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中華殉道聖人

 

對象:國小學生

主旨:幫助小朋友認識中華殉道聖人,鼓勵小朋友效法中華殉道聖人

時間:60分鐘

編寫:彭育申修女

歡迎及會前禱

section_1.gif (1031 bytes)(5分鐘)

當選模範生

   小朋友,當選模範生好不好?(給小朋友機會回答)凡曾經當選過模範生或希望有一天能被選做模範生的小朋友請舉手!你認為當選模範生的好處是什麼?(鼓勵小朋友回答)教理老師就小朋友的回答作總結:所以,當選模範生的好處是你可以上台領獎狀、你會感到很光榮、你的爸爸、媽媽和家人也都會感到光榮、你的相片會被張貼在學校正門大廳前的公佈欄內、你可以把獎狀拿回家掛起來、你會得到爸爸、媽媽的鼓勵、老師喜歡你、請你做助手、做小老師、班上的同學也喜歡你、向你看齊、選你做班長……。大家可不可以說說看,什麼樣的小朋友能當選模範生?他需具備那些條件?(鼓勵小朋友回答)教理老師就小朋友的回答作總結:你們說他必須是品學兼優:不但功課要好、品行也要好;他必須有領導能力,什麼都做得好,又樂於服務、常幫助別人、有愛心;他從不遲到、上課專心、老師也喜歡他,常找他幫忙……

 

section_2.gif (989 bytes)(30分鐘) 

教會的「模範生」

   小朋友,當選學校或班上的模範生確實是一件光榮的事。在教會裡,我們也有許多「模範生」。誰知道我們怎麼稱呼教會的模範生?(讓小朋友回答,如果小朋友答不出,老師可以給提示:我們稱教會的模範生為 人,請小朋友填空。獎勵答對的小朋友)小朋友,你們知不知道一些教會聖人的名字?(獎勵參與作答的小朋友)有沒有小朋友能說出聖母瑪利亞、聖若瑟、聖伯鐸、聖方濟、聖道明、聖女小德蘭……這些教會的聖人為什麼會被宣聖為教會的聖人? (獎勵作答的小朋友)教理老師就小朋友的回答作總結:你們說得對,當這些聖人活在世上時,他們很愛天主、時常祈禱;他們遵守天主的誡命、把耶穌放在第一位;他們的信仰很堅強,不怕為耶穌吃苦,而且他們以耶穌的愛愛了他們周圍的人、幫助了窮人、帶領了許多人認識耶穌、愛耶穌……。小朋友,你們知不知道在教會歷史上,已有多少位基督徒被教會宣聖為聖人了?(也就是教會宣佈說他們生活在世上時很卓越地愛了天主、愛了教會、愛了世人,今天他們幸福地與天主和所有的聖人生活在天國裡。給小朋友片刻猜想時間)

   從第一世紀一直到現在,教會裡已有好幾千人被宣聖為聖人了。他們中有男的、有女的、有年老的、有小朋友(像聖達西)、有教宗、有主教、有神父、修女、修士、還有教友、有很有學問的、有沒有讀過書的、有富有的、有貧窮的、有身體健壯的、有殘障、生病的……,而且他們來自許多不同的國家:有來自義大利的、來自西班牙的、有來自英國、法國、德國、葡萄牙、瑞士、日本、韓國、越南、印度的……。小朋友,猜猜看,除了這些國家外,教會的許許多多聖人還來自那些國家?(獎勵作答的小朋友)小朋友,你們可知在教會好幾千個聖人中,有沒有中國人?(讓小朋友回答)

教會歷史上的第一組中華聖人

   小朋友,這就是今天我要告訴你們的大好消息!2000年10月1 日,教宗若望保祿二世在梵蒂岡聖伯鐸大殿的廣場前,在來自全世界百萬的朝聖團體前,宣聖了87位第一組的中國神父、修士、傳教員、男女教友、求道者和小朋友,以及33位由外國來到中國傳教的主教、神父、修士與修女為教會聖人!在教會的歷史中,第一次,我們能很光榮地說,這些被教會宣聖的聖人是中國人!

