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24-12-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

各位聽眾請注意:
12月25日耶誕節,我們將在12月24日北京時間午夜12點整,向中國現場廣播聖誕子夜華語彌撒。使用的波長和頻率是:

41.52公尺,7225千赫
50.76公尺,5910千赫

另外,我們將實況廣播教宗本篤十六世於12月24日羅馬時間午夜12點整在聖伯多祿大殿舉行的聖誕子夜彌撒。請您在12月25日北京時間早晨6點50分開始收聽。使用的波長和頻率是:

41.44公尺,7240千赫
50.76公尺,5910千赫

羅馬的聽眾請於12月24日午夜12點整使用調頻波段103.80兆赫收聽教宗主持的子夜彌撒。


東南亞通訊

這次的東南亞通訊報導的消息取自天亞社、香港公教報、亞洲新聞通訊社、信仰通訊社:

--中國寧夏天主教徒在感人氣氛中迎接新任助理主教
--臺灣天主教服務機構以話劇提醒大眾關注家庭暴力
--亞洲和國際公教團體呼籲 為白冷送上和平祝願
--緬甸天主教徒請求教宗在聖誕瞻禮的祈禱中記住緬甸人民
--越南大叻青年成為團體生活的主角“在熱愛他人為他人服務中做傳教士”
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中國寧夏天主教徒在感人氣氛中迎接新任助理主教
   【天亞社香港訊】中國西北部寧夏(銀川)教區李晶神父受祝聖為助理主教的儀式,令在場許多神父都非常感動。

   十二月廿一日上午,約二千教友聚集在寧夏回族自治區首府銀川市的主教座堂,見證這位四十歲主教的晉牧禮。寧夏教區設于銀川市,距北京西南八百六十公里。

   據寧夏教區張少青神父說,祝聖儀式進行期間,祭臺上許多司鐸,特別是新主教的同學,都感動得流淚。張神父典禮後對天亞社說,他們感同身受,「肩上的十字架很重,但我們靠天主的助佑承擔它,要為耶穌付出自己的一生」。

   祝聖禮上,全體信眾詠唱《諸聖禱文》時,李主教俯伏在祭台前,然後他跪在寧夏教區劉靜山主教跟前,接受主教權戒、權杖和禮冠。九十五歲的劉主教是主禮者。

   兩位襄禮者是毗鄰內蒙古自治區集甯(烏盟)教區劉世功主教,及山東省青島教區李明述主教。李明述主教退休前是北京全國修院副院長,新主教在修院任教期間曾與他共事。

   毗鄰陝西省三原教區宗懷德主教和約七十名神父共祭彌撒。所有主教都獲得教廷批准和中國政府承認。

   張神父說,彌撒後,許多教友跪在新主教周圍,懷著極大的喜悅和對天主的感恩,接受主教的祝福。他表示,期望李主教能多瞭解各堂區及其福傳工作,並提升神父和修女的靈修。

   教友領袖李光民十二月廿一日對天亞社說,他從祝聖禮中感覺到教會的凝聚力,因為許多外省市的神父及教友亦成群結隊遠道前來參禮。他說,彌撒後的宴會上,連政府官員也表示,教友的團結表現令他們感動。

   李光民續說,期望新主教可以帶領教區突破傳統和單調的傳教方式,推動教友分擔福傳的使命。

   為寧夏教友而言,祝聖禮不祇是兩個多小時的禮儀。前一天下午,一些堂區派出秧歌隊及鼓號隊到主教座堂表演,吸引數以百計的教內外民眾觀看。同日晚上,教區在堂內舉辦文藝晚會,由各堂區的教友團體為約千名教內外觀眾,作精采表演。

   李晶主教于九六年晉鐸,曾在德國聖奧古斯丁大學深造牧靈神學碩士課程。他回國後,在全國修院擔任神師、教務長及副院長。去年十二月他當選為助理主教候選人。

   寧夏教區目前有十二位神父,在十四個堂區和祈禱所為約一萬名教友服務。

   這是中國「公開」教會今年第五個主教祝聖禮,也大概是本年最後一次。

臺灣天主教服務機構以話劇提醒大眾關注家庭暴力
   【天亞社臺北訊】正當貴蓮忙著做晚飯的時候,其丈夫突然為了咖哩飯要否放甘荀而動怒,當著兒子面前,拿起尖刀就往她脖子和背部猛砍兩刀。

   貴蓮在加護病房與死神搏鬥了十多天,才撿回一命。丈夫則因為傷害罪被判監三年,但他出獄後,從學校接走了兒子,強迫貴蓮與他重新生活。此後,她經常受丈夫的拳打腳踢,直到幾年前他病逝為止。

   天主教善牧社會福利基金會近日將這個真人真事搬上舞臺,以提高人們對家庭暴力問題的關注。設於臺北的善牧基金會在臺灣開設廿九個庇護中心,收容受虐待、強暴或遺棄的婦女及兒童。

