24- 03- 2000　　　新聞報導　　　資料庫

耶路撒冷的哭牆

聖座活動

教宗聖地朝聖
【梵蒂岡電台訊】 教宗若望保祿二世在天主降生為人公元二千年大禧年間，前往天主救贖人類史蹟關鍵之地朝聖的行程活動已經達到頂峰階段。前天二十二日上午，他在巴勒斯坦政府轄區內白冷城的馬槽廣場舉行了一台紀念耶穌聖誕的彌撒聖祭。廣場的一邊就是耶穌聖誕大殿，當天下午，教宗特地到大殿朝聖，並進入殿內耶穌誕生的小山洞跪下默禱很久，而且還拿出他的日課經本，坐下念了他的午課經，前後二十幾分鐘。

昨天上午八點鐘教宗就離開耶路撒冷宗座代表處，前往三公里外的耶穌最後晚餐廳，與當地所有的主教及隨行的樞機主教和主教們舉行一台毫無疑問、絕對感人的彌撒聖祭。猶記得一千九百六十幾年前，耶穌帶著祂的十二宗徒，在這裡舉行了祂受難之前一生最後的晚餐，在那個晚餐中，耶穌建立了聖體聖事和聖秩聖事。將近兩千年以來，除了聖伯多祿宗徒之外，若望保祿二世是第一位在這個面積很小的晚餐廳舉行彌撒聖祭的教宗。

說也奇怪，這個為教會如此重要的地點，雖然貌不驚人，竟不是基督信徒在管理。一九六四年元月五日，繼伯多祿宗徒後第一位到聖地耶路撒冷朝聖的教宗保祿六世，只能到晚餐廳參觀而已，三十六年後的今天，第二位前來朝聖的教宗終於能夠和其他樞機及主教們在這裡重復昔日耶穌舉行的晚餐祭典，這不能不說是一件極其重要的事。誰能說教宗朝聖之後，以色列政府不把這個晚餐廳交給天主教去珍存照顧呢？

教宗在晚餐廳舉行歷史性彌撒聖祭，到雅瓦謝姆紀念堂哀悼遭納粹殺害的猶太人亡靈
昨天二十三日是教宗抵達聖地朝聖的第四天，這一天他的活動行程都在以色列境內，就像前天都在巴勒斯坦政府轄區內進行一樣。除了上午在耶穌最後晚餐廳舉行私人性質的彌撒聖祭外，教宗的活動特別多，他去禮貌拜會以色列的兩位大經師，禮貌拜會以色列總統魏茨曼，也到紀念第二次世界大戰中，無辜遭屠殺的六百萬猶太人亡魂紀念堂，哀悼這些死在喪盡天良下的犧牲者，旁晚時分，又到耶路撒冷宗座聖母大公合一中心主持一項三大一神教、即猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的領導人聚會。
關于昨天上午教宗的活動節目，本台特派員之一，皮埃馬利尼從耶路撒冷為各位寫了下面的報導：

這首哀傷的歌曲展開了教宗訪問雅瓦謝姆紀念堂，向二次世界大戰時死於納粹集中營的猶太人亡靈獻花的活動。

這項活動是教宗的猶太世界之行的最高峰，也是眾所期待的時刻之一。以色列的報章在當天早上請教宗作出有力的行動，因為世界上有許多的猶太人仍不知道教宗若望保祿二世對有關猶太人遭屠殺的事件做了多少、說了多少。教宗沒有令猶太世界的傳播界失望，在這次令人感動的訪問中，他以靜默和沉重的心情向納粹時代被殺害的六百萬猶太人的亡靈獻花致敬。

在猶太經師的祈禱後，教宗為堂中紀念六百萬無辜亡魂的常明火盆添加燃料，使火焰更加旺盛。隨後，他面對著寫在地板上的21個集中營的名字，在奧斯維茲被活活燒死的猶太人的骨灰前，再次為基督信徒對猶太人遭屠殺應負的責任請求寬恕。他說：

