07- 05- 2001　　　新聞報導　　　資料庫

教宗若望保祿二世第93次 牧靈訪問旅行 希臘、敘利亞、馬爾他 「踏尋聖保祿宗徒行跡」大禧年朝聖之旅 二00一年五月四日至九日

梵蒂岡電台

聖座活動

－教宗踏尋聖保祿宗徒行跡之旅【3】：大馬士革

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聖座活動

教宗踏尋聖保祿宗徒行跡之旅【3】：大馬士革
【梵蒂岡電台訊】 為了踏尋兩千年前聖保祿宗徒的行跡，而不辭勞苦長途跋涉的教宗若望保祿二世，已經深深沉浸在這位外邦人的宗徒的感人史蹟中了。教宗于五月四日首途希臘首途雅典，在昔日聖保祿向雅典高等知識份子宣講他們承認、卻不知道是何方神聖的天主的'阿勒約帕哥'最高法院遺址，和希臘東正教領袖赫里斯托祖洛斯總主教一同緬懷聖保祿宗徒。第二天，五月五日午後，教宗從雅典飛抵敘利亞首都大馬士革，展開為期大約四天的朝聖活動。
大馬士革，我們在新約聖經'宗徒大事祿'中常常因為讀到有關聖保祿宗徒的生平事蹟而聽到這個地名。聖保祿在皈依基督之前，曾率領人馬從耶路撒冷殺到大馬士革，要把基督信徒趕盡殺絕。豈料在抵達大馬士革城門的時候，被基督的一道皓光從馬背上打翻下來，頓時雙眼失明。他這才知道事情不妙了，因為他所迫害的原來不是基督信徒，而是基督本身。那時基督給他嚐到的只是一個警告而已，並不是一種報復或懲罰。事實上，從馬背上跌在地上的保祿聽到基督叫他進大馬士革城，那裡會有人告訴他應該作的事。那些事就是保祿皈依基督、進而成為宣揚基督聖名的最勇敢戰士的過程。
現在，聖伯多祿的繼承人親自來到聖保祿被基督塑造為宣講福音最有效工具的地方，緬懷教會的濫觴之地，並希望分裂許多世紀的教會團體早日回到初世紀同屬於一牧一棧的美好時期。

大馬士革「希臘東正教主教座堂」

教宗在大馬士革的活動節目也非常緊湊，真辛苦他老人家。抵達大馬士革後，除了在機場接受隆重的歡迎儀式並前往總統府禮貌拜會敘利亞年僅三十五歲的巴沙爾•阿薩德總統外，更在當地希臘東正教安提約基雅和整個東方的宗主教座堂，參與敘利亞各信仰基督的教會團體的大公合一祈禱。
這是教宗此行中一項非常重要的活動。敘利亞境內所有的歷史都極為悠久的教會團體領袖都參與這項為促進合一所作的祈禱。所謂歷史都極為悠久，因為這裡的三個最重要的教會團體，即希臘東正教、西羅東正教和'梅爾基德'禮節的天主教的領導人，都冠上'安提約基雅'宗主教的頭銜。安提約基雅是羅馬帝國敘利亞行省的省城，是宗徒時代重要性僅次于耶路撒冷的教會重鎮，甚至是教會對外傳教的中心地。這個重鎮今天可以說已經成為一個歷史遺址而已，但在教會的歷史記憶中，它仍舊是個地位崇高的地方，它與君士坦丁堡、亞歷山大、耶路撒冷和羅馬都享有同等的地位和尊嚴。安提約基雅既然不復存在，所有以它為名和頭銜的教會團體都早已遷往最有寬容大量、能容納不同教會團體的大馬士革了。
教宗在這項大公合一祈禱聚會中表示：「我到敘利亞訪問，事實上就是使我回到教會誕生的時代，回到宗徒和初期教會團體的時代。敘利亞的教會建立在伯多祿和保祿兩位宗徒的基礎之上，尼西大公會議承認安提約基雅教會團體為敘利亞地區的首席教會團體，這不是沒有道理的。安提約基雅的聖依納爵、聖若望•達馬謝諾、聖西默盎、以及其他許許多多的精修和殉道，都以他們的忠貞為初期的教會增光。願天主因著古老的安提約基雅宗主教區所作的見證和所散發的光芒而受讚美！」。
宗主教公署設在大馬士革的各教會團體在推動基督信徒大公合一運動上最有成就，教宗在他的致詞中一一提到這些令人滿意的進展。他認為既然屬於不同教會團體的基督信徒能在這裡和睦相處，這便是彼此合一的有力保證。教宗並祝望今後大家能夠在同一天慶祝耶穌復活節，就像今年一樣。
關於這項活動，本台特派員琴托凡蒂從大馬士革為各位作了下面的報導：
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大馬士革「聖保祿堂」

