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29-10-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

東南亞通訊

這次的東南亞通訊報導的消息取自天亞社、臺北教友生活週刊、香港公教報、信仰通訊社:

--蘇格蘭樞機訪華,給中國教友帶來教宗祝福
--臺灣天主教與回教進行宗教交談
--外傭身份來港遇聖召 蘇基智修女發永願
--平壤教區成立八十周年 慶祝活動在紐約隆重舉行
--新成立的馬來西亞山打根教區隆重舉行祝聖首位教區主教儀式
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蘇格蘭樞機訪華,給中國教友帶來教宗祝福
   【天亞社中國西安訊】中國陝西省西安教區的天主教徒表示,蘇格蘭樞機到訪給他們很大的鼓舞。

   聖安德魯斯暨愛丁堡總教區基斯.奧布埵w(Keith O’Brien)樞機十月十九日抵達西安,展開十二天訪華行程。陝西省會西安位於北京西南九百公里,自一九八五年起與英國蘇格蘭首府愛丁堡結為姊妹城市。

   奧布埵w樞機是應中國國家宗教事務局邀請訪華,隨行者有其總教區聖瑪利主教座堂主任司鐸達味.格默爾(David Gemmell)蒙席,以及設於倫敦的「中國文化交流學會」主任聖高隆龐會葉柏安(Eamonn O’Brien)神父。

   這是教宗致中國天主教徒牧函六月底發表後,繼越南胡志明市總教區範明敏樞機九月廿八日結束訪華後三周,第二位到訪的樞機。奧布埵w樞機十月廿三日前往北京,廿六日訪問上海,廿九日到香港,十一月一日返國。

   葉柏安神父十月廿三日向天亞社說,樞機此行不會接受傳媒訪問,但回國後會發放新聞公報。

   代表團十月廿日到西安市聖方濟主教座堂(南堂),與西安教區党明彥主教及同省漢中教區余潤琛主教會面。党主教向天亞社說,他與奧布埵w樞機互相介紹了兩地教會的情況。

   接著,党主教帶領代表團參觀西安近郊的陝西天主教神哲學院,一百一十位修生及九十七位修女,在大門列隊迎接。

   神哲學院修女培訓部負責人何靜茹修女十月廿二日向天亞社說:「外國樞機能到大陸殊不容易,所以學院舉行了熱烈的歡迎儀式。」這位西安教區耶穌聖心會修女說,樞機一行三人在修院聖堂與眾人一起以拉丁文詠唱《天主經》和《母后萬福》。

   六十九歲的奧布埵w樞機在演講中,分享他的聖召經歷。何修女憶述:「他說年青時曾兩度遭修院拒絕,但經過努力和祈禱,天主還是揀選了他。」她表示:「他的話給我們很大的鼓勵、希望和喜樂。」

   神哲學院副院長楊曉亭神父向天亞社說,樞機「以其純樸的人格分享平凡的生活,卻給大家深刻的鼓舞。他告訴我們,在天主面前沒有不可能完成的事」。楊神父屬於同省周至教區。

   奧布埵w樞機亦向修生、修女及修院教職員轉達教宗本篤十六世的祝福。後來,在修生管樂隊音樂的感染下,樞機更即興唱了一首蘇格蘭民歌。

   十月廿一日傳教主日,樞機到南堂參與部分彌撒。他在講道後進入聖堂,到領聖體後,他走上祭台以英語向教友致辭,由傳譯員翻譯。

   有份接待的西安教區陳瑞雪神父對天亞社說,樞機告訴中國信眾教會是一家,彼此合一,在信仰中團結一致,並鼓勵他們為國家作貢獻,實踐社會及傳教使命。

   陳神父說,樞機又提到前任教宗若望保祿二世對中國教友的關心,現任教宗本篤也通過他轉達祝福,並期望西安教區在党主教的領導下,做好傳教事業。

   彌撒後,近千名教友簇擁著樞機親吻其權戒,接受其祝福。陳神父續說,樞機其後往毗鄰的教會診所,祝福那堛滲f人。

   離開西安赴北京前,代表團亦參觀聖伯多祿堂(北堂)、教會為照顧智障兒童而設立的博愛園,以及到法門寺與佛教僧侶作宗教交談。

   四十歲的党主教向天亞社說:「樞機的訪問不僅促進兩地教會的共融合一,更對兩個城市和國家都有好處。」

   陳神父指出,過去訪問西安的樞機寥寥可數,奧布埵w樞機更是西安教區李篤安主教零五年五月逝世後首位到訪的樞機。他憶述,樞機讚揚李主教對中國教會很有影響,又勉勵他們在主教去世後,「瞭解並支持繼任的年青主教」。