   這套公益慈善舞臺劇「天使的孩子」十一月卅日在臺灣大學附屬醫院演出,並於十二月四及六日重演。此劇一方面紀念善牧會修女來臺灣服務二十周年,也同時標誌著《家庭暴力防治法》在臺灣施行十周年。

   善牧基金會執行長湯靜蓮修女對天亞社說,此劇反映了貴蓮(該女士的化名)十三年前的不幸遭遇,當時政府缺乏相關法令保護家庭暴力的受害婦女及孩子。

   在話劇中,貴蓮對兒子說:「要用被虐待這個理由訴請離婚,要四張驗傷單,而且發生時間要集中在一個月內。」兒子答說:「你知不知道我每天都是抱著這種恐懼上床的……有時我會突然全身發冷、胡思亂想,怕回家以後,看到你滿身是血的樣子。」

   湯修女表示,貴蓮的個案促使基金會到國外考察,研究相關問題,並回臺灣舉辦公聽會,推動保護身處家庭暴力陰影下的婦孺的權益。

   《家庭暴力防治法》於一九九七年制定,翌年實施,其中規定學校必須每年舉辦灌輸防止家庭暴力的課程,以及對受害人的權益保障。今年三月,立法會再修法通過提供《家庭暴力加害人處遇計畫》之執行要求。

   善牧宣導企劃部主任蘇家慧對天亞社說,這法例正式破除「法不入家門」和「清官難斷家務事」的傳統觀念迷思。

   黃心賢律師對天亞社說,越來越多人明白可以透過法律保護自己,但仍有些受害者選擇容忍暴力,誤以為祇要自己將所有不幸承受下來,就能夠讓孩子安全無虞地成長。

   這位前任法官指出,即使孩子沒有目擊施暴過程,但暴力的陰影仍烙印在他們的心靈。他強調,「家庭暴力不是家務事,而是犯罪行為」,社會大眾應本著守望相助的精神,不至讓悲劇一再重演。

   「天使的孩子」製作人陳志成對天亞社說:「劇中的對話深深感動我,所以我希望藉此劇讓婦女朋友能保障基本人權及免于恐懼的自由。」

   每場話劇後都有醫生、律師、社會工作者和員警代表進行專家座談會,分享他們幫助家庭暴力受害者的經驗,並鼓勵受虐婦女勇敢地站出來。

   據湯修女說,貴蓮現年五十三歲,她卅二歲的兒子今年病逝,貴蓮仍然面對著很多困難。但她一有機會就為基金會當義工,在能力範圍內幫助遭遇相同的婦女。

亞洲和國際公教團體呼籲 為白冷送上和平祝願
(香港公教報訊)民族發展亞洲中心聖誕節前,與其他海外公教團體合力,呼籲信徒及社會人士,透過互聯網為白冷(伯利恆)的和平及公義祝禱。

「民族發展亞洲中心」協調員蓮達(Linda D. Noche)十一月二十八日稱,每年聖誕各地信徒均可自由地慶祝基督降生,然而耶穌的出生地白冷卻經常受政治局勢影響,居民未能歡度聖誕節。

過去八年,「基督和平運動」(Pax Christi)一直透過電郵向白冷人民傳遞聖誕祝福及禱告的資訊。蓮達稱,民族發展亞洲中心去年起嚮應這個運動,「希望藉著祝禱運動,讓更多亞洲人瞭解伯利恆的狀況,表態支持和平。」

在這祝福行動中,信徒和其他社會人士可於十二月二十五日前,以英語或母語把和平許願以電郵(peace-message@paxchristi.net)、或在「基督和平運動」的網站(www.paxchristi.net)留下信息。

民族發展亞洲中心早前已發電郵給予本地教會團體,包括天主教正義和平委員會、天主教勞工事務委員會及部份堂區;並呼籲亞洲地區包括印度、菲律賓及日本等地支持運動。

緬甸天主教徒請求教宗在聖誕瞻禮的祈禱中記住緬甸人民
(亞洲新聞仰光訊)亞洲新聞通訊社收到了緬甸部分天主教徒們發出的撼人心魄的強烈呼籲,“聖誕來臨之際,我們要求教宗繼續為我們緬甸人民祈禱”。教宗的話,“可以促使世界時刻牢記我們的痛苦災難”。因安全原因,上述天主教徒採用了匿名的方式。此外,在泰國避難的緬甸佛教徒也充分表達了相同的意願。他們談到了軍政府長達四十多年的獨裁專政,將曾經走向繁榮的整個國家拋進了貧困、無知和恐懼的窘境;他們在經濟上大肆剝削人民;使一代年輕人喪失了信心和希望,甚至逃往海外,奢望獲得一個相對美好的未來。同時,他們也要求世界不要忘記緬甸正在經歷的災難。九月底的和平示威遊行後,仰光和曼德勒省的兩名青年躲避了起來。據他們介紹,軍隊士兵對僧侶的和平抗議活動進行暴力鎮壓。他們警告,“壓制行徑從來沒有停止過”。

