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12-03-2007 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自天亞社、亞洲新聞通訊社：
－斯里蘭卡：教會幫助教友面對異教婚姻的挑戰
－韓國：主教們“為恢復胚胎研究感到擔憂”
－菲律賓：世青節十字架是“邀請人們更新”的標誌
－斯里蘭卡：數以千計的泰米爾和僧迦羅族青年共同頌念玫瑰經期盼和平
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斯里蘭卡：教會幫助教友面對異教婚姻的挑戰
【天亞社．斯里蘭卡阿努拉德普勒訊】斯里蘭卡的適婚年齡通常在二十歲左右，相比之下，尚在等待如意郎君出現的卅二歲女教友普裏揚蒂．尼瑪拉（Priyanthi Nirmala）要算是大齡了。
尼瑪拉說：「我找不到天主教徒物件，因為這裏教友太少。很多教友家庭的父母擔心無法給子女找到天主教配偶。」她來自北部的阿努拉德普勒教區，位於首都可倫坡東北二百公里。當地是斯國佛教發祥地，被佛教徒視為聖地，九成人口為佛教徒。
尼瑪拉一月廿七至廿八日在聖若瑟主教座堂參加工作坊，主題為「美滿基督徒家庭生活之道」，物件是異教婚姻的夫婦，以及有意與不同信仰的異性戀愛的青年。參加者共八十人，年齡介乎廿至卅四歲。
尼瑪拉關心的是到底異教情侶如何準備婚姻生活，因為不久他們就要面對挑戰。她解釋：「倘若父母其中一方是佛教徒，就難以按基督信仰教育孩子。」
對當地教友來說，這難題確實不易解決。他們很想與相同信仰者廝守終生，但是該教區祇有一萬教友，占當地逾百萬人口不足百分之一。本地教友多以務農為生，居住的地方比較分散，難以找到合適的教內伴侶，故異教婚姻日增。據教區的記錄，過去兩年共有八十六宗混合婚姻個案。
異教婚姻的家庭經常產生令人難過的情況。廿歲教友蘇姆亞．庫馬裏（Sumya Kumari）告訴天亞社，父親不准許她上教堂。她的父親和兩個兄弟是佛教徒，母親則是天主教徒。她說，父親原本准許她領洗，後來卻反悔。
庫馬裏表示，她的一對異教婚姻的夫婦朋友，佛教丈夫不讓當宗教科教師的基督徒妻子接受最新的教會教學培訓，也不同意他們的孩子領洗。她說：「他們雖然關係親密，卻未能面對宗教分歧的挑戰和社交生活的痛苦，終於決定分開。」
該教區諾爾貝．安德拉迪（Norbert Andradi）主教向天亞社說，教會樂意祝福在困難中結合的異教婚姻。主教是斯國主教團轄下全國教友委員會成員。
他說：「這個工作坊旨在幫助參加者辨別家庭生活的責任，鼓勵他們關注一些極待解決的議題，例如夫婦的責任、混合婚姻的挑戰、愛與性，以及愛滋病。此外，我們透過播放電影和推介一些計畫，特別討論墮胎問題。」
教區還舉辦另一項活動，幫助年青教友尋覓合適天主教伴侶。主教解釋：「有家長經常向我抱怨，所以我們現在舉辦這類牽紅線活動。任何希望在教會內尋找伴侶的教友祇須提供個人資料，就可以參加。」
廿三歲的參加者沙米拉．佩雷拉（Chamila Perera）向天亞社說：「這是結識教內朋友的大好機會。我希望找到一個天主教徒結婚物件，父母也會感到高興。」
工作坊的參加者亦有一些佛教徒，他們亦覺得獲益良多。廿九歲的達米卡．圖薩拉．魯萬（Dammika Thushara Ruwan）告訴天亞社：「我認為其他宗教應該舉辦這類認知活動。我很感激天主教會作出的努力。」
他解釋：「區內有許多異教婚姻的家庭，大部分的孩子都是佛教徒。在我們的社會裏，連祖父母都可以影響孫兒們的宗教。天主教婦女不能作出與翁姑和丈夫相反的決定。」
廿八歲的蘇蘭吉．拉納辛哈（Suranji Ranasinghe）也同意魯文的看法，對教會辦的工作坊甚表讚賞。她對天亞社說：「我們佛教徒沒有機會參加這類活動。今天我跟基督徒男朋友一起來，我已決定在結婚前成為基督徒。」
韓國主教們“為恢復胚胎研究感到擔憂”
