16- 03- 2000　　　新聞報導　　　資料庫

殉道聖人趙思定

談 冊 封 中 華 殉 道 聖 人
一 九九六年六月二日是聖三主日。那天風和日麗，教宗若望保祿二世在聖伯多祿廣場上舉行大禮彌撒，彌撒中冊封三位新聖人，其中之一，聖味增爵會士董文學神父是法國人。他於一八三五年來到中國傳教，一八四零年九月十一日被滿清政府處死。這當然與當時中國的排外風氣有關；但是董神父來中國是為傳教，宣揚耶穌基督的福音。對教會說來，他的慘死應該視為殉道，況且他很有聖德，在中國不久，便博得信友們普遍的尊敬和愛戴。他被冊封為聖人，中國天主教徒自然感到欣幸。
事實上，當天有不少中國天主教徒，由主教們和味增爵會會長率領著，從各地來到羅馬參與冊封聖人的盛典。但是在他們事後的言談中不免出現少許遺憾。中國的真福這麼多，怎麼偏偏輪到一位法國傳教士來作中國的第一位聖人。有人甚至埋怨聖味增爵會的總會長不事先不通知台灣主教，不給中國教友留下面子。
或者這是因為法國是聖教會的長女，通達教廷事情，懂得辦申請冊封聖人手續的結果。老實說，在這樣的事上中國主教們原來是外行的。總之，在真福董文學神父被列入聖品後不久，在台灣教會和海外華人信友團體中便發起了所謂宣聖運動，我們梵諦岡電台的華語節目部也曾一時積極響應。
我們知道，冊封真福的條件不嚴，一般殉道者都有資格，但是要從真福晉升為聖人，則必須要有奇蹟。所謂宣聖運動，無非是為鼓勵信友們懇求中國真福趁早多發奇蹟。
現在奇蹟果然出現了。在二千大喜年之際，我們的教宗若望保祿二世決定將若干在不同的國家和不同生活環境中生活的出色聖人冊封為真福或聖人，其中也有以真福趙奧思定為首的一百二十多位的中國真福。這是教宗若望保祿二世在三月十日上午舉行的樞密會議中宣佈的。
這幾年來我們一直在思量著，教宗冊封了這麼多的朝鮮殉道聖人，越南殉道聖人，為甚麼不也冊封中國殉道聖人呢？教宗將冊封中國殉道聖人的消息傳出後，我們隔壁越南語節目部主任走來問我，教宗將冊封的中國殉道聖人究竟幾位。我還弄不清楚。但是他說，他計算了，比他們的越南殉道聖人多一位，言下的意思，似乎表示不服氣。回去時，他又轉過頭來笑著說：但是教宗還要冊封越南殉道真福，加在一起我們的比你們的多。我只得禮貌地回答說：我為你們慶幸。
原來，對我們有信仰的中國或越南天主教徒說來，自己國家的殉道聖人越多，我們便越感到光榮，這是很自然的事，因為我們相信殉道是天主賜給的恩典，對殉道者本人是如此，對他們所屬的地方教會也是這樣。在羅馬，連不信奉天主教的市民，也會指著鬥獸場向你滔滔不絕地誇獎他們昔日殉道者的英勇精神。
當然，羅馬是一個天主教國家的都市，越南曾一度接受了相當程度的天主教文化影響，中國的情形大不一樣。在中國誇獎天主教的中國殉道者，無異是不經之談。我自己也曾有過這樣的感覺。耶穌會的真福良．任德芬神父，在一九一零年在義和團事件中喪身殉道。耶穌會當局曾囑我撰文紀念，我記得我在記述了真福殉道的事蹟之後，寫下這麼一個結論：
任德芬神父在中國多災多難的時期傳揚福音。天主沒有把他從混亂的世界中救出，卻賞賜給他豐富的聖寵，不使他陷入凶惡。他的死實在冤枉，因為他是在十九世紀帝國主義肆虐中國，中國人民忿怒群起外侮的戰亂中的無辜犧牲者。他獻身為他所歸化的中國信徒服務，最後和他們一起並且為了他們而殉道。
平心而論，這是一個相當公允的結論。我相信殉道是天主賜給人的恩典，我們中國的殉道者也像從前在羅馬鬥獸場被野獸吞食的早期基督信徒一樣，是在天主聖寵的感召下英勇地捨身殉道的，但是我並不以為殘害他們的，是出於仇恨天主。所以，我十分贊成若望保祿二世教宗冊封冊封一百二十多位中國殉道聖人，卻並不贊成在這機會上發表的有意無意中傷中國人民和國家的言論。
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聖座活動
－教宗和聖座幕僚默想阮文順總主教的避靜道理：十字架的奧蹟是受苦人類的希望及基督信徒合一的泉源
－聖座一心委員會主席科德斯總主教向新聞界談莫桑比克觀感