"我向猶太人民保證，天主教會對每個時代和每個地方發生的基督信徒引起的仇恨和反猶太人的迫害行動和表現，深為悲痛。天主教會的悲痛是受到福音的真理和愛的訓誨而不是為了政治性的考慮。"
教宗也指出，教會擯棄所有形式的種族主義，因為這是否定作為造物主的肖像的人。他邀請基督信徒和猶太人建立起新的關係，基督信徒不再有反猶太人的情緒，猶太人也不再有反基督信徒的情緒，雙方能夠互相敬重。教宗說："我們緬懷過往，沒有任何報復的意願，也不為激起仇恨。對我們來說，緬懷過往，就是為和平與正義祈禱，並為達到這個目的而盡力。"教宗結論說："只有在世界擁有合乎正義的和平時，才能避免重蹈過去恐怖罪行的覆轍。"

以色列總理巴拉克致答詞時則重申耶路撒冷是猶太人民的永遠首都、耶路撒冷尊重三個一神宗教的聖地。他也提到他的親人在二次世界大戰期間遭殺害。幾位僥倖生還的猶太人在活動結束前，也用波蘭語向萬分感動的教宗敘述了他們的痛苦遭遇。

教宗在向遭屠殺猶太人亡靈致敬前，曾先與兩位猶太經師：梅厄•勞和多龍會晤，教宗在這個機會上，再度譴責了種族主義和反猶太主義，他也再一次稱猶太人為長兄。教宗拜訪以色列總統魏茨曼時，氣氛也非常親切，他強調了猶太人和基督信徒間的和平與修好的新時代。

23日上午教宗的第一項活動：在晚餐廳舉行彌撒，的確是一件歷史性的大事，因為，1964年教宗保祿六世前來朝聖時，未能在這兩千年前耶穌建立聖體聖事的晚餐廳舉行彌撒。今天，彌撒開始前，教宗這樣解釋說：

"我熱切的期望以朝聖者的身份前來這個神聖的地方舉行彌撒聖祭，這裡是主耶穌心甘情願受苦難死亡前的晚上建立神品聖事和在他血肉中為我們留下他光榮死亡的記憶的地方。"

教宗在講道時則說，從某種意義來說，今天，伯多祿和宗徒們透過他們的繼承人，回到了晚餐廳，為宣示教會的永久信德，就是：基督死了、基督復活了、基督將再來。教宗感動地說："基督臨在於聖體聖事中，是教會的最大的富饒。聖體聖事建立了教會，因為在最後晚餐中為門徒們分餅的那雙手將在十字架上伸開，為在天父的國中將所有的人民重新聚合在他身邊。"教宗又說："基督死了，基督復活了，基督還要再來：這便是每次舉行彌撒時宣報的信德的奧跡。耶穌基督，新而永久的盟約的司祭，以自己的鮮血救贖了世界；他從死者中復活，到天父的家中為我們準備位子。我們因著令我們成為天父愛子的聖神，在基督聖體內結合為一，懷著充滿喜悅的希望等候著他的再來。"

教宗在彌撒結束後，在晚餐廳中簽署了今年的聖週四致司鐸書信。教宗說："在這大禧年中，有什麼機會比這更好呢？"】

教宗二十二日下午在耶穌誕生岩洞祈禱及訪問巴勒斯坦難民村

革責瑪尼的古老橄欖樹

教宗若望保祿二世自從抵達聖地後，就不斷強調他對中東地區各民族的唯一心願就是：希望這裡的人民享有穩固與持久的和平，彼此尊重對方在社會和宗教上的不同。前天下午教宗到耶穌誕生的地點朝聖後，也去訪問白冷城附近的巴勒斯坦難民村。根據聯合國近東巴勒斯坦難民救濟和工程處一九九六年的統計，巴勒斯坦難民為數三百三十多萬人，分散在約旦、約旦河西岸、加薩地帶、黎巴嫩和敘利亞等地。教宗在會晤難民時，向他們表示他和整個天主教會在精神上支持難民的需要。