   其實早在1862年以及1987年,教會已把兩位十六、十七世紀在日本長崎殉道的華裔教友,鄭安道與李樂倫,宣聖為聖人;而教宗若望保祿二世又在1996年將曾在1835年由法國來中國傳教的董文學神父宣聖為教會聖人。加上5位在十八與二十世紀,宣聖的四位精修(非流血)真福(和德理神父、梅慕雅神父、雅松大修女、福若瑟神父),以及一位殉道真福(杜仲賢神父),和2000年10月1日被宣聖的120位中華殉道聖人聖女,今天我們擁有128位中華聖人、聖女(123位殉道聖人、一位殉道真福,以及4位精修真福)!小朋友,今天讓我們來看看他們在世時如何愛了天主、愛了教會,並為耶穌和我們的信仰做了見證;讓我們也看看我們要如何效法他們、向他們學習。

128位中華聖人中,123位是殉道聖人,1位是殉道真福

  小朋友,在這128位中華聖人與真福中,124位都有一個共同點,那就是,他們都是殉道聖人與真福。有沒有小朋友了解「殉道」這兩個字的意思是什麼?(獎勵作答的小朋友)「殉道」就是為耶穌、為我們的信仰犧牲了生命。我們稱這124位聖人與真福為中華殉道聖人與真福,因為他們在反對天主的人的迫害下,為耶穌、為我們的信仰,勇敢地捐出了自己的生命。其實,教會裡有許多愛耶穌、愛教會、愛世人的聖人,他們並沒有為主殉道。那麼在這第一組被宣聖的128位中華聖人與真福中為什麼會有124位是殉道聖人與真福呢?(給小朋友片刻思考時間)要得到答案,我們必須先回顧一下天主教傳入中國的歷史。

天主教傳入中國

   小朋友,你們知不知道天主教最先正式地傳入中國是在第幾世紀?(給小朋友猜想的時間)天主教正式傳入中國是在第13世紀的元朝時。到了第十六世紀的明朝時,有一位耶穌會的會士,利瑪竇神父,由義大利來中國傳教(1580)。天資聰穎的利神父不但精通神學,他也精通文學、數學、天文學和地理學。利神父由歐洲引進 中國大小鐘錶、天文和算術儀器、西洋樂器、世界地圖……。當時,許多有學問的人都喜歡接近利神父,其中有徐光啟等明朝皇帝的宰相和大臣,他們因利神父而先後領洗,成了教友,並幫助了許多其他的中國人也加入教會。

三百年的禮儀之爭

  可是,不幸的是,明朝末期(1642)一位在中國傳教的外國傳教士,黎玉範神父,他因為反對中國的祭祖敬孔禮儀,去羅馬呈遞了禁止中國人祭祖的意見書;當時的教宗(依諾森十世)於是頒佈命令禁止中國教友行祭祖敬孔禮。這個禁令為我們中國教會帶來了為期三百年的禮儀之爭和嚴重的迫害。

   清朝的康熙皇帝屢次試著與教廷就禮儀之爭做協議,可是都沒有成功。於是康熙帝在康熙五十九年(1720)向國人作了這個宣告:「以後不必西洋人在中國行教,禁止可也。」從那時起,許多外國傳教士:神父、修女、修士以及中國的神父、傳教員和教友、望教友甚至於小朋友,就不斷地在中國各地遭受到迫害。

大刀會、義和團和八國聯軍

   清光緒二十三年(1887),一個叫作大刀會 組織的土匪們在山東兗州焚燒了教堂,又殺害了德國的傳教士。德國軍隊就派兵艦來攻打中國。清兵慘敗,只好投降。德國向清廷提出的賠賞中包括中國必須把膠州灣租借給德國人99年,再把膠濟鐵路的敷設權和沿鐵道礦山的開採權讓給德國。這事件讓中國蒙羞,也讓許多中國人更加憎恨「洋人」。

  那時,由大刀會改組而成的義和團 就打著「扶清滅洋」的口號到處迫害外籍傳教士和國人教友。清光緒二十六年(1900)義和團在河北、山西等地殺害了兩萬多教友與外國傳教士。小朋友,想想看,當別的國家得知他們派來中國的傳教士遭到這麼蠻橫的屠殺時,他們會不會生氣?(給小朋友片刻的思考時間)想想看,他們會做什麼?(給小朋友機會回答)這些國家不但前來攻打中國,而且他們組成了八國聯軍(英、俄、法、德、美、日、義、奧)來攻打中國。小朋友,你們想義和團能憑他們的拳頭和刀箭對抗八國聯軍的軍艦與砲彈嗎?中國損失慘重;慈禧太后與她的朝廷因而和八國聯軍訂定了浩劫國家資源的辛丑條約(1901)。