教宗在敘利亞的朝聖活動以在大馬士革的希臘東正教主教座堂舉行的大公性聚會為開始，意義重大。聚會充滿了友愛氣氛，是一次名符其實的聚會，即使也發表了一些措詞強硬和嚴厲的言論。但這是本著真理的對話，有時確實會刺痛人的。
在這個絕大多數是伊斯蘭教徒的地方，只佔人口10％的基督信徒分屬於不同的教會，他們學會了同甘共苦的一同生活的藝術。東正教徒也是教宗這次朝聖籌備委員會的成員，而這些姐妹教會的宗主教們在教宗的整個朝聖行程中都將與教宗同行，並且輪流登上教宗的座車陪伴教宗。
教宗懷著敬慕來看這個以伯多祿和保祿宗徒為根基的古老敘利亞教會，它從展示在日常生活上的互相合作的生活上的對話，而發展到神學上的對話：教宗勉勵大家投入這個園地，繼續為"勇敢和謹慎地、尊重而不混亂地"尋找合一努力。教宗盼望天主教和東正教神學對話混合委員會更恰當地繼續進行它的活動。教宗解釋說：這方面的對話討論的中心問題越多，委員會的工作也越艱難。但大家不應該因此而驚訝，也不應該因此而倦棄。教宗問說："有誰能夠阻止我們把希望重寄於天主的聖神？他不停地喚醒基督教會的門徒們的聖善。"
天主教徒和東正教徒在神學和聖事上非常接近。令他們分離的主要原因是在伯多祿繼承人的首席地位問題上。教宗在他的"願你們合而為一"通諭中要求一些教會一同尋找大家都同意的履行這個首席地位的方法。
希臘東正教安提約基亞與整個東方的宗主教哈澤姆發言時措詞強烈，他說，沒有任何宗座可以自許為正統信仰的唯一保證。哈澤姆宗主教認為，基督所建立的教會繼續完整的存在於東正教內。他提到許多其他地方的東正教對他們所謂的"天主教再度展開令人改教"發出怨言。他重申，過去一些東方教會重回天主教會的做法，不是合一的模式。宗主教問，梵蒂岡第一屆大公會議將不接納"教宗不錯誤"的教會開除教籍的指示，是否也針對東正教徒。
宗主教的語調雖然平靜，卻毫無保留地抒發了他內心中的想法。教宗專注地聽了。宗主教忽然一轉而談到敘利亞的天主教徒和東正教徒的友愛團結，他向教宗說，但願您在這裡的逗留，能引導我們的反思和感情走向更深更誠懇的友愛關係。他又補充說："我們知道，您們希望親自對我們的教會有更多的認識。您們知道合一的阻礙是什麼。每一個教會都有責任在克服這些阻礙上有所貢獻。重要的是，不可關上門不讓聖神的風吹進來。"最後，他說："我們歡迎羅馬教會主持愛與恢復合一的事。"
這項大公聚會的另一個高潮時刻，是當教宗提到剛幾個星期前天主教徒和東正教徒因著所使用的不同曆法的巧合而在同一天慶祝了復活節的時候。教宗認為，這是全能天主的熱切邀請，要他們重新訂定在同一天慶祝復活節。教宗說："但願我們信德的主要奧秘不再是分裂的因素。教宗的這個建議激起了聖堂內信徒們的熱烈的掌聲，他們似乎想藉此表達：即使互相間有許多相異的地方，追求合一的目標是這裡的信徒的最大期望。
教宗在結束講話時說："讓我們一同祈禱，求聖神在基督的所有門徒身上激起合一的期望和行動，使大家以基督所定的方法，和平地合為一個羊棧，受一個牧人的領導。"
哈澤姆宗主教和教宗在結束聚會時的熱誠擁抱令人感動，並激起在場所有人的熱烈鼓掌。其他的東正教的主教們也以同樣的熱誠上前向教宗致意。
正如我在前面所說的，這是一項名符其實的聚會，展示了在真正的愛之下，愛德和真理才能夠、也必需連合在一起，來創造一個真正的友愛關係。

