座國務卿說，教宗渴望訪問聖地，但要在當地狀況平穩時才能實現

世界24小時
--巴勒斯坦人地區在攻擊總理的行動失敗後情況急轉直下
--歐洲理事會將發表有關黎巴嫩情勢的文件
--聯合國新秘書長潘基文宣誓
--謀求索馬里和平的接觸小組舉行首次會議
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教宗本篤十六世

二零零七年元旦世界和平日文告

人，和平的核心

1． 在此新年之際，我願向各國執政與負責人士、以及所有的男女善心人士寄上我的和平賀意。我特別向處在痛苦中、生活在暴力和武力威脅中、或任何尊嚴都遭剝奪、正期待獲得人道和社會解救的人士致意。我也向兒童們致意，他們的天真純潔豐富了人類的良善和希望，他們也以痛苦啟發我們每個人作締造正義與和平的人。正因為想到兒童們，尤其想到那些被肆無忌憚的成年人剝削和毒害，而前途受到危害的兒童，我才希望在世界和平日的機會上，大家的注意力都能集中在“人，和平的核心”這個主題上。的確，我深信在尊重人的時候，我們也在促進和平，而在締造和平的同時，我們也為真正完整的人文主義提出了先決條件。為新一代的人有個安祥的前途正是這樣準備的。

人與和平：恩典與任務

2． 聖經說：“天主按照自己的肖像造了人，就是按照天主的肖像造了人；造了一男一女”（創1,27）。由於人是按照天主的肖像受造的，所以每個人都有人格尊嚴；人不只是某件東西，更是某一位，他有能力認識自己，據有，自由地奉獻自己，並與他人建立共融的關係。同時，人也蒙天主恩召，與他的創造者建立盟約，向他的創造者作出信仰和愛的答覆，這樣的答覆沒有任何人可以越俎代庖的 。從這個令人驚奇的前景中，可以瞭解到人受託負的任務，那就是使自己成熟到有能力去愛，並使世界進步，使世界在正義與和平中更新。聖奧斯定言簡意賅地教導說：“天主創造我們時，並不需要我們，但要拯救我們時，卻需要我們” 。為此，每個人都有義務培養奉獻和任務這樣的雙重意識。

3． 和平，同樣地，既是一種奉獻，也是一種任務。如果說人際間與民族間的和平 － 也就是和睦共存，織造正義與關懷的關係的能力 － 代表著無止息的承諾，那麼和平更是天主的恩賜。事實上，和平乃是天主的作為的特徵，這個特徵既顯示在創造一個有秩序與和諧的宇宙上，也顯示在把有待從罪惡的混亂中拯救出來的人類的救贖中。因此，創造與救贖提供解讀的關鍵，叫我們瞭解到生存於世的真諦。我可敬的前任教宗若望保祿二世於一九九五年十月五日向聯合國大會講話時曾說：“我們並不生活在一個無理性或沒有意義的世界上…有個倫理道德邏輯照耀著人的存在，並使人和人之間以及民族和民族之間的對話成為可能” 。這個超性的“基本原理”，也就是個人行為規則和人際間按照正義和關懷所建立的彼此關係的總和，就銘刻在人的良知內，而良知正反映著天主上智的計畫。一如我最近重申的：“我們相信在起初就有永恆的聖言，即天理而非無理性” 。為此，和平也是一種任務，它要求每個人對它作出一個與天主的計畫一致的回應。而啟發這個回應的準則無非是尊重他的創造者天主銘刻在他心中的“基本原理”。

從這方面看來，自然律的規則不能被視為外界加給的指令，似乎是在限制人的自由。相反地，這些規則應該被視為一個召喚，這個召喚銘刻在人性中，要人忠實地去實踐天主對宇宙的計畫。在這些規則的引導下，各民族得以在自己的文化環境領域 中接近最那個偉大的奧秘，也就是天主的奧秘。因此，承認並尊重自 然律 在今日也成了不同宗教人士之間以及信徒和無信仰者之間對話的重要基礎。

這乃是重大的接 觸相會點，也是達致和平的基本前提。

生命與宗教自由的權利

4． 人性反映造物主的肖像，因此，尊重人性尊嚴的義務自然要求人不能任意擺佈他人。誰握有更大的政治、技術、經濟權力，不能據此來侵犯較弱者的權利。事實上，和平即建立在尊重所有的人的權利上。有鑒於此，教會挺身作為每個人基本人權的捍衛者。教會要求尊重每個人的生命和宗教自由。對生命每個層次階段的權利的尊重確立了一個重要觀念：即生命乃是一個恩賜，生命的主體對生命不能完全支配。同樣地，承認宗教自由權利就是承認人與一個超然的原理原則之間的關係，這個超然的原理原則使人免於遭受他人的任意擺佈。生命權利和自由表達自己對天主的信仰的權利不由人來掌控。和平需要在可行與不可行之間確立明顯的界限：這樣才能避免對人之所以為人的價值資產的幹預，這種幹預是不能接受的。