有關教宗二十二日下午在白冷城的活動，本台的皮埃馬利尼又從當地為大家寫了下面的報導：

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白冷，猶太話是面餅之家的意思。教宗在這裡留給我們的印象是，他不遺餘力，像面餅那樣，為世界的苦難任人撕碎，他是一位沿著耶穌的足跡行走的和平的朝聖者的教宗。二十二號下午他來到白冷岩洞，這塊朝聖地仍在延續十九世紀時土耳其人保持的現狀，由希臘東正教隱修士和守護聖地的方濟各會士共同管理，他們在今天能夠和睦相處。教宗先在聖誕祭台前祈禱，然後來到附近的馬槽岩洞，在聖誕之夜供奉在這裡的古老的耶穌聖嬰雕像前停留了許久。岩洞裡面的石壁用早期裝飾的呢絨綢緞覆蓋著，年代已久，已被許許多多支蠟燭的煙熏黑。裡面的沉靜，讓人享受一種靈性的氣氛。陪同教宗的聖地守護人若翰神父為我們敘述了這一珍貴的時刻說：

答：給人留下的是一個絕妙動人印象：教宗實實在在地在耶穌降生的岩洞作了朝聖者。隊伍開始進入的時候，斯塔尼斯勞蒙席說：「靜一靜，教宗要開始他在岩洞裡的朝聖旅行了！」我們來到的時候，他跪在耶穌誕生的地方大約已有五分鐘，然後，他來到方濟各會士管理的祭台前，那裡有傳統上認為是放過耶穌聖嬰的馬槽。教宗拿出他的日課經本，祈禱約有二十分鐘。看聖父在耶穌降生的岩洞祈禱，真是一個絕妙的時刻。

當天傍晚，教宗邁著緩慢莊重的腳步，在巴勒斯坦領導人阿拉法特熱情的攙扶下探訪了巴勒斯坦難民營的一萬名難民，與他們分擔憂苦。自治地區內共有27座難民營，教宗所探訪的是其中的一座。聖父到這裡的訪問是為提醒國際社會分散在中東全境的三百多萬巴勒斯坦難民的悲苦。營中的幾位領導人在致辭中重申了以耶路撒冷為巴勒斯坦國首都的這一要求。教宗告訴他們，天主教會除了宗教信仰外，分擔他們的痛苦。教宗說：

「親愛的難民們，你們不該認為自己目前的狀況使你們在天主的眼中不重要。天主之子在白冷這裡被放在馬槽內，附近田野的牧人首先得到從天而來的帶給世界平安與希望的訊息。上主的計劃是在卑微和貧窮的人中實現的。」

這項活動結束時，我們訪問了陪同教宗在聖地朝聖的耶路撒冷拉丁禮宗主教薩巴赫，請他談談若望保祿二世與巴勒斯坦人民會晤，為他們要求有一個自己的祖國的意義：

答：這顯示天主教會對巴勒斯坦民族所受的苦難，他們所處的不公正和受壓制的局勢的關注。難民營是這一痛苦的象徵：這裡的人被趕出他們的土地，他們失去家園和產業，至今，五十年過去了，他們仍處在同樣的狀況。對這一被遺忘的問題，聖父明顯地要引起國際社會和中東領導人和地區負責人士的注意力，要為結束巴勒斯坦人民的這一悲劇作出具體行動。

問：教宗和阿拉法特看起來是兩位老朋友…

答：你說得不錯，阿拉法特常這麼說。他非常敬重聖父！教宗是所有人的朋友，他是阿拉法特和所有世界上的領導人的朋友。教宗是眾人的朋友，他走到哪裡都是如此：他是巴勒斯坦人、猶太人和世界一切民族的朋友。