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大馬士革「阿那尼亞小堂」

教宗抵達大馬士革第二天上午，在當地'阿巴西因'運動場為敘利亞天主教徒舉行了一台彌撒，參與的神長教友至少五萬，敘利亞國內不同禮儀的教會團體都以他們的傳統聖歌和語言增加了彌撒禮儀的多采多姿。教宗用新約'宗徒大事祿'第九章所記載的聖保祿宗徒的奇遇開始他的講道，從「掃祿、掃祿，你為甚麼迫害我」，說到「這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦」。
教宗說離舉行彌撒不遠的地方發生了決定保祿和教會前途的非凡事件。保祿與基督的相遇徹底改變了他的一生。，因為基督擊中了保祿的內心深處，使他完全看清了天主的真理。保祿接受了這個真理，並竭盡全力跟隨了基督。教宗說教會要傳遞給世界的只有來自上主的真光。教會效法聖保祿宗徒，把視線投向整個世界，直到天涯地角，為完成上主託付給它的使命，在尊重每個人和每個社會與精神團體的自由的前提下，把復活的基督的光帶給天下各民族和各不同文化的人。
教宗又說，在敘利亞大馬士革這塊聖地，基督信徒、伊斯蘭教徒和猶太教徒都蒙召攜手合作，懷著信心和勇氣，使各民族合法的權利早日都得到尊重，並在彼此和睦及互相了解中共存共融。
關于這台彌撒的經過，本台特派員琴托凡蒂從當地為各位作了下面的報導：

教宗在大馬士革阿巴希因運動場主持共祭彌撒
（梵蒂岡電台訊）教宗若望保祿二世昨天六日主日上午在大馬士革的阿巴希因運動場與敘利亞天主教的宗主教和主教們主持了一台共祭彌撒。他在彌撒講道中回憶了"外邦人的宗徒"，"一切傳教活動的先鋒和啟發者"的偉大形象，再度提出"將復活者的光傳給所有民族和所有文化"的使命。關於這台彌撒，本台記者琴托凡蒂從大馬士革作了以下的報導：
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一道光擾亂了一個生命：這是那位在他的生命中與復活的基督相遇的經驗。教宗在彌撒講道中的話語在阿巴希因的運動場上強烈地迴盪，那裡有五萬人，尤其是年輕人。東正教和穆斯林也在場。若望保祿二世回憶了聖保祿的歸化說："這個事件不僅徹底改變了塔爾索的掃祿，也改變了歷史的進程。這是一個奇特的事件，只以人的理性是無法解釋的。

掃祿和他的隨行騎馬向大馬士革奔去，他已經下定決心逮捕基督的信徒們，那個假默西亞已經死在十字架上，卻繼續使梅瑟的法律處在危險中。突然，一道強光射到掃祿的身上，將他從馬背上跌下。同他講話的正是耶穌：他以為死了的那一位還活著！掃祿於是從殘酷的迫害者轉變為基督的偉大使徒。與復活者的相遇使他不再害怕死亡；與那位對他，自稱"流產兒"的施予慈愛的耶穌相遇，將讓他明白，救贖不來自法律，而來自天主白白施予的愛：對法律的完全遵守就是愛近人，如同愛自己一樣。所有這一切推動著保祿向所有人宣佈這一消息，這項喜訊如此強烈，他不能只為自己保留。