5． 關於生命權利，我們必須揭發社會中對生命的戮害：除了戰爭、恐怖主義和種種形式的暴力的犧牲者之外，還有饑餓、墮胎、胚胎實驗和安樂死所造成無聲死亡。我們怎能不從這一切看到對和平的謀害？墮胎和胚胎實驗乃是對接納他人的態度予以否決，但接納他人卻是建立持久和平關係所不可或缺的。至於自由表達自己的信仰一事，另一個令人擔憂的世界缺乏和平的症狀，就是基督信徒和其他宗教信徒經常遭遇到的自由和公開宣認自己的信仰的困難。關於基督信徒，我必須痛苦地指出他們的信仰宣認不但有時遇到阻礙，在某些國家中他們甚至受到迫害，即使在最近也發生殘酷暴力的悲哀事件。有些帶有宗教色彩的政權強迫每個國民信奉獨一的宗教；另有一些態度冷漠、滿不在乎的政權，它們雖然不對宗教採取暴力的迫害，卻使用一種在文化上有系統的冷嘲熱罵來對付宗教。無論如何，基本人權不受到尊重，對社會的和平共存便產生嚴重的反效應。這不能不助長對和平的反面觀念和文化。

人性本質均等

6． 不少威脅和平的緊張局勢必都源于世界尚悲哀存在的許多不公正的不平等。其中特別危險的，一方面是享有基本生活需要的不平等，諸如食物、水、住屋和健康；另一方面則是男女在行使基本人權上仍然存在的不平等。承認人際之間的基本平等乃是建立和平的第一要件，這個基本平等來自他們共有
的超性尊嚴。因此，這個層次的平等是屬於每個人的利益，這個利益銘刻在自然的“基本原理”中，而這個基本原理可以從天主創世的計畫中推論得到；這樣的利益不能被忽略或鄙視而不造成嚴重的反擊，以至陷和平於危險之中。許多人民，尤其是非洲大陸人民，由於嚴重缺乏這些利益，所以導致他們以暴力要求
獲得。這樣的匱乏都是對和平的可怕傷害。

7． 對女性的不充分重視也是社會不穩定的因素。這令我想到對女性的剝削，視她們為物件，以及其他種種缺乏尊重她們的形式；我也想到在某些文化環境中依然存在的一些人類學觀點，這些觀點仍然深深地把女性置於男性的任意處置之下，造成對婦女人性尊嚴和她們行使基本自由的侵害。只要這些傷害造物主銘刻在每個人身上的人格尊嚴的岐視形式不被克服，我們休想和平已經安穩無慮。

《和平的生態學》

8． 若望保祿二世教宗在他的《一百周年》通諭中寫道：“天主不僅把大地賜給人類，因此必須尊重天主賜予的原始善意來加以使用，就連人本身也是天主賜給的，也因此必須尊重天主賜給人的自然和倫理道德結構” 。人就是在履行造物主託付給他的這一切任務時，他才能和他的同類一起締造和平的世界。因此，在自然生態學之外還有一個可稱為“人的”生態學，這個生態學又需要一個“社會生態學”。這就是說，如果人還關心和平，就必須始終注意到自然生態學、也就是尊重大自然、和人的生態學之間的關係。經驗指出任何不尊重環境的態度都將危害人類的共存，反之亦然。為此，越來越清楚地顯示人與大自然界的和平以及人際間的和平這兩者之間密不可分的關係。這兩種和平乃是與天主和平的前提。聖方濟各的祈禱詩句《太陽弟兄之歌》，就是這種多形式和平生態學歷久彌新、令人激賞的的榜樣。(待續)

教宗與聖座

教宗接見天主教亞歷山大“科普特”禮節新任宗主教安東尼奧斯•納吉布及當地教會團體
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世十二月十五日接見來自埃及的天主教亞歷山大“科普特”禮節新任宗主教安東尼奧斯•納吉布，陪同他覲見教宗的還有這個歷史悠久的教會團體的神職、會士、修女和信友共一百多人。

教宗形容這次相會是“科普特”禮節天主教團體與伯多祿宗座友愛共融與合一的重大時刻，他提到梵蒂岡第二屆大公會議託付給東方各禮節教會團體的特殊任務是：推動所有基督信徒、特別是東方基督信徒之間的合一，尤其是科普特禮節天主教徒與科普特禮節東正教徒之間的合一。此外，也必須促進基督信徒與伊斯蘭教徒之間的宗教協談。

