| 對象：青少年 主旨：引領青少年了解什麼是婚姻聖事
時間：60分鐘
設計者：彭育申修女
會前準備：字卡、膠帶或吸鐵、聖經、圖片、便條紙、筆、歌本、茶點
歡迎及會前禱
 （5分鐘）
配偶的選擇
教理傳授人問青少年：你知不知道，當年你母親為什麼決定嫁給你父親?或你父親為什麼決定娶你母親?(請青少年回答)
 （20分鐘）
為什麼結婚?
你有沒有想過，一對男女為什麼締結婚姻盟約?(邀請青少年回答)
在安排婚禮時，本堂神父有責任引領準新郎、新娘作善度婚姻生活的準備。有一位神父每當與準新郎、新娘會晤面談時，總會問以上的問題；而每一次他都聽到類似的答案：「因為我愛他！」，或「因為他愛我！」有一次，一位準新娘卻給了神父出人意料的答覆；她說：「我願意嫁給他，因為他想成聖。」
另有一位主教，在為姪女證婚前，也因姪女決定嫁給男友的理由感到欣慰。這位準新娘說：「我願意嫁給他，因為每主日他一定參與彌撒，而且每次出差到外地時，他第一個要知道的是：聖堂在那裡?」
成聖的召叫
當領洗時，每一位基督徒都得到「成聖」的召叫。無論這位基督徒是單身的也好，是已婚的也好，或是神職人員、修道人，天主給每一位基督徒相同的召叫，那就是「成聖」的召叫。
由此我們看出，為什麼一對男女要締結婚姻盟約。決定互訂婚約的男女，是被天主召叫來共度婚姻生活。因為在天主的計劃中，天主願意這對男女能藉婚姻生活，互愛互助、生育並教養子女，幫助彼此成聖(1601)。
相同的，過獨身生活，或過修道生活的人，他們也得到了天主的召叫，藉善度獨身生活或修道生活來成聖。
天主計劃中的婚姻
聖經從開始就說，男女是為了對方而受造的：天主於是照自己的肖像造了人；造了一男一女。天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」(創2:18)「上主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：這才真是我的親骨肉，她應稱為『女人』....為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」(創2:22-24)(1604，1605)
因此我們說，天主是婚姻的創立者，因為自人的受造起，天主就已將婚姻聖事銘刻在男人與女人的本性上(1603)。也因為人是按照天主的肖像而造成的，而天主是愛，因此，天主所創造的男女，要在互愛中，反映出天主對人類永恒的愛(1604)。
罪惡統治下的婚姻
可是，從起初罪惡就破壞了人與天主，以及人與人之間的關係。罪惡也因此破壞了男女之間原有的共融關係(1607)，使男女之間受到衝突、紛爭、嫉妒、不忠實和支配慾的威脅，這威脅嚴重時，甚可導至夫婦間的仇恨與決裂(1606)。
天主賜予人類婚姻恩寵
天主願意幫助人類，賜給人類恩寵，來醫治罪惡在男女間所造成的傷害。天主願藉婚姻賜給人類這恩寵，因為婚姻能幫助人克服自私、自我封閉，或對個人快慰的追求；婚姻能幫助一個人向他人開放、彼此互助、並學習自我犧牲(1608，1609)。(教理傳授人可於課前詢問幾對夫婦，他們在這方面的成長及努力，與青少年作實例分享)
在主內的婚姻
大家記不記得當耶穌開始度公開生活時，祂是在什麼樣的場合行了第一個奇蹟?(聆聽同學的回答)耶穌願藉親臨加納婚姻的行動(若2:1-11)，肯定婚姻的美好，也宣佈婚姻是基督臨在的標記(1613)。
信仰告訴我們，教會是在十字架上誕生的。我們把教會比擬為基督的淨配。耶穌是新郎、教會是新娘。耶穌愛教會，愛到把自己的生命交付了出來。
藉婚姻聖事結合成夫妻的男女，要以耶穌對教會的愛作典範，來愛彼此。夫婦要藉追隨基督、犧牲自我、背負自己的十字架，來領悟婚姻的本意，把婚姻的本意生活出來，那就是夫妻之間要建立起共融與互愛的關係。如此的婚姻能為耶穌愛教會的事實作見證。他人能因夫妻之間的共融與愛，看見耶穌對教會的愛。聖保祿宗徒說過：「你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，為聖化她。」(弗5:25-26)(1616)
婚姻禮典的舉行
兩個天主教友之間的婚禮應在彌撒中舉行(貼出在感恩祭中舉行婚姻聖事的圖片)。藉婚姻誓言，各自把自己的一生奉獻給對方，又藉同領聖體聖事，雙方先與基督在聖體、聖血內形成一體，並藉在基督內的共融，雙方新人彼此能更相結合(1621)。
在婚姻聖事中，新郎、新娘彼此相互授予婚姻聖事(1623)。主禮的神父只是新人雙方締結婚約的見證人，並給予教會的祝福。在婚禮中，新人領受聖神為他們婚姻盟約的印記，是他們一生愛情生活的泉源，也是他們彼此持守忠貞的力量(1624)。