各地教聞
－第47屆國際聖體大會將於六月下旬在羅馬舉行
－三月至四月初，每天有數百名神父修女和教友進行連鎖式絕食，為剛果呼籲和平
－宗座慈幼大學慶祝禧年，東帝汶帝力的貝洛主教主持彌撒

國際新聞一瞥
－以色列政府安全委員會通過在約旦河西岸重新部署部隊的方案
－南部非洲十四國領導人召開高峰會議，討論受災難打擊的莫桑比克急需人道援助的問題
－越南河內當局稱美國國防部長科恩的來訪是基於"和平、友誼及合作"精神的歷史性事件
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聖座活動

教宗和聖座幕僚默想阮文順總主教的避靜道理：十字架的奧蹟是受苦人類的希望及基督信徒合一的泉源
【梵蒂岡電台訊】教宗和聖座幕僚人員四旬封齋期年度避靜已舉行了四天。昨天三月十五日避靜神師阮文順總主教講解默想道理的主題是'在沒有希望中仍然懷著希望'。
耶穌基督為了救贖人類，而遭天父捨棄，被釘死在十字架上。這個痛苦的經驗反映在一位被迫與自己的羊群隔離，坐監十三年的牧人，阮總主教身上，也反映在許多肩負超量重擔，又感到孤獨的牧人身上，更反映在今天無數被拋棄、身陷極端痛苦的人身上。
阮總主教說：耶穌在十字架上嚐到被遺棄的痛苦，卻因此完成了祂一生最偉大的拯救人類的大業。耶穌為了使我們獲得生命，自己去面對死亡；祂為了使我們獲得希望，自己去面對絕望；為了使我們進入天堂，自己卻進入陰間。人間任何痛苦都是基督無限痛苦的延伸，在祂身上，我們都得到慰藉。
阮總主教強調：耶穌在受難的時刻為信徒的合一祈禱，好使世界相信祂是天主所派遣到世界上的。為此，基督信徒之間的分裂是教會的創傷，也是基督的創傷。也因此，基督信徒的合一是刻不容緩的要事，更是大禧年的當務之急，就如最近教宗若望保祿二世在埃及朝聖時所呼籲的，基督信徒大公合一的要務不能拖延，不過這仍然是一條來日方長的艱鉅路途。雖然如此，我們仍然要面對絕望時，仍然抱著希望，因為合一固然是我們內心皈依的成果，若缺乏聖神的介入，也無能為功。

聖座一心委員會主席科德斯總主教向新聞界談莫桑比克觀感
【梵蒂岡電台訊】非洲莫桑比克最近水災極其嚴重，教宗若望保祿二世特派聖座負責協調全球天主教慈善工作的一心委員會主席，德國籍的科德斯總主教于日前赴莫桑比克探訪災情，並帶去教宗的精神與物質關懷。科德斯總主教于三月十三日晚間回到羅馬，並于十四日舉行記者招待會，向各界說明災情。
本台向科德斯總主教請教了下面三個問題：
問：請問總主教，您看到的莫桑比克處在甚麼狀況中？
答：一片汪洋，許多人遭殃，令人害怕•••我看到許多人震驚無比，面無人色。那裡的傳教士為災民作了很多事，也許他們是率先發動救災的先鋒，因為教宗一早就呼籲救災行動，而天主教明愛會、傳教士、尤其是修女們，都立刻響應救災的號召。
問：教會目前在作甚麼？
答：教會在協助救災的行動中，似乎擔任了重要的角色，但是報紙並沒有談。教會、主教、神父，尤其是修女們是最接近災民的人，他們雖然是外籍人士，卻有高度的行政管理能力，他們從各國天主教明愛會得到捐款，所以能夠提供協助。比方說，仁愛會修女租了一架直昇機，一位西班牙教友恩人也提供一架直昇機，讓傳教士使用三個星期。有了直昇機，他們就能夠載運藥品和食物去拯救許多災民。
問：科德斯總主教，教宗本人也提供了一些幫助嗎？
答：教宗捐出了十五萬美元，但我們不只重視金錢，因為更重要的是人的關懷，開支票送錢很容易，所以，教宗不只捐款救助，他更派專人去災區探訪災情和災民。這一點比錢還重要。

