02-05-2007　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

5月份是信友們特別敬禮耶穌的母親的月份-天主聖愛聖母

教宗與聖座
－教宗致函宗座社會科學院，強調不尊重人性尊嚴，世界永無正義
－教宗、全義大利教會和義大利總統支持日前受威脅的義大利主教團主席
－教宗上任兩年來不斷強調人重於工作
－教宗勉勵每個基督信徒5月份以童貞聖母為榜樣，讓天主的聖言來引導。科馬斯特里總主教的反省

教會與社會
－“在聖地的天主教會：政治和法律上的思考”是以色列籍的方濟各會士耶格神父主持的一項會議的標題
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教宗與聖座

教宗致函宗座社會科學院，強調不尊重人性尊嚴，世界永無正義
（梵蒂岡電臺訊）梵蒂岡宗座社會科學院第十三屆為期五天的院會於五月一日結束。會議結束前，教宗本篤十六世特別致函該科學院院長，美國籍的瑪麗•安•葛籣頓（Mary Ann Glendon）女教授，向全體院士表示：如果不把人視為擁有不可侵犯的尊嚴的對象，則世界上永遠不會有正義。

教宗在信函中指出：“追求正義和促進愛的文明，這乃是為宣講基督福音而效勞的教會使命的基本特徵。即使在最講求正義的社會，那裡仍有發揮愛德的餘地，因為沒有任何公正的國家體制法令能夠使愛的服務變得多餘”。

教宗強調：“教會的訓導不僅指向基督信徒，也指向所有善心人士。教會訓導有個原則，那就是宇宙間所有受造的財富都歸屬於整個人類共有。根據這個原則，大地所生產的以及人所能改變和製造的一切，包括知識和技術，都被指定為了人類大家庭和其中所有成員的物質與精神發展而服務”。

從上面的所說的原則，教宗指出今天世界面臨的三個挑戰：第一個來自環境和可行性的發展。他說國際團體承認地球的資源有限，因此每個民族有義務推行保護生態環境的政策，以便防止人類生存所需要的自然資源遭到破壞。教宗強調：在國際層面上推行解決這些問題的辦法時，必須特別注意到一個事實，那就是最貧窮的國家經常要為生態環境的惡化付出最重的代價。

世界面臨的第二個挑戰是對人的觀念。教宗向宗座社會科學院院士們說：“要是人不被當作按照天主的肖像所創造、擁有不可侵犯的尊嚴的男人和女人來看待，則這個世界很難實現圓滿的正義。雖然國際宣言和法律條文都承認人權，人類仍然需要闊步努力，務使這樣的承認落實在全球性的問題上。這些問題諸如：貧富國家之間的差距越來越大；地球天然資源和人類活動創造的財富分配得不均衡；一個充滿食物、水量和擁有繁榮前景的地球竟然有饑餓和貧窮的悲劇；難民的痛苦；世界許多地區繼續不斷的對立和衝突；對胎兒缺乏充分的法律保護；對兒童的剝削；國際上人口、武器、毒品的販賣；還有許許多多嚴重不正義的現象”。

教宗舉出的世界面對的第三個挑戰是精神價值。他說：“被經濟問題所苦惱的我們，有忘卻精神財富的傾向，而精神財富卻是人的特徵。這種財富越是互相交流，越能發展增多。精神財富如知識和教育，是不可分割的，它與有形可分割的財物正好相反，越是與人分享，就越能擁有它。為此，對話的需要越來越重要，因為對話可以幫助人在與他人的傳統接觸時，認識自己的傳統。這樣，當自己的真實面貌受到挑戰時，便能夠產生更多的自覺，進而在各種文化交流接觸時，促進瞭解和承認那些真正的人性價值。為了積極地面對這些挑戰，迫切需要公平的機會均等，這在教育和知識傳遞上尤其如此。只可惜，教育，特別是初級教育，在世界許多地方仍然非常缺乏”。

最後，教宗強調：“為了面對上面所提出來的三種挑戰，只有愛他人才能給我們啟發為人類生命服務和促進人性尊嚴的正義感。只有以按照天主的肖像所創造的男女兩人為基礎，而建立起來的家庭的內部的愛，才能保證一代和另一代之間的彼此關懷，這樣的關懷能把愛和正義傳遞給下一代的人。只有愛德能夠鼓勵我們再次把人放在社會的中心位置，放在以正義來治理的全球化世界的中央”。