祭祖敬孔禁令的解除

   小朋友,日後來中國傳教的剛毅樞機(1922∼1932)與雷鳴遠神父幫助我們向教宗解釋中國的祭祖敬孔禮並不違背教會的信仰,因為國人這麼地做是為了向我們已亡的父母和祖先表達尊敬。教宗碧岳十二世因而在1939年12月8日解除了祭祖敬孔的禁令。今天,我們國人可以行祭祖敬孔禮。不過這個由清順治二年(1645)開始的禮儀之爭為我們中國教會引發了迫害。這也是為什麼在主曆2000年10月1日被宣聖的120位中華聖人、聖女都是殉道聖人。他們在國人的仇教中,遭到迫害;他們因為不願背棄耶穌,他們因為堅持信仰而遭殺害。現在,讓我們來看看幾位殉道聖人的故事,看他們如何在迫害中,勇敢地為耶穌、為我們的信仰作證。

聖王安納貞女

   首先要為大家介紹的是一位14歲的殉道聖人:聖王安納。安納是河北人。1886年安納生於一個貧窮的家庭,並在五歲時就失去了母親。庚子年(1900)7月21日義和團拳匪闖進了安納所住的村莊(馬家莊),逮捕了教友,把他們押去關在大寧村一個東廂房內。拳匪慫恿信友出廂房背教。王安納的後母決定背教,且硬拖安納背教。14歲的安納使勁掙扎,抓住門框,直喊:「我要信天主,我要奉教,我不願意背教!耶穌救我!」

   第二天早上當不願背教的教友被押去赴刑時,安納領導大家高聲朗誦經文。土匪劊子手再度慫恿安納背教。安納高喊說:「我奉教,絕不背教,要我背叛天主,遠不如死了好!」憤怒的劊子手拔刀削向安納的左肩,再問:「究竟背不背教?」但是安納仍堅定地答說:「不背!」匪手遂砍去她的肩膀。在旁圍觀的群眾看見安納鎮定地跪著,雙手合十望著天說:「天堂門開了!」觀眾又聽見安納低聲喊了「耶穌」三次,就英勇地伸出脖子。劊子手舉刀砍下安納的頭之後,安納的身體仍然直挺地跪著。小朋友,14歲的安納就這麼勇敢、堅定地為耶穌獻出自己的生命。

聖王王璐琪與聖王天慶母子

   小朋友,與安納一同殉道的聖人中有一對母子;母親名叫王王璐琪,在她身傍的兒子,王天慶,當時才9歲。那天早上在刑場圍觀的一些教外人,見天慶活潑可愛都表示願意收養他。天慶的母親把天慶緊緊地抱在懷中說:「我奉教,我的兒子也奉教。要殺,就得把我們母子倆一起殺。現在,請先殺我的兒子,然後再殺我。」這時圍觀的群眾看見天慶從容不迫地跪下,彎著他的小身子、伸出脖子並含笑望著母親。天慶與母親就在劊子手的揮刀下相繼地為耶穌捐出了生命。小朋友,你記得天慶為耶穌死去時是幾歲嗎?(讓小朋友回答)

望教友:聖柱子

  在120位中華殉道聖人中,有兩位是還沒有領洗的望教友,其中一位的名字叫做郗柱子。柱子是河北深縣人;他在17歲時開始由村民聽道理;柱子一心想做教友,主日、節慶都進堂祈禱。庚子年中(1900)義和團殘暴地迫害教友;柱子的父母、親友都反對柱子入教。有一天,當柱子走在回家的路上時,一批拳匪忽然前來擋住他的去路。拳匪問說:「你是不是奉教的?」柱子回答說:「是的!」匪徒便把柱子拉到一座小廟前逼他拜菩薩。小朋友,你們想柱子會拜菩薩嗎?(讓小朋友回答)柱子拒絕說:「殺死我也不能拜這些東西!」拳匪就把柱子硬推倒在神像前,並按住他的頭做叩拜的姿勢。

   小朋友,柱子無法掙扎,於是他就大聲喊說:「我只朝拜天主,不拜這廟裡的小鬼!」因此,匪徒把柱子像畜牲般地拖到了得朝村。路上他們經過了一個聖堂;柱子要求拳匪給他一點時間好跪下唸經。當來到刑場時,柱子跪地畫了聖號後便對拳匪說:「如今我已準備好了,你們動手罷!」一位拳匪就揮刀把柱子的右臂砍下,柱子卻神色不變地說:「你們儘管砍吧,不妨把我千刀萬剮,可是每一塊肉,每一滴血,都告訴你們,我是教友。」小朋友,知道嗎?18歲的柱子在他殉道後,他的全家都信奉了天主!