亞歷山大“科普特”禮節的納吉布宗主教向教宗致詞時說：“埃及的伊斯蘭教徒占全國人民的百分之九十，我們和他們共度每日的生活。為此，我們設法發展宗教協談，尤其是推動有關生命的對話，尊重彼此的差異，對抗各種形式的不寬容和暴力的現象，而且設法增加彼此相會接觸的機會。在可能的範圍內我們也介入新聞媒體，並儘量參與國內與宗教和社會生活有關的重大活動”。然而，這位亞歷山大的新宗主教並沒有隱藏他對中東的憂慮，他說這個地區的政治事件和與缺乏和平對不同宗教之間的人際關係有負面的影響。

教宗也向埃及天主教科普特禮節團體說：“你們的使命為你們的信友和所有的人都非常重要，基督的愛要求你們向他們宣報基督的喜訊”。教宗囑咐他們特別關心青年教育，使他們能夠成為對家庭和對社會有責任感的人，在國內各種環境中建立一個彼此關懷和充滿友愛的社會。

羅馬各大學師生代表聖伯多祿大殿參與準備善度耶穌耶誕節的彌撒
（梵蒂岡電臺訊）羅馬各公私立大學師生代表十二月十四日下午聚集在梵蒂岡聖伯多祿大殿，參與教宗本篤十六世羅馬代理主教魯伊尼樞機為他們主持的準備善度耶穌耶誕節的彌撒。彌撒結束時，教宗特別向他們發表講話。指出耶誕節是天主把自己賜給人類的日子。

教會一向很重視大學界，因為大學不但是傳授種種專業知識的場所，更是青年學子學習人生各種價值的要地。教宗告訴擠滿了大殿的大學師生說：“耶穌耶誕節是禮物的節日。但重要的是不要忘記那個主要的禮物，因為在它面前，其他的禮物都成了象徵性質。耶穌耶誕節是天主把他自己贈送給人類的日子，這個贈禮在聖體聖事中變得完美”。

耶穌基督真實臨在聖體聖事中，而彌撒聖祭則是重溫基督的巴斯卦犧牲。教宗說：“因此聖體聖事是真理和愛的集中，這個聖事不但光照人的知識，也光照人的行為，使人在愛德中按照真理而生活”。

聖座促進基督信徒合一委員會主席卡斯帕樞機對教宗和克里斯托杜洛總主教的會晤進行反省
（梵蒂岡電臺訊）昨天14日，教宗本篤十六世同首次來羅馬正式拜訪教宗和羅馬教會的雅典和全希臘東正教總主教克里斯托杜洛在梵蒂岡舉行了歷史性的會晤。教宗和克里斯托杜洛總主教簽署了一份共同聲明，強調需要保存有建設性神學對話的道路，重建基督信徒的圓滿合一。本台記者貝杜托請聖座促進基督信徒合一委員會的主席卡斯帕樞機主教再為我們反省一下這次歷史性的會晤：

答：我願意說，在若望保祿二世教宗2001年到雅典進行了歷史性的訪問後，這是第二站：因此是對這一步和向前走出的一步的肯定。與此同時，存在著神學混合委員會，我們談到了這個委員會，今天我們尤其要談在歐洲層面的具體合作，也包括牧靈和文化方面，所有這一切都是取得的進展。

問：這次會晤後有什麼改變？
答：改變個人良知：這一向是件基本的事。也改變了我們願意加強實際合作的意願，這種合作尤其體現在歐洲方面，體現在在布魯塞爾促進歐洲基督信仰價值的政治領域上。

問：無論教宗還是克里斯托杜洛的講話中，哪句話或哪些話語令人印象最深呢？
答：很難說，希臘人很留意教宗的講話並且被打動，特別是教宗說到維護歐洲的基督信仰價值和在歐洲的所有教會在這個領域合作的話語。克里斯托杜洛的講話也打動人心，他關於共同的傳統中聖保祿在雅典的話令人感動：他說，伯多祿和保祿都曾在羅馬，保祿先去了雅典，這件事建立了十分古老的聯繫。我在晚宴上簡短的講話中提到，沒錯，保祿和伯多祿在此相遇，他們在爭執後彼此握手，伯多祿和保祿以及伯多祿和保祿的教會，今天和未來都該這麼做。

問：卡斯帕樞機主教，在您看來，共同聲明中最重要的內容是什麼？
答：共同聲明中最重要的一點是提出了大公和神學對話以及在歐洲具體事務中的合作：我認為現在這一點是下一步要做的事情。經由合作也增長彼此瞭解和朝向圓滿共融的路。

問：將傳統上認為聖保祿在羅馬坐監時用過的鐐銬的兩個鏈環贈送給克里斯托杜洛總主教，有何意義呢？
答：這件聖物為東正教徒十分重要，因為聖物是有形可見的物質標記，幾乎是宗教信仰上的溝通。因此，贈送這件聖物指出了在保祿的福音中，也在今日的信仰中的精神共融。