教宗、全義大利教會和義大利總統支持日前受威脅的義大利主教團主席
（梵蒂岡電臺訊）義大利主教團主席、熱那亞的總主教巴尼亞斯科總主教，因為堅持教會有關家庭的訓導，最近遭一小撮人威脅。事情發生後，教宗本篤十六世不但通過一封電函向巴尼亞斯科總主教表示關注，同時還親自打電話給這位總主教，表達他的關懷，並鼓勵總主教繼續為義大利教會服務的工作。教宗在由聖座國務卿貝爾托內樞機主教簽署的電函中說，威脅巴尼亞斯科總主教，是一個應予以反對的嚴重事件，它破壞了教會社團和社會的安寧。教宗重申他在精神上與總主教同在，並說他一定為總主教祈禱，使總主教得以繼續他為義大利教會的重大而且收穫豐盛的服務。教宗說：願巴尼亞斯科總主教在天主的助佑和教友們的支持下，繼續致力於為公眾謀福祉的工作，維護並促進人性和宗教性價值觀。沒有這些價值觀，便無法建造真正的自由與穩定的民主。
對教宗的關懷與支持，尤其是教宗親自來電話，巴尼亞斯科總主教表示非常感激。他向本台說：

答：我沒有想到教宗會親自打電話給我，的確令我非常的喜悅，也滿心感激。教宗的話充滿了關愛，同時也非常清楚，他肯定了我繼續承行有關宗教和人性價值的訓導，沒有這些價值觀，不能建造真正和穩定的民主。教宗的來電，對我不僅是極大的鼓舞和安慰，同時也肯定了義大利教會謀求所有人的幸福的服務。

義大利總統納波利塔諾也以一封電函表達了對義大利主教團主席的關懷，並保證，義大利決不會面對這來路不明、不可接納的威脅行為而袖手旁觀。總統重申必須保障義大利主教團主席能夠在寧靜的環境中進行他的牧靈職務。

教宗上任兩年來不斷強調人重於工作
（梵蒂岡電臺訊）昨天5月1日是國際勞動節，教會在這一天紀念勞工主保聖若瑟。教宗本篤十六世一向關注勞工，他上任兩年來不斷和人們談到勞工的問題，並大力呼喊：人重於工作，反對所有對工人的剝削和將工作偶像化。

教宗在兩年前他上任後發表的第一篇講話中便兩次說到“工作”這個詞。他自稱是天主葡萄園中純樸、謙卑的工人，強調人重於工作。教宗說：“人的工作以其倫理價值為最高，因此，人優先於工作，工作優先於資本…………因此，人優先於擁有。”

2005年5月1日他當選幾天後，首次帶領信眾誦念天皇后喜樂經時，全篇談話談的都是有關工作的課題，他祝願青年們都能有工作。2006年3月19日聖若瑟占禮，教宗為工人主持了一台彌撒，他請所有的教友，以工作來聖化自己，雖然需要有合格的技術和專業，但為令自己的聖召得以完美仍不夠。教宗這樣說：“工作在令人實現自己和發展社會方面極其重要，因此，在安排和進行工作時，需要對人性尊嚴有充分的尊重，同時，工作應該是為公眾服務。不可以人服侍工作，不要將工作當成偶像來崇拜，企圖從工作找到生命的最終意義”

教宗也提醒大家星期天休息的重要。他說：“不要令星期天和一周中的其他日子一樣，這是一個文明的選擇。”

教宗兩年來不斷呼籲不可剝削工人、重視工作的安全、令殘疾人士加入工作園地。他譴責將移民當作貨物或僅僅當作勞動力，同時指出不穩定的工作帶來不安寧，令人無法為將來做打算，例如：婚姻、建立家庭等等。教宗認為，需要本著正義與關懷的精神重視工作的人性層面。他向青年們說，只成為最具競爭力量和生產量的人不夠，還需要做愛德的見證人。教宗請他們面對困難不要沮喪，他將他們託付了給聖若瑟。

教宗為所有的工人指示了他們的主保聖若瑟的風格。這位聖人因為謙虛地、默默地進行他的任務而更是偉大。事實上，天主之子耶穌也和若瑟一樣，多年從事手藝工作，他也因此被稱為木匠的兒子。教宗說：“聖若瑟的表樣熱切地邀請我們大家以忠誠、純樸、謙遜的心來進行全能天主交給我們的職務。”

教宗勉勵每個基督信徒5月份以童貞聖母為榜樣，讓天主的聖言來引導。科馬斯特里總主教的反省
（梵蒂岡電臺訊）5月份是信友們特別敬禮耶穌的母親的月份。教宗勉勵每個基督信徒在這個月的祈禱中 “以童貞聖母為榜樣，常留意天主在我們的生活中留下的標記，讓天主的聖言來引導。”

一年前，教宗本篤十六世同許多羅馬人那樣，以到天主聖愛聖母朝聖地朝聖和念玫瑰經開始5月份的生活。教宗把所有人的需要，希望、喜樂和痛苦事件託付給聖母。為了對5月份的“聖母”特性作一反省，本台記者貝杜托請教宗梵蒂岡城國的代理主教安傑洛•科馬斯特里總主教與我們的聽眾談談：