婚姻的同意
當一對男女互授婚姻聖事時，教會認為新婚夫婦彼此間的同意是「成立婚姻」不可缺少的因素。若缺少同意，就沒有婚姻。雙方新人必須自由地締結婚姻盟約，並自由地表達他們的同意。所謂「自由」是指：
一沒有受到強迫；
一沒有受到自然法律(如親屬同婚，或尚未成年的孩童....)或教會法律(如已婚者，或受發願約束的聖秩人員及修道人)阻礙。(1625，1626)
若失去了這份自由，婚姻就無效。(1628)
雙方新人在婚姻的同意中相互表明：「我接納你做我的妻子」、「我接納你做我的丈夫」，是夫婦互相授受自身的人性行為，這同意是在他們兩人「成為一體」時，得以完成。(1627)
「成為一體」而得以完成時，教會可以在主管的教會法庭審查有關情況後，宣佈「婚姻」無效；也就是宣佈婚姻從未存在過。雙方可自由結婚。(1629)
混合的婚姻及不同宗教的婚姻
當天主教友與其他基督教派教友締結婚姻時(混合的婚姻)，他們之間的婚姻需得到教會當局的明文許可，才屬合法。而天主教友與未領洗的其他宗教信徒的婚姻，則需得到教會當局的明文寬免，才算有效。
新人雙方應明白並接納婚姻本質上的目的和特質(互愛、共融，教養子女)，而且天主教的一方要承諾，負起讓子女接受天主教洗禮及教育的責任(1635)。
實例告訴我們，宗教信仰的差異常因涉及到對婚姻見解的不同，以及子女教育上的問題，而構成夫妻婚姻生活中的緊張關係；信友也易轉為信仰冷漠的教友(1634)。
婚姻聖事的效果
有效的婚姻，使夫妻間產生(1)永久及獨享(排他)的結合(1638)。耶穌在宣講時已明確地向我們指出：「凡天主所結合的，人不可拆散(瑪19:6)(1614)。婚姻聖事(2)賜予夫婦恩寵，使他們在生育和教養兒女時，互相幫助成聖(迦6:2)(1641)。(3)基督是夫妻婚姻生活所需恩寵的泉源，基督同夫妻居住在一起，賦予他們力量(1642)。
今天許多夫婦因婚姻的決裂而離婚。教會堅決認為如果第一樁婚姻仍有效的話，便不能承認新的婚約有效。如離婚的人依民法再婚的話，客觀上，他們就是違反天主的法律。只要這情況一直持續下去，他們便不可領受聖體聖事。基於同一理由，他們不能執行某些教會的職務(如代父母、輔導及傳教員的職務)。懺悔聖事的修好，也只能給予那些悔改、並承認自己破壞了婚姻作為盟約和忠於基督的標記，並保證自己在完全禁慾中生活的人。(1650)
對這樣的人，教會需關懷他們，要邀請他們、聆聽聖言、參與彌撒聖祭、恒心祈禱、貢獻自己，協助慈善事業，以及謀求正義團體所發起的工作，並邀請他們以基督信仰教育子女，培養補贖的精神和習慣，好能日復一日地祈求天主的恩寵。(1651)
生育的願望
天主願意人特別參與祂的造化工程，因此，天主賜給了人生育的能力。子女是婚姻極其卓越的恩賜。這恩賜為父母帶來莫大的益處。同學們，若要你們的父母述說，你為他們帶來的益處，你可知道他們會怎麼說?(聆聽同學的分享。教理傳授人可於課前就以上的問題詢問幾對夫婦，並於此時，與同學作實例分享。如：有的父母看見孩子的不良習性或行為是自己的鏡子，父母能由孩子身上看見自己需要改進的地方。許多父母也經驗到與孩子共同成長的事實)
家庭教會
父母是子女最主要和最早的教育者。家庭應形成一個小型的教會；父母在家中，應以言以行，作子女信仰的啟蒙導師，培養每人的聖召，尤其是修道的聖召(1656)。
為天國守貞
就因為基督是所有基督徒的生活中心，一個基督徒與基督的關係要比他與家庭或社會的關係都更加重要。教會支持為追隨基督而放棄了婚姻生活莫大好處的信友。
獨身者
在教內，也有不少的信友過的是獨身生活。過獨身生活的，許多並不是自願的，而是受到生活環境的影響或限制，他們值得教會的關懷。也有許多獨身者，由於貧窮而沒有人間家庭，我們應為他們打開家庭之門、教會之門。在這世界上，沒有一個人是沒有家庭的。教會是每一個人的家。(1658)
 (10分鐘)
日後你選擇配偶時，會持守那些準則?你認為你未來的先生或妻子應具備那些特質或條件?這些特質或條件，日後或許會隨著個人的成長而改變，不過今天讓我們先做個初步的探討。(請每一位青少年輪流分享)
 （5分鐘）
天主召叫我們每一位來「成聖」。為響應上主「成聖」的召叫，在你今天的生活中，你願意努力或加強的是什麼?(請同學將自己的決定，以禱詞的形式寫在發下的紙張上)
 (10分鐘)
大家一齊劃聖號，邀請同學輪流唸出自己的禱詞，以聖歌結束今天的分享。
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