首爾（亞洲新聞）—韓國天主教會對重新恢復人類胚胎的研究活動“深表憂慮”。並為此強調，“此類研究工作完全可以尋求無需操縱人類生命的另類道路”。日前，韓國首都首爾總主教區生命委員會發表的文告——《天主教會就制定規範生物倫理法規的立場》——中，明確闡述了上述觀點和立場。
生命委員會主席廉碩正蒙席寫道，“即將於近日審議的新生物倫理法規，令我們深感憂慮。幹細胞研究意味著操縱擺佈胚胎，也就是人。此類研究一味追求商業利益；遵循的是賺取利潤的邏輯；根本不是為了醫療事業的需要”。
文告中繼續指出，幹細胞的研究“本身就會導致嚴肅的倫理問題——為了治癒一個生命而摧毀毫無自衛能力的人類生命是否合法”？教會“不反對科研或者科技進步。相反，教會歷來支持對成人幹細胞進行研究，並將繼續這樣做。為了促進倫理道德意識在我們的社會中不斷加強，我們邀請人們放棄各種胚胎研究”。
總主教區生命委員會文告還轉交給了政府。近日，政府將審議胚胎研究新法規；以及根據新法規對相關課題科研人員的限制問題。
菲律賓：世青節十字架是“邀請人們更新”的標誌
馬尼拉（亞洲新聞）—先教宗若望•保祿二世贈送給世界青年們的世界青年節十字架，從韓國抵達菲律賓。並將在部分教區、堂區中巡迴，供青年和教友們朝聖。這一十字架，“將激發那些沒有善度基督信仰生活的青年們發生根本變化”。
一九八四年，先教宗若望•保祿二世將巨型木制十字架贈送給了參加世界青年節慶祝活動的世界各國青年。從那時起，這十字架便徹底融入了公教青年的生活中，成為青年的信仰標誌，並在世界五大洲各地巡迴，供人們朝聖。同時，旨在向青年們揭示基督始終伴隨著他們、與他們同行；青年們背負著十字架踏上生活的旅程。
現在，繼在南北朝鮮邊境線上巡迴朝聖後，世青節十字架抵達菲律賓。很遺憾，因時間有限，十字架僅能在宿務、哈羅、卡加延德奧洛、林加延-達古潘教區停留。而最後一站林加延-達古潘教區主教奧斯卡•克魯茲蒙席表示，十字架“將激發那些沒有善度基督信仰生活的青年們發生根本變化”。
一九九五年，作為第十屆世界青年節東道主，世青節十字架首次來到了菲律賓。當時，近五百萬人聚集在首都利紮爾公園裏一起祈禱、參與聖事。
斯里蘭卡：數以千計的泰米爾和僧迦羅族青年共同頌念玫瑰經期盼和平
可倫坡（亞洲新聞）—三月二日，大約兩萬多名斯里蘭卡泰米爾和僧伽羅族青年，在特瓦特斯里蘭卡聖母大殿參加了第六十屆全國兒童節活動。大家共同祈禱，期盼“國家獲得持久和平的恩寵”。
首都可倫坡總主教區總主教戈麥斯蒙席主持的隆重彌撒聖祭前，總主教區各地主日學的孩子們一起頌念玫瑰經。本屆斯里蘭卡兒童節的主題是，“在信仰內為和平祈禱”。禮儀中採用了泰米爾語和僧伽羅語，大約一百多位教區司鐸和修會會士們與總主教共祭。戈麥斯總主教在彌撒聖祭講道中表示，“如果我們真的虔誠敬禮聖母，那麼，每年至少應該來到這裏祈禱一次，向一家人一樣祈禱。在通往大殿的路上，我們不但可以通過祈禱在精神上成長起來；同時還可以與其他學校的友人們相遇交流、鞏固我們的合一”。
十五歲的泰米爾族學生蘇巴吉尼向亞洲新聞通訊社表示，“我們每年在三月第一個星期六舉行的彌撒聖祭，使我們感到象同一個大家庭一樣。這個家庭，在聖母瑪利亞的降福中不斷強大起來”。青少年們紛紛向聖母祈求和平的恩寵。蘇巴吉尼強調，“我們祈求真正的和平——我們這些孩子還從沒有機會結識的和平”。
一年多來，斯里蘭卡東北部地區的種族衝突再度爆發。從上個世紀八十年代起，集中在東北地區的反叛力量泰米爾族人同政府軍展開了武裝衝突。而且，不惜以平民百姓為代價。僅從二OO五年十二月至今，就已經造成至少四千人死亡。
斯里蘭卡兒童節，是前可倫坡總主教區總主教讓-馬里耶•馬松蒙席於一九四七年親自倡導和發起的。同時，主教還于一九四六年創建了特瓦特斯里蘭卡聖母大殿，以感謝聖母使斯里蘭卡免受第二次世界大戰可怕戰火的席捲。
  
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