教宗說："教會遵循保祿的榜樣被派往世界的終極，繼續委托給她的使命，在尊重人和人類及精神團體自由的情況下將復活者的光傳給各民族、各文化。但也需要不知疲倦地在他人的面容上尋找基督的面容"。

若望保祿二世大聲疾呼："讓所有人之間真正友誼的渴望在你們內心深處顫動吧。你們若熱情地為他人服務，你們就會找到生命的意義，因為基督信徒的身份不是以同他人對立來表達，而是能夠走出自己，走向弟兄。以清醒的頭腦向世界開放，不害怕屬於基督徒的聖召"。教宗解釋說："這就是說，為建設一個友愛、公義和關懷的社會盡好每天的職責"。教宗結束講話說："福音改變著世界；需要讓基督觸摸人的內心，正如祂同聖保祿所作的那樣，這樣，人在旅程中就會往往抵達奧秘和料想不到的境界"。

教宗在唸天皇后喜樂經前提到了敘利亞基督信徒對童貞聖母的敬禮，唸經後他前往天主教東方禮宗主教公署用午餐，他在那裡接見了敘利亞的宗主教和主教們。在此他稱讚了天主教會與東正教徒和佔多數的穆斯林和睦相處的現實，然後也提到這個教會團體最擔心的一件事：許多基督信徒家庭和許多年輕人向外移民，大家希望在他鄉找到更富裕的生活。這個國家的經濟危機越來越嚴重，失業率超過30％。教宗要求宗主教和主教們為所有公民都有同樣權利而努力工作，他勸勉他們依靠青年人的慷慨心懷，顯示人內心的基督信仰價值能比所有一切物質財富更使人幸福。
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伊斯蘭教清真寺

首位天主教教宗進入伊斯蘭教清真寺
【梵蒂岡電台訊】教宗若望保祿二世這次在敘利亞進行的朝聖旅程中最令人注目的活動之一，是於5月6日下午到大馬士革城中心的奧馬依亞迪清真寺，進入其中的祈禱廳，向廳中的洗者若翰的紀念碑致敬，隨後並與伊斯蘭教信徒會面。這是首位天主教教宗進入伊斯蘭清真寺，因此意義非常重大。教宗的這個舉動對伊斯蘭教徒和基督信徒的關係會有什麼正面的影響？敘利亞阿勒頗地方的宗座代牧博爾托拉索主教向我們做了以下的說明：

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伊斯蘭世界方面已經有所開放，這也意味著今天的教會向對話開放，因為與伊斯蘭的友善共處的關係越來越增進，這令人鼓舞。教宗進入一個清真寺，等於說："你們基督信徒和非基督信徒的弟兄對話，我作為教宗的則跨了這一步。"過去的事件給東方的基督信徒留下了不好的記憶，他們今天也感到被屬多數的伊斯蘭教徒所壓倒，並擔憂地目睹社會生活的伊斯蘭化。有時，他們感到受威脅，沒有安全感，有時，這成了促使他們中許多人離開祖國的一個原因。但基督信徒經常是關在自己的小天地中為自己屬於少數人團體而自卑，他們甚至不參與自己國家的社會、政治和文化。他們需要自我開放。我認為，我們在與非基督信徒、與伊斯蘭教徒弟兄的關係上，也應該多重視令我們團結的事物，大家聯合在一起，能夠走得更遠。因此，我認為，教宗進入清真寺，是要對我們東方的基督信徒說：你們不要害怕向前行，要記得，基督與我們同在，他懷著能夠互相交流的愛生活在我們中間，你們要相親相愛，你們要以生活來在伊斯蘭教徒弟兄面前為基督作證。
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