乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　常年期第四主日

（申18，15－20；格前7,32－35;谷1，21－28）

本主日的福音向我们介绍耶稣为先知。耶稣开始宣讲，立刻显示出他是一位在言语和工作上都有大能的先知。第一篇读经为福音做了准备，说到天主答应派遣一位相似於梅瑟的先知。第二篇读经谈的则是贞洁和婚姻，邀请我们全心全灵参与耶稣赏赐我们的新生活。

福音告诉我们耶稣开始传教之初的事。他在安息日进了会堂，教导人们。耶稣的第一个活动是教导人，因为他要向我们揭示天主的计画，这个计画是向我们通传新生命的奥秘。

耶稣的教导令人们惊奇，因为他的教导不是一般的教导。经师们也教导人，但他们的教导没有权威，他们是根据传统，根据在他们之前的梅瑟和先知或其他古代的经师们所说的话来教导人。耶稣则不同，他的教导出於他自己。这样，展示出他是天主的圣子，他不像一般人需要根据过去的传统来教导人。

耶稣有完全的权威；他的教导新颖，圣史马尔谷告诉我们：「他教训他们正像有权威似的。」这一点，我们可以从玛窦福音中，特别是从山中圣训中看得更清楚，因为在玛窦福音中记载了很多耶稣教导人们的事迹。耶稣在山中教导人们时这样说：「你们一向听过给古人说…………我却对你们说…………。」（见玛5，21－48）耶稣的教导的确非常的新颖。

从另一方面来说，耶稣的行动也同样有效力。那时，在葛法翁的会堂 ，有一个附邪魔的人。我们不确切知道邪魔通常怎样表现出来，不过，那一次，邪魔是以喊叫方式让人知道它的存在。它喊说：「纳匝肋人耶稣！我们与你有什麽相干？你竟来毁灭我们！我知道你是谁，你是天主的圣者。」这邪魔知道耶稣的大能，并宣称耶稣是圣者；它说：「你来毁灭我们！」耶稣来把人从邪魔的坏影响中释放出来，赐给他们做天主子女的真自由。

耶稣斥责邪魔说：「不要作声！从他身上出去！」耶稣只需说这句话，便胜过了那邪魔。那邪魔使那人拘挛一阵，然後大喊一声，从那人身上出去了。

这件事令当时在场的人非常震惊，大家都害怕起来而互相问说：「这是怎麽一回事？这是新的教训，并具有权威；他连给邪魔出命，邪魔也听从他。」耶稣的大能肯定了他的权威。他不仅用言语，也以行动来显示他的权威。这样，他以言语和奇迹向人展示了天主的计画。我们从福音中看到耶稣不仅向人宣讲天主的爱，同时也以关注病人、有需要者、儿童、罪人的众多行动，来向人展示天主的爱。人们於是都认出他是一位先知。

第一篇读经取自申命纪，天主藉梅瑟的口向他的人民许诺要给他们派遣一位像梅瑟一样的先知：「上主你的天主，要由你中间，由你兄弟中，为你兴起一位像我一样的先知，你们应听信他。」天主许诺要给人民一位先知，他要以天主的名义向他们说话，保护他们不受伤害，因为在西乃已经看到这危险，就是，因为直接与天主来往而导致死亡。当时，人民曾祈求说：「惟愿我再不听见上主我的天主的声音，再不看见这烈火，免得我死亡。」（申18，16；见出20，18－21）

对人来说，直接与天主来往是一件可怕的事；天主的圣善有如能吞噬人的烈火。因此，犯罪的人民不敢直接和天主交谈，他们要求一位中间人。满心仁慈怜悯的天主接纳他们的祈求而说，「他们说得有理，我要由他们的兄弟中，给他们兴起一位像你一样的先知。」

天主曾多次派遣先知带领他的人民，警惕他们不受诱惑而拜偶像、而行不义的事、而滥权。先知们以天主的名而作权威性的发言，他们带领人民，保护人民不受罪恶导致的邪恶伤害。

但是，天主所许下派遣像梅瑟一样的先知的诺言一直还没有实现，在申命纪完结部分，作者声明说：「以後在以色列，再没有兴起一位像梅瑟一样的先知。」（申34，10）因此，以色列民继续在等待一位像梅瑟一样的先知来到，给予他们具权威性的教导和有效力的奇迹。这样的等待心情，在耶稣时代非常强烈；福音多次告诉我们，他们常常自问耶稣是否就是那位已经宣布了要来的先知（见谷8，28）。

今天的福音告诉我们耶稣的确是那位已经宣布要来的先知。伯多禄在耶稣复活後所做的一个演讲中说耶稣是和梅瑟一样的先知，更好说，是超越梅瑟的先知，是天主所预许的，因此，我们应该听从他。（见宗3，21－22）斯德望在死前在公议会讲话时也提醒在场的人这个事实（见宗7，37）。

我们应该承认自己幸运，能够有言语行动都具权威的耶稣做我们的导师。耶稣将需要的光明全部通传给我们，使我们得以生存；他也赐给我们必须的力量，来克服一切困难、考验、诱惑。我们应该承认自己幸运，有这位能力如此强大又如此善良的先知。

在第二篇读经中，保禄告诉我们，人的最佳状况是只挂虑天主的事。这位宗徒希望基督的门徒不挂虑人性的事，而只挂虑天主的事。他说：「没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主…………没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁。」

这样的状况是人的最佳状况。但我们也必须承认，要进入这个状况，必须有特殊的恩召。实际上，天主没有让所有的人都度如此充满灵性如此慷慨的生活。人们一般度的都是较复杂的生活，就是，一方面寻找天主，一方面也寻找世俗的事物。

当然，一个结了婚的人，应该挂虑如何养家、如何安排家庭生活。这是一件美好的事。不过，保禄指出，这样的生活也会带来某个程度的分心，因为，人不再只想令天主悦乐，而需要也思想其他的事，这样，人便分裂了。

我们要接纳保禄的这个教导。他知道他说这些话是为了信徒们的好处，他不是要给他们设圈套，而是为指导、鼓励他们按照每一个人的圣召，尽量与主在一起。