甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第二十七主日
(依5，1-7；斐4，6-9；玛21，33-43)

本主日弥撒的读经向我们说了一个和主的苦难有关的比喻。耶稣明知他将受苦受难，因此说了这个比喻，警告他同胞的当局人士，说他们正踏上一条错误的路。耶稣的这个比喻有依撒意亚先知有关主的葡萄园的寓言诗歌为之铺路。因此，今天的福音和第一篇读经都和我们谈了葡萄园，但有一个不同的地方：耶稣的比喻是向人民的当局作的警告，而依撒意亚的诗歌则是向全体以色列民唱出的，是天主对他们的警告。

依撒意亚的诗歌表达了天主的忧伤。先知将天主比作葡萄园的主人而说：「我的爱友有一座葡萄园，位於肥沃的山岗上。」园主非常爱护他的葡萄园，他翻挖了土地，除去了石块，栽上了精选的葡萄树，园中 了一座守望台，又凿了一个榨酒池。他细心的做了这一切；这葡萄园理应生产品质优良的葡萄，然而，它却生出了不能吃的酸葡萄。

先知於是向耶路撒冷的居民和所有的犹太人说话，他以天主的名义询问他们说：「我为我的葡萄园所能做的，还有什麽没有做到？」这园主为他的葡萄园已经作了一切他所能做的，一样也没有疏忽。因此以色列人的负面反应，应受惩罚。天主这样威吓他们说：「现在我要告诉你们，我将怎样对待我的葡萄园：我必撤去它的篱笆，让它被吞噬；拆毁它的围墙，让它受践踏；我要使它变成荒地，不再修剪，不再耕锄，荆棘和蒺藜将丛丛而生；并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。」这样，葡萄园便完全荒芜了。

天主的威吓为了令以民改过迁善重新皈依，而不必受到惩罚。然而，正如答唱咏所告诉我们的，他们没有改过迁善，因而受到惩罚。在答唱咏中，圣咏的作者向上主诉苦，不仅因为上主抛弃了他的葡萄园，也因为上主任由葡萄园被摧毁。

这便是旧约时代选民的状况。他们的生活状况导致耶路撒冷城被夺去，他们也被迫流亡。如果一个民族不顺从天主，不接受他那引导人走向幸福的爱的法律，这个民族便会受到灾难和摧毁。

耶稣讲的比喻所指的不是以色列整个民族，而仅仅指司祭长和民间长老，也就是当时犹太人的当局。他深知他们反对他也知道他们的恶毒企图 - 要置他於死地！因此警告他们，希望他们醒悟自己的错误和恶意，因而改过皈依。

耶稣的故事的开头和依撒意亚先知的诗歌相似，他说：「从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池。」随後，关键的时刻到了，这园主将葡萄园租给了种植葡萄的园户，自己便离开到别处去了。这是对那些种植葡萄的园户的一个考验，考验他们是否忠实。既然把葡萄园租给了他们，他们便应该在葡萄成熟时将葡萄摘下，并把收成交给园主。

在摘葡萄时，园主派了仆人去收葡萄，但那些园户却存了占有的心，把自己当作是园主而不是管理人，不肯将葡萄收成交出来，还鞭打园主的仆人，甚至把他们杀死、用石头砸死。

园主很有耐心，派了更多的仆人去收葡萄，後果却相同。

耶稣所说的仆人代表了天主派遣的先知。在耶肋米亚先知书中天主向以色列民说：「我给你们派遣了我所有的仆人先知，但他们却不侧耳听从。」（耶7，25-26；参25，4；26，5；29，29；35，15；44，4）

最後，园主有意派他的儿子去，他说：「他们会敬重我的儿子！」但是，那些园户看到园主的儿子来到，在占有欲的驱使下彼此说：「这是继承人；来，我们杀掉他，我们就能得到他的产业。」他们於是抓住园主的儿子，把他赶出葡萄园後杀死了他。

耶稣说完这个故事後，问那些和他谈话的人说：「当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢？」他们回答说：「要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。」

於是，耶稣教那些和他谈话的人明白他所指的是什麽，他说：「‘匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测’的这句经文，你们没有读过吗？」耶稣所引用的是圣咏第118篇中的诗句，内容是说上主的做法与人不同。一块本应该放在最受重视的地方的石头，却被匠人，也就是当局人士当作废物而抛弃。天主则将整个情况反转过来，令这块石头变成了屋角的基石。耶稣说：「那是上主的所行所为。」

耶稣这样结论：「天主的国必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。」耶稣以这番话宣布：以色列民的当局不再是天主子民的领导人，他们将有其他的领导人，就是十二位宗徒和他们的继承人。

耶稣所说的比喻预示了他的逾越奥秘和其後果。耶稣深知敌对他的人的命运，但仍然希望能够尽可能令他们走向这个收各种不幸和灾难威胁的後果。

这个比喻对我们也是一个警告，警惕我们不可任由占有欲来支配我们的行为。我们每一个人都该负责任，有的人的责任比较小，有的人比较大，有的人则非常大。不过，负起自己的责任则是每一个人应有的态度。人常常受到占有欲的诱惑，说：「天主赐给了我恩典，我是这些恩典的主人，因此，我可以为所欲为。天主让我当权，因此，我可以趁机为自己谋利益、为自己敛财等等。」这样做便是占有，而没有以自己的权威来为公众谋福祉。

许许多多的罪恶和不公义的事都是来自人的占有欲。人以为只要拥有便能幸福，但事实却不然。真正的幸福只有在爱和服务的生活中找到。天主赐给我们的所有恩典和天赋，都是为了给我们做爱人和为人服务的工具。如果我们自私自利，只用这些工具来谋求个人的利益，那麽，我们便和比喻中那些反叛的园户一样。这样，我们和许多其他像我们的人所要面对的後果便不堪设想了。

我们应该祈求上主使我们的行为举止和他一样。他来到世界上不是为了被人服侍，而是为了服侍人，并为救赎许多人而献出了自己的生命（见玛20，28）。耶稣没有利用天主给他的恩典来谋求自己的利益，他在旷野中受试探的事让我们清楚地看到这一点。他在世上的生活都是本着爱和服务度过的。

这是耶稣向我们建议的道路，我们可以经由圣体圣事来走这条路。耶稣在圣体圣事中的做法与占有的态度完全相反，他将自己完全献给我们。他拿起面饼，交给他的门徒说：「你们大家拿去吃，这是我的身体。」他拿起杯来，交给他的门徒说：「这是我的血，为你们而倾流。」

天主召叫我们本着慷慨的爱与服务的精神来生活。在这样的生活中，有天主通传给我们的完美的喜乐，就是天主的喜乐。