聖趙榮神父

   小朋友,排列在120位中華殉道聖人名單上第一位的是聖趙榮 神父;他於1746年出生,是貴州婺川人。趙榮年輕時過的是放蕩的生活。後來,有一位外國傳教士,梅慕雅神父,在當地因傳教被捕入獄。那時,趙榮正好是監獄的守卒。趙榮受了梅神父的感化,領洗進教,並於35歲那年晉陞了神父。趙神父先在雲南蠻荒地區傳教,後又受主教委派,管理四川的教務。有一次在探訪病危教友的路上,神父遭受了拘捕。神父因為不肯背教,飽嚐了虐待。趙神父對刑求的獄吏說:「各種重刑,我都樂於忍受,惟有背教之說,萬不能出。」小朋友,那時趙神父已69歲了;他老人家因為苦刑過重,在還沒有被判決之前,就已死在獄中。

客籍傳教士:聖董文學神父

   小朋友,1996年被教宗宣聖的董文學 神父來自法國一個充滿聖召的家庭。1835年董神父來到了中國。三年之後,董神父被派去湖北傳教;那時,清朝的皇帝已頒布諭旨,禁止傳教,凡違反諭旨的外籍人士都要被處死刑,而國人則被判充軍。小朋友,可悲的是1839年9月,一位新領洗的青年,因為貪圖三十兩銀子,出賣了神父,帶兵去逮捕神父。神父於武昌受押期間,倍受鞭打苦刑。當時有五位受押教友因為經不起苦刑,先後背教。他們依照命令先踐踏十字架,然後向神父的臉吐口水,又拔下神父的頭髮。神父身穿囚犯的紅袍,前後共被審問了40多次,神父的手臂又被烙上火印。

   小朋友,你們能想像神父為耶穌、為我們中國人所忍受的一切痛苦嗎?1840年4月,董神父因「傳邪教」的罪名,被判處絞刑。死刑宣判後,一位中國籍遣使會的楊神父得到准許去獄中探視神父。當楊神父看見被苦刑折磨得不成人形的董神父時,他驚嚇地連一句話也說不出,只是呆呆地站在那裡,不斷地流淚。後來,當楊神父恢復了神智後,就聽了董神父的告解。

   1840年9月11日神父前去赴刑時,天主顯了奇跡:董神父渾身的傷痕,突然痊癒了;他衰弱的身體也突然壯健起來。來到刑架前,董神父先跪下祈禱,然後在半跪狀中被人反綁在十字架上。執刑人把繫在神父頸子上的繩子二次拉緊又放鬆,使他多受痛苦。當繩子於第三次被拉緊後,神父才斷氣捨身,時間正是星期五正午至下午三時。神父的死亡很相似耶穌的死亡。那時神父是38歲。小朋友,今天你們的爸爸幾歲?是不是跟董神父的年齡相同?

section_3.gif (948 bytes)(2分鐘)

   小朋友,日後老師會為你們介紹其他中華殉道聖人的故事。你們也可以自己閱讀這本中華殉道聖人傳。(把書舉給小朋友看,並把書傳下,讓小朋友翻閱。)這是我們中國教會的榮耀:天主這麼地愛我們,祂賜給了我們教會,尤其是我們中國教會,這些信仰堅定的中華殉道聖人,作我們在世的榜樣,並作我們在天國的代禱人。

 

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   現在老師要發給每個小朋友一張紅紙剪出的心。這心代表中華殉道聖人對耶穌至死不屈的愛,以及他們為耶穌捨身所流的鮮血。請小朋友先在心的正面寫上今天你佩服中華殉道聖人,並願意向他們學習的是什麼。然後,請在心的反面寫上你希望在天國的中華殉道聖人,為我們轉求的祈禱意向,也請小朋友在紅心上寫下自己的名字,以及今天的日期;下課後老師會護貝你們的紅心。

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   教理老師帶領小朋友行結束祈禱禮,邀請小朋友輪流唸出他們在紅心上所寫下的心得與禱詞。教理老師發給每位小朋友一張「中華殉道聖人」圖片,鼓勵小朋友把這聖卡和他們的紅心拿回家,放在明顯的地方,以提醒自己在每天的生活中,效法中華殉道聖人,勇敢、堅定地愛耶穌,以言以行為耶穌、為我們的信仰作證。  

  • 此教學範例適合國小5、6年級的小朋友。當教理老師向國小1∼4年級小朋友介紹中華殉道聖人時,可按學生的學習環境及領悟能力,省略部分或全部的中國禮儀之爭以及中國教會的教難歷史。
  • 此教學範例亦可分兩次講授,可將個別殉道聖人的介紹安排於第二節課中。

 


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