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「生命的福音」 

  導言

   人的價值無與倫比
   人類生命的新威脅
   與全世界所有的主教結合

 導言

1. 生命的福音是耶穌全部信息的中心。教會每一天都充滿愛情地接受這福音,也要以無所畏懼的忠信,向各種年齡、各種文化的人宣講這「好消息」。

在救恩開始時,天使宣佈的大喜訊,就是一名嬰兒的誕生:「我給你們報告一個為全民族的大喜訊:今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,祂是主默西亞」(路二10∼11)。這「大喜訊」的來源就是救主的誕生;但聖誕節也啟示了每一個人誕生的全部意義,因此伴隨著默西亞誕生而來的喜樂,可視為每一個孩童誕生人間時喜樂的基礎和實現(參閱若十六 21)。

耶穌在提出祂救贖使命的中心時說:「我來,是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命」(若十 10)。祂實際上指的是與天父結合的「新」而「永遠」的生命,而每一個人都在聖子內,藉由聖神的力量自由地受召叫,與天父結合。人類生命的各種層面及各個階段,正是在這「生命」中,得以獲致完整的意義。

人的價值無與倫比

2. 人類受召過一種圓滿的生命,這生命的幅度遠遠超過他在塵世的生命,因為這生命包含分享天主的生命。這超性的召叫是如此崇高,顯示出人類的生命-即使是塵世的生命,也具有偉大而無法估量的價值。事實上,在人類生存這具有一致性的整個過程中,現世的生命,是最基本的條件,是最初的階段,也是不可少的部份。這個生存的過程,受到天主諾言的光照,也因為天主所賜的天主性的生命而更新,並在永生中達到圓滿的實現(參閱若壹三1∼2);這樣的過程不在我們意料內,也非我們應得的。同時,也正是這超性的召叫,突顯了每一個個體塵世生命相對的特性。畢竟塵世的生命並不是「終極的」事實(ultimate reality),而是「幾近終極的」事實(penultimate reality);即使如此,那仍是天主交託給我們的一個神聖的事實,要我們以負責任的態度來保守這生命;並在愛中,將自己當做獻給天主和獻給弟兄姊妹的禮物,使這生命臻於完美。

教會知道,她從天主那兒接受生命的福音,在每一個人-不論是不是信徒-心中都產生強烈深刻的共鳴,因為這福音奇妙地滿足了人們心中所有的期待,而又無限地超越這些期待。凡是真誠地接納真理及美善的人,即使是在艱苦及不確定之中,都能在理性之光及恩寵默默的行動下,得以從寫在心版上的自然律(參閱羅二14∼15),認出人類生命從開始到結束都具有的神聖價值,並且肯定每一個人都應享有此首要美善的權利。每一個人類團體和政治團體,就是以承認這樣的權利為基礎而建立的。

信仰基督的信友,應該以特別的方式來維護和推動這權利,也覺察到此一美好的真理,即梵二大公會議中所再次提及的:「天主聖子降生成人,在某種程度內,同人人結合在一起」。此一救恩的大事不但啟示給人類天主無盡的愛,因為祂「竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子」(若三 16);也啟示人類,每一個人都有無與倫比的價值

教會忠實地默想這救贖奧蹟,以驚奇不止的心情承認此一價值。她感覺受到召叫,去向所有時代的人民傳揚這「福音」;為歷史上的每一個時期,這福音都是堅不可克的希望及真正喜樂的泉源。天主對人類的愛的福音、人類尊嚴的福音以及生命的福音,是一個單一而不可分割的福音。為了這個緣故,人類-生活著的人-就代表教會最首要、最根本的道路。

人類生命的新威脅

3. 由於「聖言成了血肉」這奧蹟(參閱若一 14),使每一個人都交託給慈母教會照顧。因此對人類尊嚴及生命的每一個威脅,都必定使教會深感痛心,同時也影響到教會信仰的核心,這核心即是天主聖子降生成人,帶給人類救恩;並使教會擔負她向普天下一切受造物宣傳生命的福音的使命(參閱谷十六 15)。

這傳福音的使命在今天尤其急迫,因為對個人及民族生命的威脅,不但急遽增加,也日趨嚴重,尤其是對弱小又無自衛能力的生命。除了古老的災禍,如貧窮、飢餓、流行性疾病、暴力和戰爭外,又出現了新的威脅,而且規模之龐大,令人心驚。

梵二大公會議文獻中有一段話,強有力地譴責許多違反人權的罪行和打擊人權的行為。因此在卅年後的今天,我以同樣強烈的態度,並以整個教會的名義,再度引用梵二大公會議的話,來提出譴責,並確信我表達了每一個有正直良知者真正的感受:
「各種殺人罪、種族屠殺、墮胎、安樂死及故意自殺等危害生命的惡行;損害肢體完整、虐待身體及心靈的酷刑、企圖控制人心等侵犯人格完整的惡行;非人的生活條件、任意拘留及放逐、奴役、娼淫、婦女及幼童買賣等貶抑人格尊嚴的惡行;將工人只視作賺取利潤的工具,而忽視其擁有自由及責任感的、侮辱人格的工作條件。這一切及其它類似的種種都是可恥的、有辱文明的罪孽。這些罪孽固使受之者含羞蒙辱,但尤其玷污主使者,同時又是對造物主最大侮辱。」