   中國境外的教會人士曾傳言李主教是已故教宗若望保祿在一九九八年及二零零三年委任兩名「默存心中」的樞機之一,但至今已無法證實。

臺灣天主教與回教進行宗教交談
【臺北教友生活週刊訊】 今年九月中旬至十月中旬是回教世界的齋戒月,宗座宗教交談委員會主席Jean-Louis Tauran 托朗樞機主教以開齋節賀詞,向所有回教徒朋友致上友好、溫暖的問候之意,「希望基督信徒和伊斯蘭教徒本著彼此敬重的精神互相合作,共同為人類謀求和平與更美好的將來。」

十月十一日星期四上午十一時,由鍾安住主教和主教團陳琨鎮秘書長陪同教廷駐華代辦安博思蒙席,到臺北清真寺與中國回教協會馬如虎理事長、回教雙月刊主編暨Halal認證事務趙錫鴻督導及馬教長進行宗教交談。安代辦首先轉達梵蒂岡宗座宗教交談主席路易•托朗樞機主教的中英文致賀信,陳琨鎮秘書長代表台灣地區主教團,鍾安住主教代表臺北總教區向回教界領袖及教友們致問候與關懷之意。藉著這回教傳統節日,被視為一年中最尊貴的吉慶、和平之月,提供信徒們自省、修養品德的機會,可讓每一位回教徒在個人,家庭及社會生活上得到新的力量。鍾安住主教表達他以天主教台灣地區主教團宗教交談委員會主任委員的身份,願意在教育、文化、社會、慈善事業等各方面與回教界朋友進行交談合作。

回教協會馬如虎理事長代表回教徒謝謝天主教朋友的關懷與致意,對路易托朗樞機主教開齋節賀詞的主題:基督徒與回教徒的召叫:推動「和平的文化」,表示非常贊同,實際上我們都是全能上主的僕人,都按祂的教導,符合良心的指示行事。事實上我們很少看到在報紙或大眾傳播上,有天主教或回教的教友違規犯法的,少數中東地區的偏激份子訴諸暴力的行為,絕對不符合可蘭經的教導,因為暴力侵害上主在人身上的肖像。

這次天主教和回教間的宗教交談,在和諧、友善中進行,雙方都願意彼此分享信仰特有的精神財富。宗教信徒必須忠於人性和宗教上的義務,藉著善度符合造物主的計劃生活,來顯示自己對他人的關懷。

外傭身份來港遇聖召 蘇基智修女發永願
(香港公教報訊)蘇基智修女(Maricris Llasos)十五年前以外傭身份來港工作,十五年後,她在香港宣發終身聖願,為教會工作。

天神之後傳教女修會十月七日假聖安多尼堂為蘇基智修女舉行宣發終身聖願禮儀,由慈幼會林仲偉神父主祭,另外八名神父共祭,逾二百人參禮。

生於菲律賓的蘇基智修女是家中長女,有兩名弟弟,一九九一年於馬尼拉的菲律賓國立大學取得教育學位。為了生計,她一九九二年來港任職海外家庭傭工,照顧本地一對年長夫婦。工作期間,她加入了菲律賓信徒團體「福傳之家」,接受信仰培育,亦讓她感受到天主的召叫。

稍後時間,蘇基智加入了聖母無原罪傳教女修會的辨別聖召小組,小組過後她自覺自己仍未準備好去回應聖召。為蘇修女來說,其中一個原因是家庭的顧慮。她說:「我是家中長女,需要負擔家庭生計。父親患病,我需要支援弟弟的學業。」

蘇修女在港的姑姐薩維(Salvie L. Benito)也指出,當初不大高興蘇基智選擇修道生活。「那時候她父親病重,她學業成績很好,是家庭的希望。」後來,蘇修女家庭的經濟環境有所改善,各方面的憂慮也逐步消除。薩維說:「今天,我為她的選擇感到高興,天主為她的家庭開闢了道路。」

蘇基智修女終於在一九九八年加入了天神之後傳教女修會,並於澳門接受初步培育。二○○○年,她回到菲律賓宣發初願,之後研讀教理講授和神學,並在菲律賓的學校從事教理講授和青年工作。

蘇修女目前奉派回港工作,學習中文之餘,部份時間在聖嘉勒女書院教授宗教教育,並不時應邀服務本地菲律賓信徒團體。

此外,天神之後傳教女修會現已設計了一個為期八個月的「辨別小組」(search-in group)予在港菲律賓家庭傭工,幫助她們辨別聖召。小組負責人查美莉修女(Miriam Chalco)說,菲籍家庭傭工需要發展信仰生命,因為她們在陌生的地方工作,當遇上考驗時,更需要天主的幫助。查修女指,外傭在教會團體中得到緊密的聯繫和支持,有助她們的信仰生活。「辨別小組」現時約有十名成員,查修女說,即使最終只有少數人選擇回應修道聖召,小組亦有助參加者更瞭解信仰。

天神之後傳教女修會香港區區會長袁瑞玲修女說,十月初,有另一名曾經在香港出任外傭的信徒在日本宣發終身聖願,十二月則再有一人在菲律賓發永願。她說,接納菲律賓信徒入會,不是要提高修會成員人數,而是讓更多蒙召的信徒認識和活出她們的聖召。