答：5月是個美好的月份，是個百花齊放，所有受造物似乎都穿上最漂亮的衣服。那麼，人類中最漂亮的衣服是瑪利亞。瑪利亞全身都是美麗的，我們可以用這句希臘文解釋總領天使
對她說的話：“喜樂吧，你充滿美麗。上主與你同在。”今天有許多關於美麗的說法。往往稱一些人美麗只是因為他們有一付漂亮的臉面，卻有一個可怕的靈魂，一副壞心腸。他們所擁有的不是美麗。瑪利亞的美麗是發自心中，放射到面容上。瑪利亞在形體上也一定是美麗的，但這種美麗是從她心靈中放出光芒的美麗。看，瑪利亞和對瑪利亞的敬禮讓我們學習看真正的美麗和尋找真正的美麗。

問：在這個月內如何更好地向聖母祈禱呢？
答：首先要效法聖母。向聖人祈禱不是簡單地為他們獻香，聖人不需要為他獻香：向聖人祈禱，紀念聖人是說承認聖人是效法的模範。我們以特別的方式承認瑪利亞是信德的模範。瑪利亞是個謙卑的人，不驕傲。因此瑪利亞向天主開放，也正因為如此，天主經由瑪利亞能實現他的偉大工程，完成他的奇事。今天我們生活在自高自大的時代，法國著名的主教也是作家的博敘埃在他的祈禱文中的感歎仍舊發人深省：“你們奇怪為什麼天主在今天似乎躲藏起來了。那麼，我告訴你們這個理由吧：有過多的驕傲，天主再也無法同這一代人交談，因為天主拒絕驕傲的人。”，我認為他的話仍有現實意義。博敘埃主教的這句話令我印象深刻。我們該學習瑪利亞的謙卑，如果我們接納瑪利亞的謙卑，我們就會以卓越的方式不僅感覺到有天主的臨在，也感覺到天主的魅力，擁抱天主，這個擁抱給心中帶來平安，傳播只有天主才擁有的喜樂。

問：說到謙卑，玫瑰經是典型的簡單的祈禱。如何做才能避免讓玫瑰經成了機械式和做作的祈禱呢？
答：玫瑰經是一種簡單的祈禱，卻不是過於簡單化的祈禱。說它是簡單的祈禱，因為同福音一樣簡單，是清澈透明的祈禱。它圍繞著福音的奧跡，耶穌生活的奧跡轉動，其中顯然有瑪利亞的臨在。因此，玫瑰經不是別的，而是在聖母手牽著手的引領下，在福音內走的一段旅程。為能好好地祈禱需要做祈禱的準備。今天出現的錯誤往往是接納祈禱的方式，也是接納玫瑰經的方式。在祈禱的自始至終不能分心，手中要拿著玫瑰經念珠，然後要收斂心神。祈禱前首先需要進入自己心靈的聖殿，一旦進入祈禱的狀態，念玫瑰經便是一種美麗之極的祈禱，是同福音那樣的簡單且豐富的祈禱，因為是在瑪利亞的帶領下走在福音內的一段行程，她溫和、謙卑，以她的母性引領著我們。

教會與社會

“在聖地的天主教會：政治和法律上的思考”是以色列籍的方濟各會士耶格神父主持的一項會議的標題
（梵蒂岡電臺訊）“在聖地的天主教會：政治和法律上的思考”是以色列籍的方濟各會士耶格神父主持的一項會議的標題。耶格神父是在聖地的教會與國家法律關係的專家，會議是在阿根廷共和國駐聖座大使的官邸舉行的。這項會議屬於阿根廷使館多年來以討論宗教和文化的國際現實為主題的一系列會議中的一項，並且是在不久前巴勒斯坦民族權力機構主席阿布•馬贊來梵蒂岡拜訪教宗本篤十六世之後召開的。關於在聖地的天主教會的未來，本台記者克羅迪請耶格神父同我們談談：

答：在聖地的教會的未來首先需要有和平。不能將教會放在這個地區一般局勢之外，去談論想像中的情況，而也要實際。和平將為教會生活的發展創立更有利的環境：和平、雙方協定、條約性的工具，聖座同巴勒斯坦人和以色列人達成的這一切需要得到進一步耐心的發展，教會在兩個社會內部所作的果斷和尊重他人的見證有能力建立對話，激起尊重的關係。這些是我所認為的為有肯定和精神上繁榮的未來的基礎。

問：耶格神父，在聖地的基督信徒還打算離開當地嗎？
答：不能夠說在聖地的基督信徒打算離開國家。在聖地的一部分，在佔領的地區，為一般民眾有非常大的困難，有時特別為基督信徒家庭困難更大，他們在這場大災難中是少數族群，他們經歷了民眾願意為自己的家庭，自己的子女尋找更安全、有更好未來的環境。由此產生了向外移民的念頭，況且，由於文化、歷史、家庭理由，往往基督信徒比他們的鄰居更容易有這樣的機會，因為他們在海外有家人、親戚和團體能給與他們支持。