各地教聞

第47屆國際聖體大會將於六月下旬在羅馬舉行
【梵蒂岡電台訊】第47屆國際聖體大會，將於今年禧年六月下旬在羅馬舉行。這是首次在禧年中舉行的國際聖體大會，在羅馬舉行則是第三次。第一次是於1905年教宗庇護十世時，第二次是於1922年教宗庇護十一世時。當今教宗若望保祿二世在1994年發表的"三千年將臨"文件中已經表示要在今年大禧年中在羅馬舉行國際聖體大會。

我們請宗座國際聖體大會委員會的祕書普拉茨內爾神父介紹一下這第47屆聖體大會的內容：
答：這次國際聖體大會的基本主題是："耶穌基督昨日、今日和永遠，世界的唯一拯救者"。聖體大會願意協助人們不斷地發現耶穌基督不僅是世界的唯一拯救者，它並藉著向我們啟示天父的愛、賜給我們聖神的力量，向人們展示耶穌來到這個世界的生活，令人們參與這個生活。因此，朝拜聖體具有極重要的地位。至聖聖體將在許多聖堂中日夜明供，讓人們能在聖體聖事內與耶穌接觸，因為這樣，藉著與生命的造主的深入個人接觸，才能有真正的對談。

問：請談談這項國際聖體大會的活動好嗎？
答：活動中最重要的是要理講授，這能協助我們從聖體的奧秘來更加深入地認識耶穌基督。因此，我們請了多位信德的導師，如：美國芝加哥的總主教喬治樞機、法國巴黎的總主教呂斯蒂熱樞機、奧地利維也納的總主教順伯恩樞機墨西哥首都墨西哥城的總主教卡雷拉樞機。此外，在拉特朗聖若望大殿的這些要理講授之後，將有許多在俗教友為他們在不同情況中的聖體聖事生活作見證。

問：會有多少人來羅馬參加這個國際聖體大會？
答：會有數以千計的人從各大洲前來，其中以羅馬和意大利的人最多。他們一定會將聖伯多祿廣場擠得滿滿的，甚至連廣場也容納不下。6月18日，大家在聖伯多祿舉行主日晚禱聚會，由教宗親自主持；22日，在聖若望大殿參加教宗主持的彌撒後，舉行大型的聖體遊行，從聖若望大殿遊行到聖母大殿；最後是25日在聖伯多祿廣場參加隆重的結束禮彌撒。我相信，廣場一定容納不下所有參禮的信友，許多人必需在通往廣場的協和大道上參禮。由於人數眾多，曾經也想過到羅馬郊外舉行，不過，我們還是決定留在羅馬，這樣，聖體便成了羅馬的心臟，也是禧年和整個世界的心臟了。

三月至四月初，每天有數百名神父修女和教友進行連鎖式絕食，為剛果呼籲和平
【梵蒂岡電台訊】絕食一天，作為對剛果民主共和國人民的支持。但這不是某些人個別的行動，而是數以千的人以連鎖形式來進行。這個為剛果人民呼籲和平的行動，由50來個男女傳教修會、義工協會和剛果人民共同發起，目前正在進行中，活動要到4月8日才結束，每天由數百名修女神父和教友輪流絕食。發起單位在有關的公告中說："這是在精神上和非洲尤其是剛果的人民一同吶喊……他們是兩次戰爭的受害者，而第二次戰爭仍在進行中。"公告又說："剛果人民作出痛苦的吶喊，直至他們國家恢復尊嚴，重新擁有穩定、不可分裂、和平與好客的特性為止。他們的吶喊在我們的心中激起了許多的疑問。"發起人士強調，這項為剛果進行的連環絕食行動，同時是禧年和四旬期的守齋行動。他們歡迎所有的善心人士參加這個行動。

