甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第十叁主日
(列下4：8-11，14-16a；罗马书6：3-4，8-11；玛窦10：37-42)

这个主日的福音向我们讲述上主的苛求和他的慷慨。上主是苛刻的，他索要一切，但同时他也是最慷慨的，他给予丰沛的赏报。

耶稣，最温和、谦卑，却陈述了一个非常强烈的苛求：“谁爱自己的父母超过我，不配是我的；谁爱自己的儿女超过我，不配是我的”。他怎麽可以提出如此苛求呢？他这样做是为了爱，因为他愿意将自己赠送给我们，而实现这个赠送的条件是，在我们内找到空间，找到乐於接受的心。

耶稣并不像我们其他的朋友们一样，他是天主子，他有权利被我们全心、全力，全灵的去爱。我们应该如此的爱他，以真正的接纳他。谁将耶稣看做一般的朋友，是不能真正的接纳他的。因此他需要提出如此强烈的要求：要爱他，超过所有其他的人。耶稣愿意人爱他，像爱天主那样，而且与天主一起被爱。

耶稣也希望每一个人背起各自的十字架，跟随他：“谁不背起自己的十字架，跟随我，不配是我的”。背起自己的十字架是找到真正生命的条件。耶稣的爱要求苛刻，但是也是最真实的，它满盈每一个人的心。

然後耶稣讲了一句相对立的话：“谁获得自己的生命，必会丧失生命；谁为了我的缘故，丧失了自己的生命，必要获得生命。”耶稣希望我们为了他的缘故失去我们自己的生命。

第二篇读经解释耶稣的这句话，因为谈到洗礼有如与他同死在他的受难内。保禄强调说：“我们借着洗礼已经归於死亡与他同葬了”。但是这种死亡是新生命的泉源：“----为的是，耶稣怎样因天父的光荣从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生”；“如果我们与他同死，相信我们也会与他同生”；“你们也要这样看自己是死於罪恶，但是在基督耶稣内活於天主。”所有这一切都与耶稣这句话相联系：“谁因为我失去自己的生命，必将获得生命”。

这个洗礼的奥迹应该在我们的平常日子 生活出来。我们应该不断的死於罪恶，为了与基督，在基督内，为天主而生活。我们也应该接受彻底的失去生命，比如殉道。即使我们不处身在像殉道这样特殊情况中，我们应该在彻底摈弃自我主义的意义下丧失自己的生命。我们不应该寻找我们自己的幸福，而要谋求取悦于耶稣，承行耶稣的意旨，那是爱的意愿，与自我主义完全相反。谁在摈弃自我主义中丧失了自己的生命，他将会在耶稣的爱内，以及与耶稣相爱中，找到新生命。

耶稣在谈到接纳他人这件事时，向我们展示天主的慷慨。他对使徒们说：“谁接纳你们，就是接纳我，也就是接纳派遣我的那一位”。如果我们接纳耶稣所派遣的人，那麽我们所接纳的不只是耶稣，而是天主。


读经展开一个循序渐进的过程：“谁像对待先知一样接纳一位先知，将会得到先知的报偿。谁像对待一个义人一样接待一个义人，将会得到义人的赏报。谁若只给这些微小的人中一个一杯凉水，因为他是我的门徒，我实在告诉你们，他决不会得不到他的赏报。”


第一篇读经说明耶稣这几句话中的第一句：“谁像对待一位先知一样接待一位先知，他将会得到先知的赏报”。曾经有一位叔能的富家女人，承认厄利叟先知是天主的人。她希望接待厄利叟先知：她为先知准备了房间，床铺，桌子，一张椅子和一盏灯，使先知可以静默，阅读圣经，准备先知性讯息。这是这位妇女慷慨的主动。

但是天主的慷慨从来不会输给人。厄利叟先知从天主那 得到启示应该给这位妇女赏报。他问可以为她做什麽，先知的仆人革哈齐建议给她一个特别珍贵的礼物，说：“很遗憾这个女人即没有儿女，丈夫又老了”。也就是说这个女人再没有希望获得儿女，她的生命是空的。

厄利叟一听如此，让仆人马上叫来这个女人，充满天主的启示对她说：“明年这个时候，你必怀抱一个儿子“。这个许诺让这女人的心充满喜乐，她最深刻的希望得到了满足。天主的慷慨就这样格外丰沛地显示出来。


在福音中，耶稣说即使给他最小门徒中的一个一杯凉水喝，也会得到赏报。耶稣的慷慨是天主性的慷慨，他注意到了为有助於使徒工作，并促进天国来临，而对他的弟子们所做的最微小的帮助。

於是我们可欣赏耶稣的慷慨，并完全信任他。耶稣的慷慨帮助我们活出我们的慷慨。耶稣还教导我们感恩，慷慨的以爱还爱。

耶稣的苛求，耶稣的慷慨：这就是我们基督徒生命的韵律。耶稣对我们苛刻，因为他爱我们，他不希望我们的生命空无所有，不结果实，但愿是繁盛、丰富的。从另一方面说，耶稣率先表示感恩，如此邀请我们有信心、也向别人感恩。当有人给我们帮助时，如果我们真的是耶稣的门徒，我们就应该感谢人家，慷慨地回报。如此我们就是在发展爱的国度，将爱不断的扩展，使之更新大地的面貌。