4. 不幸的是,這些令人不安的事件,不但毫未減少,反而日漸擴大:隨著科技的進展,也產生了對人類尊嚴新的打擊方式。同時,一種新的文化潮流也逐漸發展成形,使得違反生命的罪行-如果可能的話-呈現出一個更邪的新面貌,並引起了更嚴重的掛慮:輿論中有相當大的部份,以個人自由的權利為藉口,將某些反對生命的罪行合理化;他們更以這藉口為依據,不但要求免於受處罰,甚至要求政府認可,使人們有完全的自由來做這些事,甚且可以得到健保制度的全額補助。

這一切都會使人們對生命及人與人之間的關係的看法產生重大而深遠的改變。許多國家已立法,決定不處罰這些反對生命的行為,甚至讓這些行為完全合法,而這些立法或許根本違反了他們憲法的基本原則;這個事實,是一種令人不安的現象,也是使道德嚴重低落的重要原因。過去曾被大家一致公認為犯罪行為,並受公共道德感所排斥的各種抉擇,如今卻逐漸為社會所接受。即使以維護和照顧人類生命為職志的醫學界,其中的某些部門實行這些違反人類行為的意願也愈來愈強。醫學界的本質就這樣受到扭曲,並與原意背道而馳,那些做出此種行為的人,尊嚴也因而掃地。而有關人口、社會和家庭的嚴重問題,已成為全世界許多民族的重擔,也需要國家和國際社會負責而積極地加以注意,如今在此種文化和立法的情況下,這些問題卻可能得到錯誤和虛幻的解決,違反真理以及人們和國家的利益。

這種情形會造成可悲的結果:摧毀如此多未及出生或是已走到生命盡頭的人的生命,這事實已經夠嚴重和令人不安了,而同樣地嚴重和令人不安的是,人們的良知在受到如此普遍性制約的蒙蔽下,在有關人類生命基本價值的問題上,要分辨善惡是愈來愈困難了。

與全世界所有的主教結合

5. 一九九一年四月四日至七日在羅馬舉行的樞機主教特別會議,所討論的就是威脅現代人類生命的問題。經過徹底而詳盡的討論,也討論該問題給全人類大家庭,尤其是給基督徒團體所帶來的挑戰後,諸位樞機一致要求我以聖伯多祿繼承者的權柄,並有鑑於當前威脅人類生命的環境和對人類生命的侵犯,再次肯定此生命的價值及它的不可侵犯性。

為了對這項請求有所回應,我在一九九一年聖神降臨節給每一位主教弟兄寫了一封私人信函,請求他們本著主教團體共融的精神,能與我合作草擬一份特定的文件六。我深深感謝所有給我回音,並提供寶貴的事實、建議和意見的主教。他們這樣做,正足以證明他們一致的誠意,願參與教會在生命的福音上的教義及牧靈使命。

那封信是在慶祝《新事通諭》一百週年前不久所寫的,我請每個人注意下面這明顯的類比:

「正如在一百年前,勞工階級的基本權利受到了壓迫,當時教會相當勇敢地挺身而出,為他們仗義執言,宣稱工人享有身而為『人』的最神聖的權利,而現在,當另一群人的基本生存權利受到壓迫時,教會感到有責任以同樣的勇氣,代表那些沒有聲音的人發言。教會的聲音,永遠是為維護世界上的弱小者所發出的福音的呼聲,因為那些弱小者受到威脅和輕視,他們的人權也受到了侵犯。」

今天世界上有眾多弱小而無自衛能力的人,尤其是未出生的孩童,他們基本的生存權受到踐踏。如果在上個世紀末,教會對當時不正義的現象無法保持沈默;那麼今天她更不能沈默以待了,因為社會上過去的一些不正義行為不幸尚未能克服,而如今在世界上各個地區又增加了更嚴重的不正義和壓迫的現象,而且這些行為竟被社會人士從世界新秩序的觀點,視為社會進步的要素。

因此這份由世界各國主教團合作而完成的通諭,目的是要明確而強烈地再度肯定人類生命的價值及其不可侵犯性,同時也是因天主之名向每一個人所提出的迫切懇求:請尊重、保護、珍愛和服務生命,所有人類生命!只有遵照這個方向去做,你才能找到正義、發展、真自由、和平與幸福!

願這些話能傳到教會每一個兒女耳中!願這些話傳到所有善心人士的耳中,因為他們關心每一個男女的幸福,也關心整個社會的命運!

6. 在與所有信仰中的弟兄姊妹深深地結合,和對眾人真誠友誼的推動下,我願再次默想和宣揚生命的福音,這是真理的光輝,可照亮我們的良知;是清明的亮光,可使我們在黑暗中看得清楚;當我們在人生之路上不斷遇見新的挑戰時,這生命的福音是我們堅定不移的信心的可靠來源。

當我回想家庭年深刻有力的經驗時,正如作為我寫給「世界上每個地方的每一個家庭」八的信的結論,我以全新的信心對每一個家庭寄以厚望,並真心祈禱,願在各個階層中,都能重現並加強所有人的投入以支持家庭,這樣,今天的家庭即使面臨如此多的困難和重大的威脅,仍然能符合天主的計劃,繼續做「生命的神聖殿堂」。

我向教會所有的成員,即擁有生命,也維護生命的人,提出此一最迫切的懇求,願我們一起向這屬於我們的世界,獻上新的希望的標記,並努力以赴,使正義和團結確能增進,同時能確立人類生命的一種新文化,以建立一個真理與愛的真正文明。



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