宗座慈幼大學慶祝禧年，東帝汶帝力的貝洛主教主持彌撒
【梵蒂岡電台訊】一千餘名宗座慈幼大學的師生，於3月16日在聖伯多祿大殿慶祝禧年。慶祝活動從16日上午開始，在穿過聖伯多祿大殿的聖門後，大家在聖殿中參與由東帝汶帝力的宗座署理主教貝洛主持的彌撒。隨後，在梵蒂岡保祿六世大廳與聖座國務卿索達諾樞機聚會。參加這項禧年活動的慈幼大學師生並受邀作出支持減免發展中國家債務的行動。
宗座慈幼大學共有學生1千500餘人，44.9%是在俗教友。於1989年獲諾貝爾和平獎的貝洛主教是慈幼大學的舊生，該大學並於1998年授予他榮譽博士學位。

國際新聞一瞥
昨天，03月15日，本台新聞處提供的"國際新聞一瞥"報導的消息是：
－以色列政府安全委員會通過在約旦河西岸重新部署部隊的方案
－南部非洲十四國領導人召開高峰會議，討論受災難打擊的莫桑比克急需人道援助的問題
－越南河內當局稱美國國防部長科恩的來訪是基於"和平、友誼及合作"精神的歷史性事件

下面請聽詳細內容：
（梵蒂岡電台訊）以色列政府安全委員會昨天15日上午通過在約旦河西岸重新部署部隊的方案。以色列國將撤出於六七年占領的土地的6，1％，撤離的時間定在下星期天。巴拉克總理不將耶路撒冷郊區的阿納塔列入撤離方案的決定引起巴勒斯坦民族當局的批評。阿納塔是擁有七千居民的阿拉伯村莊。巴拉克的決定並非因為阿納塔是先知耶勒米亞的故鄉，而是因為該城離猶太人的一個龐大社區只有四百米遠。若是將它列入撤離計劃，則很容易引起摩擦。因此，巴拉克決定阿納塔城在行政上由巴勒斯坦管理，而軍事上由以色列出面。

（梵蒂岡電台訊）南部非洲發展共同體十四國領導人前天14日在莫桑比克首都馬普托召開高峰會議，討論受風災、水災打擊的莫桑比克急需人道援助的問題。會議明確提出應該全面免除這個國家的外債。過去，莫桑比克每年支付七千三百萬美元的債務，該國所借的外債共八十億美元。與會國家的領導人提出，莫桑比克在經歷這次巨大的災難後無法承擔這個負擔。此外，會上還事先宣佈籌備一項由聯合國推動的國際會議，討論莫桑比克的重建。這項會議有可能於下月四月份在羅馬舉行。

（梵蒂岡電台訊）越南河內當局稱美國國防部長科恩的來訪是基於"和平、友誼及合作"精神的歷史性事件。本台特約記者馬斯特洛利利報導科恩在越南的訪問說，共產黨的越南可以同美國建立合作關係，這一合作類似華盛頓與太平洋地區其他國家，如日本、澳大利亞、泰國和菲律賓所建立的往來。美國國防部長科恩14日結束在河內的兩天訪問時作了上述的表示。兩國在經濟上也恢復了關係。科恩此行的目的在於重振兩國的軍事合作，增加彼此的信任，加速創建友好的氣氛。五角大樓的主人要求越南當局查清約兩千名失蹤的美軍士兵的下落，同時科恩承諾協助越南消除尚埋在地下未取出的地雷，研究和補救脫葉劑造成的損失，分享技術知識，使越南免遭洪水打擊。科恩拜會越南領導人陳德良之後，前往胡志明市。越南主席與科恩會晤時表示，他的來訪將改善兩國間的關係。科恩雖然未對越戰表示任何歉意，卻說瞭解到使越南人戰勝美國人的決心。