問：現在，在大公主義方面開啟了新的遠景嗎？
答：走出的每一步都敞開了新的可能性。我認為這次會晤對其他東正教會也將產生效果：這是對所有東正教其他教會的一項邀請，走上這條路，走上我們所努力合一的朝聖旅程。

聖座國務卿說，教宗渴望訪問聖地，但要在當地狀況平穩時才能實現
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世於13日與以色列總理奧爾默特進行了懇切的談話。事後，奧爾默特總理說，這次對話非常令人感動，教宗對眾多課題的細節清楚認識，令他非常欽佩。聖座新聞室的一個有關公告說，教宗與以色列總理談的課題包括了以色列境內天主教信徒社團的處境問題，以及即將慶祝的聖誕節。至於奧爾默特總理邀請教宗到聖地訪問，公告說，這要看當地是否已有和平。教宗前往訪問的日期此刻仍屬未知，不過，教宗原則上樂意前往訪問。13日下午，聖座國務卿貝爾托內樞機在出席梵蒂岡博物館成立500周年研討會的機會上，向本台記者談了教宗與以色列總理的會晤。他說：

答：這次會晤氣氛非常誠懇，在有關在中東建立和平關係上，雙方都作出了承諾，也表示將竭力關注那裡處境艱難的基督信徒社團。正如聖座公告說的，曾邀請以色列方面顧及聖誕節，讓人們能夠進出白冷城，因為這也是教會慶祝和再次默想並更深入探討的救主誕生紀念的一個重要點。教宗與奧爾默特總理的會晤進行得非常好，關於訪問聖地這個問題，教宗常掛在心上，但正如我們知道的，只有當那裡享有和平時，或至少在停火和安全上都能穩定時，教宗的訪問才能實現。

世界24小時

昨天12月15日，本台新聞處提供的國際新聞報導的消息是：

--巴勒斯坦人地區在攻擊總理的行動失敗後情況急轉直下
--歐洲理事會將發表有關黎巴嫩情勢的文件
--聯合國新秘書長潘基文宣誓
--謀求索馬里和平的接觸小組舉行首次會議

請聽新聞的詳細內容：

（梵蒂岡電臺訊）巴勒斯坦人地區在前天14日行刺總理哈尼耶行動失敗後，情況急轉直下。昨天上午，保安部隊向在西岸與拉姆安拉示威的哈馬斯組織成員開槍，在加沙，法塔赫的武裝人員與伊斯蘭反抗運動成員也發生槍戰。關於巴勒斯坦人權力當局的內部危機，義大利米蘭晚郵報的特派員塞巴蒂諾為本台分析說：

答：那裡的情勢非常嚴重。不過，需要指出，不是所謂的“雜牌大隊”攻擊哈尼耶的，但這更加嚴重，因為這是情勢更惡化的徵兆。加沙地區的情況在1月28日大選哈馬斯組織獲勝後每況日下。現在所面對的是一個武裝的幫子，他們的行動完全不受管制，現在，西岸，尤其是加沙地區的巴勒斯坦人社會已經成了所謂的“部落化”，加沙更因受到國際制裁而孤立。只要想想巴勒斯坦人權力機構的16萬5千名雇員的薪金問題便可以知道，他們本來每月收入500到1000美元薪金，從今年3月到今天，卻只收到1千5百美元。

（梵蒂岡電臺訊）根據新聞界預先透露的歐洲理事會有關黎巴嫩情勢的文件內容，歐洲國家要求敘利亞終止干預黎巴嫩內政，也要求以色列停止侵犯黎巴嫩的領空。法國總統希拉克在向歐洲理事會發言時說，黎巴嫩境內正在進行一個反合法政府的顛覆行動。

（梵蒂岡電臺訊）聯合國新秘書長潘基文於13日在紐約聯合國總部在熱烈的掌聲下宣誓，他將在明年1月1日正式上任。這位科菲•安南的繼承人說，加強聯合國的3條支柱、安全發展和人權，國際社會便能夠建立一個更和平的世界。他祝願聯合國再次獲得人們的信賴，並為飽受折磨的蘇丹達爾富爾發出呼籲。

（梵蒂岡電臺訊）謀求索馬里和平的接觸小組首次在紐約舉行會議，目的為加強索馬里臨時政府與其他衝突方面的對話，特別是索馬里軍閥與伊斯蘭派別間的對話。據摩加迪沙的宗座署理主教貝爾廷主教說，此刻，索馬里境內日益增加的是宣傳和舌戰，但這種情形下也會激起軍事戰鬥。至於聯合國派遣維和部隊的問題，貝爾廷主教說，這要看什麼時候派遣以及維和部隊有多少能力維持當地的穩定。