其中一人表示,永遠也無法忘記從親友那媗巨鴝M看到的一切。“頌念愛與和平經文的僧侶遭槍擊、寺院被燒毀、示威者的屍體被匆匆焚燒和掩埋,以掩蓋實際的死亡人數”。

內比都政府表面上與國際社會合作的態度,卻隱藏著更加殘酷的壓制人權行徑。“國內到處是偽裝成僧侶的密探,以便逮捕青年活躍人士和佛教僧侶。而且,禁止媒體參與審判過程”。“在聯合國和國際社會施加壓力、要求釋放犯人後,仍然出現此類情況。甚至給犯人注射致命的病毒,讓他們獲釋回到家後就死掉。從而回避任何批評或者責任”。

借此,軍政府試圖讓全國人民失聲。從今年夏天開始,他們採取了更加殘酷的政治壓迫,使國家陷入了艱難的窘境。將國家財富,拱手讓給了地區強國。

另一名緬甸人也描述了一幅徹底癱瘓的緬甸的景象,毫無任何希望可言。“國立的醫院中缺少各種醫藥和治療”。

國內的教育也陷入了嚴重危機。“自一九六二年政府將學校收為國有,驅逐外籍傳教士後,教育事業便陷入了嚴重的危機。直到一九八五年,軍政府都禁止開英語課。人們廣泛存在著一種無知現象,他們不知道自由究竟意味著什麼、不懂得人生的意義。青年即便起來反抗,也不知道要做什麼。他們走上街頭示威,卻沒有明確的理想和目標,需要人幫助引導他們,替他們代言”。而無知,也導致了人們極其嚴重的絕望。

“村子堥C天只供電七個小時、水也不是定期有的。總之,人們幹活就是為了不挨餓。我們攢不下一分錢,人們不再想政治、期待外部世界的舉措來改變現狀”。

緬甸人越來越感到,國際社會似乎正試圖避免採取過激行動,以便可能會損害到地區內大國在緬甸的利益。這其中不但有俄羅斯、印度,首當其衝的是中國。“十年來,北京正在我們這媔i行殖民主義行動。中國公司把他們的工廠設在緬甸,因為,這堛漱滮u比他們本國還要便宜。此外,他們肆意開發能源和原材料。每天早上,仰光都可以看到拉工人到中國工廠打工的汽車,就像是屠宰場一樣”。

這種癱瘓狀態、對發生變革喪失了信心,導致越來越多的青年離開了祖國。“機場上到處是準備到海外謀生的年輕人。但是,他們十分盲從,不知道該怎樣做。只盲目地認為,到海外就有前途。絕大部分,最終只能在馬來西亞或者迪拜幹體力勞動”。“而為他們的遠行負債的,是家堛漱鬙孺M老人。為了讓孩子出國,他們變賣了土地、身負巨額債務。我看到了一首醫科大學生寫的小曲兒,歌詞是這樣的,‘我的孩子賣了我的地到海外,你們要記住家中的父母親。他們已經無法種地,給他們寄點喝粥的硬幣’”。

越南大叻青年成為團體生活的主角“在熱愛他人為他人服務中做傳教士”
(信仰通訊社大叻訊)越南中部大叻,被人們稱之為“春城”。這堨|季如春,風景如畫。大約八十年前,首批越南本地傳教士就將福音傳到了這片以少數民族為主的土地上。今天,當地已經形成了極其熱心的基督信仰團體、他們奉行天主的意願,在信德的支持下克服各種困難。
今年,大叻教區舉行了開教八十周年的紀念活動。為此,教區組織了各種活動。其中,首推教區青年節,主題是“在熱愛他人為他人服務中做傳教士”,並特別強調了為窮人和少數民族服務。四千多名來自各個堂區和平信徒團體的青年們,參加了這次重大的活動。此外,活躍在當地的二十五個修會團體也貢獻了自己的力量。

大叻教區主教親自主持了教區青年節開幕式的隆重彌撒聖祭,大約六十位司鐸共祭。接著,大家一起共用充滿團結友愛氣氛的晚餐和娛樂節目。大叻教區慈幼會青年牧靈中心,是這次教區青年節的組織者。據慈幼會通訊社ANS報導,慈幼會傳教士黃神父鼓勵青年們不要區分所謂種族,應該將福音帶給所有人。在場青年們,紛紛表示了希望與世界各地青年保持共融的良好願望,並渴望能夠參加二OO八年在澳大利亞悉尼舉辦的世界青年節。
慈幼會傳教士們在大叻教區開展了意義深遠的牧靈福傳工作,為地方教會團體生活作出了貢獻,特別是在堂區教育和牧靈等領域。會士們開辦了職業技術學校、傳教和教育培訓中心。


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