平壤教區成立八十周年 慶祝活動在紐約隆重舉行
(信仰通訊社紐約訊)日前,北朝鮮首都平壤教區成立八十周年紀念活動在美國紐約隆重舉行。此舉,旨在充分表達希望朝鮮半島北方的天主教會團體能夠早日煥發生機。
為朝鮮半島福傳事業作出了貢獻的瑪利諾會(美國傳教會)主持了這次活動。半個世紀前,共產黨在三八線以北執掌政權後,天主教會團體遭到了洗劫,外籍傳教士被驅逐、國籍神長遭到殘酷迫害。

今天,南方韓國的天主教會熱切期盼著能夠為信仰的種子再次在北方的土地上獲得生存的空間、結出豐碩的果實作出自己的貢獻。日前,南北朝鮮領導人為邁向和解作出了新的努力,簽署了經濟、社會和政治協議。

韓國首都首爾總主教區總主教兼平壤教區署理鄭樞機出席,並親自主持了隆重的彌撒聖祭。許多在美國的朝鮮和世界各國神長教友等,參與了禮儀。彌撒講道中,鄭樞機激勵在場人士充分理解目前北方人民所處的艱難局勢;為北方的兄弟姐妹們祈禱。鄭樞機表示,“我們有責任牢記北方僅存的弱小的天主教會團體,為他們提供支援和幫助。朝鮮半島南北分裂後,他們曾長期生活在沉默中”。同時,平壤署理特別感謝九十二位為北朝鮮傳教事業獻出了生命的瑪利諾會傳教士。

平壤宗座監牧區成立於一九二七年。一九三九年,正式成為宗座代牧區;一九六二年,隨著聖統制在朝鮮半島成立健全升為教區。

新成立的馬來西亞山打根教區隆重舉行祝聖首位教區主教儀式
(信仰通訊社山打根訊)連日來,馬來西亞天主教會正在慶祝教會歷史上的重大事件——山打根教區正式成立。十月十五日,馬來西亞沙巴州的著名港口城市山打根正式升為教區,並祝聖了首位新主教Julius Dusin Gitom。二OO七年七月十六日,教宗本篤十六世正式宣佈成立山打根教區(馬來西亞沙巴州)。就此,將山打根地區從哥打基納巴魯(吉蘭丹州首府)教區分離,歸屬于古晉總主教區(沙撈越州首府)。同時,教宗任命哥打基納巴魯教區司鐸Julius Dusin Gitom蒙席為山打根教區首位主教。

聖座駐泰國大使兼馬來西亞宗座代表本納齊奧總主教,主持了隆重的祝聖儀式。來自馬來西亞及世界各地的神長教友以及民間團體代表等五千多人,參加了聖道禮儀。
彌撒講道中,本納齊奧總主教強調了主教的作用,特別是主教在傳教事業中、在堅定天主子民的信仰中所發揮的作用。指出:“主教的職責是鞏固信仰,不斷加強在信仰內的合一。這就意味著主教本人要堅信其領受的傅油聖事、堅信天主賜予他在各種場合中作出適當表達的能力”。

此外,聖座大使還表示,“通過祝聖,主教便成了善牧基督的化身,深深地融入到了復活基督的心中。通過主教,復活的基督向他的羊棧講話、將他們結合在一起成為教會、引導他們、哺育他們、重新找回失落的羊群”。

在山打根教區祝聖新主教這一天,欣逢穆斯林齋月結束。為此,本納齊奧總主教特別談到了祝聖主教和開齋節“這一令人欣喜的巧合”。並向歡度開齋節的穆斯林信徒表示了最誠摯的祝賀,援引聖座宗教對話委員會致函穆斯林團體的信指出:“基督信徒和穆斯林信徒蒙召共同建設和平文化”。接著,聖座大使向新主教給予厚望。邀請主教在未來的牧靈工作中,努力關注宗教對話、在不同宗教信徒中促進並建設和諧精神。
山打根教區儘管地理面積遼闊,但是,僅有兩位地方司鐸和四所聖堂、零星散落著一些傳教站。

山打根教區首位主教,于一九五七年十月十四日出生在哥打基納巴魯教區。一九七七年進入古晉總主教區聖伯多祿大修道院學習神哲學前在預備修院學習三個月。一九八九年晉鐸,正式加入哥打基納巴魯教區。晉鐸後,先後擔任以下職務:聖道明堂副本堂;聖若瑟堂本堂;在羅馬宗座聖阿豐索公學和宗座聖天使大學獲得倫理神學和靈修神學學位;在古晉總主教區聖伯多祿大修道院執教;在菲律賓首都馬尼拉總主教區宗座聖托馬斯大學獲得教會法典碩士學位。

根據最新統計資料,山打根教區包括了薩巴赫、山打根和斗湖三個行政區,隸屬于古晉總主教區。總面積43,657平方公里、人口一百萬。天主教徒64,000、堂區4所、教區司鐸6位、修女兩位、大修生一名、傳教員16名。


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