乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会神父

　　主显节

（依60，1-6；弗3，2-3，5-6；玛2，1-12）

主显节在我们心中激起了极大的欣喜，因为这也是我们的节日。这个节日显示了所有的民族都受召叫去认识基督信仰，并因着这个信仰而进入天主的完美生命。贤士们是最先前来朝拜天主圣子的外邦人，令那要在耶稣死而复活後才实现的天主的计画提前实现了。

这些贤士也是我们寻找天主的榜样。他们为了寻找来自天主的光，寻找默西亚犹太人的君王，不惜离乡背井，长途跋涉，从东方来到耶路撒冷。

贤士们来自东方的国度，那些国家的星象学非常发达。许多古老的资料证实古代加色丁人从事这方面的工作，他们研究天空，对星象有非常确切的认识。

贤士们来到耶路撒冷，他们问：「才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。」贤士们从遥远的的国度长途跋涉而来，为的是朝拜那位新生的犹太君王。我们不能确切知道贤士们如何辨认出君王诞生的徵兆，只知道他们从天上看到来自天主的记号，宣报犹太人君王的诞生。旧约中说，由雅各伯将出现一颗星（见户24，17）。也许贤士们知道这些预言，不论如何，福音作者说，他们辨认出天主的记号後，立刻启程去刚诞生不久的默西亚那 。

贤士们不畏旅途辛劳，并尽心尽力来寻找默西亚所在的地方。他们到了耶路撒冷後，甚至向黑洛德王探寻，黑洛德则转问司祭长和经师。司祭长和经师都是熟悉经书的人，他们可以提供正确的答案。他们说：「在犹大的白冷，因为先知曾这样记载。」这些人虽然知道在哪里可以找到新生的犹大君王，却怕麻烦而不去寻找。他们无需长途跋涉便可以到白冷，却不肯稍动。他们提供了正确的答案，自己却不去朝拜刚诞生的默西亚。

黑洛德的态度更差。他为犹太君王的诞生而忧心忡忡。他「暗暗把贤士叫来，仔细询问他们那星出现的时间；然後打发他们往白冷去，说：‘你们去仔细寻访婴孩，几时找到了，给我报信，好让我也去朝拜他。’」黑洛德说的是谎言，他想知道婴孩在哪里，并非真的要去朝拜他，而是想要杀死他。黑洛德害怕这个婴孩如果真是犹太人的君王，那麽，他的王位便不保了。因此，他把这婴孩当作必须杀掉的敌人。从历史记载我们知道，黑洛德对他认为是权力上的敌人的人，即使是自己的亲人，也都格杀勿论。

从福音的这段记载，我们看到人的叁种非常不同的态度。我们再自己的生活中持了其中一种。耶稣的来临可以被我们看成是一个危险。这是因为我们自私的缘故。这样，我们便会做出与黑洛德相似的反应，就是：一心要扼杀耶稣，或令耶稣的启示沈默无声。我们的罪过正是在为了自己的私心而想抹煞我们生活中的耶稣的临在。如果我们顺从自己的自私、野心和坏的倾向，我们便会觉得耶稣讨厌，是一个必须铲除的障碍。

从另一方面来说，我们也可以像司祭长和民间的经师一样态度冷漠。我们明明知道耶稣是天主救主，却宁愿当他不是。不幸的是，我们有时会对生活中的一切都漠不关心。我们的生活不符合我们的信仰，甚至与信仰完全相反，我们跟随俗世的原则，来满足自己的自私、野心和对权力、财富欲望。

这些都不是我们应有的生活态度。我们因该学习贤士们的榜样，不怕麻烦阻碍，好能在生活中与主耶稣相会，真正与他在一起；也为了能认识他是我们的救主，是他为我们指示了真正的生命道路。如果我们这样生活，我们便能得到耶稣的救援，我们也能本着基督信徒的尊严来度天主愿意我们度的完美生活。这是一个美好的生活，是在信、望、爱中，在以赤子之心服从天主友爱弟兄中不断进步的生活。因此，对我们来说，跟随贤士们的榜样非常重要。

今天选了依撒意亚先知书中的这一段作为第一篇读经，因为其中提到有关贤士的事。依撒意亚在预言中说他看到耶路撒冷城的光亮。他这样说：「黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民；但上主却照耀着你，他的荣耀要彰显在你的身上。」事实上，由於耶稣的诞生，现在，天主的光照耀在耶路撒冷，更好说，照在白冷城上。

这光吸引了外邦人：「万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉…………。成群的骆驼及米德扬和厄法的独峰驼要遮蔽你，他们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。」福音告诉我们，贤士们给默西亚带来了黄金和乳香，所增加的没药，象徵了耶稣的苦难。一些艺术家从依撒意亚的这段预言中得到灵感，他们所画的贤士到白冷朝拜圣婴画中都有骆驼和独峰驼。

依撒意亚先知不仅宣报了一些贤士到白冷朝拜耶稣，更说出了这个民族的归依。他说：「万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉。举起你的眼向四方观望吧！他们都聚集来到你这 。」由於天主的独生子来到我们中间，各外邦民族都来归附唯一的天主。

我们应该满心欢喜，因为有关贤士朝拜圣婴的记载，宣布了外邦民族归依基督信仰。

在第二篇读经中，保禄让我们默想了天主计画的无限完美，他这样说：「这奥秘在以前的时代中，没有告诉过任何人，有如现在一样，藉圣神已启示给他的圣宗徒和先知。」这奥秘就是：「外邦人藉着福音在基督耶稣内与犹太人同为继承人，同为一身，同为恩许的分享人。」因此，所有的人都蒙召分享天主赐给选民的特恩。

天主在旧约时代为自己选了一个民族，但天主不是要把他的恩宠只赐给这个民族，而是要以这个民做做工具来拯救全世界。以色列民所受到的特殊召叫是为天主对普世的召叫做准备。藉着基督耶稣，所有的外邦人都受召分享同一个产业，形成同一个身体，并有份於天主对以色列民做的许诺。

天主在亚巴郎时代已经揭示了自己的这个意愿，不过，揭示的方式不太明显，因此人们没有完全明白。天主自开始便向亚巴郎许诺说：「地上万民都要因你获得祝福。」（创12，3）天主的这句话可以诠释为世界上所有的民族都可以响往天主赐给亚巴郎的特恩，并期望从天主那 获得与亚巴郎相同的益处，就是：「但愿你和亚巴郎一样受到祝福！」

到了新约时代，天主的这些话的真意才向人揭示出来，让人们知道这祝福就是得以分享天主赐给亚巴郎和他後代的特恩。保禄所得到的启示最为清晰，就是：所有的外邦人都蒙召藉着基督的救赎工程和对基督的信德，而得到丰富的恩宠。

保禄宗徒在其他的书信中也断言：已经没有犹太人或希腊人（迦3，28；哥3，11）也就是说，选民和其他民族间已经不再有分别，因为所有的人都因着基督耶稣而受召接纳天主的完美生命。

我们作为基督信徒，应该为能参与实现天主的计画而欣喜。教会一向知道它所拥有的特恩不可只给予少数人，而应该通传给全世界的人。天主召叫所有的人，教会也不辞辛劳，到尚未认识基督或对基督认识不够的民族那 ，向他们宣报：天主爱他们，他们受召度一个圆满的生活，因着天主的爱，我们生命的前景得以改变，我们的生活也变成一条光明的道路。

今天，我们要因这个召叫欢欣喜悦，同时，也要觉醒到自己身负的责任，因为我们参与了实现如此美好、令全人类的前途有无限希望的天主的计画。