乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　常年期第八主日

（欧2,16.17.21-22；格後3,1b-6；谷2，18-22）

本主日的圣道礼仪多次说出了新和旧之间的悬殊差异。福音的叙述让我们明白，耶稣清楚知道自己带到世界上的新事物是甚麽。第一篇读经中，天主借欧瑟亚先知的口宣布了一件新事，这是他与他人民间爱的关系的新开端。在第二篇读经中，保禄则谈了新的盟约，并向人们展示这新盟约的新颖处。

福音的叙述以对耶稣提出的一个问题为开始。有人问耶稣：「为什麽若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，而你的门徒却不禁食呢？」发问的人不仅仅向耶稣提出问题而已，实际上他也是在批评耶稣。

若翰的门徒和法利塞人的门徒都有每星期禁食一次或两次的习惯，耶稣却没有规定他的门徒禁食；为什麽呢？耶稣在他的回答中做了解释，他说：「伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？」当然，在参加婚宴时没有人会想到禁食的。只要新郎还在，受邀的宾客决不会禁食。耶稣在他的回答中把自己比作新郎。

在加纳婚宴中，耶稣是真正的新郎（见若2，1-12）而若翰也把耶稣比作新郎，他说：「有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐。」（若3，29）由此可知，耶稣是新郎。

耶稣将自己比作新郎需要有很大的勇气，因为在旧约的许多记载中以色列的新郎是天主自己。天主因为爱这个小小的民族，愿意与他们缔结盟约，这盟约有如夫妇间所缔结的盟约。

在第一篇读经中，天主说到他的选民时这样说：「我要诱导她，领她到旷野和她谈心…………我要永远聘娶你，以正义、公平、慈爱、怜悯聘娶你。」天主的计画是要重新与他的人民缔结盟约。

天主曾通过梅瑟在西奈山上与他的人民缔约，因着这个盟约，天主与他的人民有如夫妇般紧密结合。然而，这人民却没有忠於盟约；因此，天主用不同的方式惩罚了他们，其中最严厉的惩罚是将他们放逐。

虽然如此，天主从来没有放弃他的计画。好几位先知在当面谴责以色列的罪恶和不忠後，都宣布了天主要有新的行动，他要改变他与他人民间的对立、紧张和不友善的状况，使之成为一个和谐、互相契合、有盟约维系的状况。这是先知们所宣布的一个重大的新事物。耶肋米亚先知谈到一个「新盟约」他引用天主的话说：「看，时日将到，我必要与以色列家和犹大家订立新约，不像我昔日与他们的祖先订立的盟约。」（耶31， 31-32）

耶稣以自己为天主这个计画的实现者出现。他知道自己是天主的新郎。因此，那重大的新事便是耶稣本人，他是降生成人的天主子。

不过，耶稣也知道，缔结新盟约，必须面对许多的苦难，许多的羞辱，甚至死亡。因此，前景并不全是喜乐的，也将会有忍受苦难和面对困难的日子。这一点，在以下耶稣的这句话中便已经透露了出来。他说：「日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。」

耶稣以这番话宣布了基督信徒的禁食。基督信徒的禁食总与基督受的苦难和死亡有关，他们不仅仅不进食和改过而已，他们的禁食还与耶稣的苦难有关，并预知他要复活。事实上，教会所规定的守斋时期与耶稣的苦难有密切关联。

耶稣自知他要将一个重要的新事物带给世界。他解释说，接纳这个新事物，就必须抛弃旧事物，不要把自己关闭在旧思想中。耶稣所拣选的门徒都不是一成不变死守规矩的人；他拣选了一些纯 、信仰和行为诚恳、不固执於人性传统的人做他的门徒。

「没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。」耶稣的这句话应该用在他的门徒们身上。他没有选用旧衣服来开始新工作，他所选的是一件还没有受许多传统事物影响的衣服。

「没有人把新酒装在旧皮囊 的；不然，酒涨破了皮囊，酒和皮囊都丧失了。」这句话也让我们明白，如果想接纳基督的新事物，就必须放弃许多旧事物。

在第二篇读经中，保禄明确地指出这新事物是一个新的盟约，是耶肋米亚先知所宣报而由耶稣在最後晚餐中建立的新盟约。当时，耶稣这样说：「这杯是用我为你们流出的血而立的新约。」（路22，20；格前11，25）

耶稣所建立的这个新盟约特点在哪里？保禄告诉我们，这新约并不在於文字，而是在於神。新盟约就是人与天主因着圣神在人内心中行动而建立的关系。

新盟约不像以文字写出来的旧盟约，即使耶稣为新盟约定了一个命令：「你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样」。（若15，12）新盟约是一个内在的现实，是圣神的创新，圣神在我们的心中倾注了天主的爱，在我们与天主间、我们与他人间创造了共融。

保禄把这新盟约比作一封「以生活的天主圣神」写的推荐信，「不是写在石板上，而是写在血肉的心板上」。这是一个亲密且深入的现实，具有非凡的效能。

旧盟约不能有效，因为是写在外面，写在石板上。外在的法律不能改变人心。如果人心不正，便会不遵守那法律。新盟约则是写在心上，是把法律写在人的心内，更好说，是把爱放进人的心中。

我们应该感谢耶稣藉着圣洗圣事赏赐我们这个新事物，在我们内倾注圣神。他以圣体圣事，以为我们倾流的新约的血，不断重复这个新事物。这新事物要阻止我们恢复老旧不良的事物。我们要按照新的盟约，不断自我更新。只有这样，我们才是真正的基督信徒。我们要不断发现新的事物，和那不是法律规定、而是充满天主的爱的心促使的举动。

我们在许多基督信徒的日常生活中可以看到这新事物，也看到这些到处散布团结、爱德与和平的充满爱和谦逊的慷慨举动。

我们祈求天主，以那新的事物不断更新我们也更新这个世界，那新事物就是他自己。