乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

复活期第二主日
（宗4：32-35；若一5：1-6；若20：19-31）

本主日的福音叙述了复活的耶稣在巴斯卦那一天晚上头一次显现给聚集在晚餐厅的门徒们和八天后的另一次显现。

因为怕犹太人，晚餐厅的门户都关着。尽管门户关着，复活的耶稣来了，站在门徒们中间，他向他们说的第一句话意义非常大。他本来可以严厉责备他们，因为他们都曾离弃了他，伯多禄也曾背弃了他。耶稣对他们说的却是：“愿你们平安！”

这个平安是在胜利後得到的。耶稣战胜了邪恶和死亡、仇恨和各种利己主义，所以能带来修和及平安。耶稣没有责怪门徒们，却祝愿他们平安。

然後就让他们看自己的手和肋膀，即看他用以取得胜利的伤口。这些伤口为他本着爱并且以爱击败邪恶和死亡所受的痛苦，作了见证。

门徒们见了主便喜欢起来。复活的耶稣将平安和喜乐赐给了他们。这个喜乐是因为他得了胜利，是为他的爱而喜乐，这个爱战胜了我们的自私自利和恶的倾向。耶稣让门徒们参与了他的胜利。

然後他重复他的祝愿：“愿你们平安!”并交给门徒们一项任务：“就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”耶稣的复活不是个单独事件，不只是他一个人的事，也牵涉到我们大家。耶稣向我们传达了他的新生命：一个愿意改变世界，有强烈爱的生命。复活的耶稣交付了要履行的使命：他曾把这个使命托付给玛利亚．玛达肋纳，交给热心的妇女们，现在，又把它交给了门徒们。

这个使命就是继续耶稣的使命（“就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”），为了赋予完成这项使命所需要的力量，耶稣赐予圣神：“你们领受圣神吧。”福音的作者以这个记载让我们了解到，圣神是复活者的恩许，是他以战胜死亡的胜利使我们获得的恩许。

这个恩许在五旬节那一天以惊人的方式表现出来，到了那个时候伯多禄将宣告，耶稣藉着他的复活领受了所恩许的圣神并将圣神倾注在我们身上（见宗2：32-33）。

所以，耶稣的复活为我们所有人是极大的恩惠：是通传给我们的基督的新生命，在圣神中的生命，要改变我们现世的生命。

在这个章节的结尾，福音的作者着重指出多默宗徒当耶稣来时，却没有和其他的门徒在一起，不相信门徒们的话。别的门徒向他说：“我们看见了主！”。多默却对他们说：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。”

多默在看到之前不愿意相信。他提出的条件也富有启发性，因为，为相信，他要求看到钉孔和肋膀的伤口。耶稣让门徒们认出他的时候，把自己的手和肋膀指给他们看。因此，他的身份面目已经由他的伤口，这些伤口显示的爱来确定。耶稣爱到了极点，为我们接受了不可言喻的痛苦和死亡本身，死了之後，肋膀还被刺伤。从这些记号便能认出他来。

耶稣再次显现给门徒们是在八天以後。他站在他们中间再次说：“愿你们平安！”耶稣不知疲倦地将他的平安传告给门徒们，如同他所许下的：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们”。（若14：27）

他又对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手吧！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要做无信的人，但要做个有信德的人。”耶稣接受了多默提出的条件，为使他相信。

看到这些，多默认输，向复活的耶稣表达最纯真、最强烈的信德，说：“我主！我天主！”在全篇新约中没有一个信仰的宣誓像多默的如此深刻，如此完美的。他不仅承认耶稣的默西亚性，也承认他的天主性。他藉着同耶稣的手和被刺伤的肋膀的触摸，得到了这个启示。耶稣的心传给他强烈完美的信德。

耶稣於是对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”耶稣对多默的训诲是针对我们的。

这段情节可能令我们想到，在复活的耶稣的这些显现中门徒们是有特权的人，这会令我们对他们看见了复活的耶稣多少有些 慕。但是耶稣却说：“那些没有看见而相信的，才是有福的！”这句话是让我们了解，比起用肉眼看见他复活的身体，信德使我们同他有更加十分美好，更深入的关系。事实上，我们同耶稣的关系该当是建立在信德上的关系。信德越是纯真，这种关系就越深入和完美。

天主赐给我们对他圣子的信德，我们该当感到高兴，甚至自豪。信德是天主奇妙的恩典，因为它引领我们进入同耶稣的密切关系，藉着圣子，在圣神内同圣父建立密切关系。因此，我们应该意识到我们信德的美好和它的力量。

在第二篇读经中，圣若望告诉我们信德就是我们的胜利。藉着信德我们参与耶稣得胜邪恶世界的胜利：“得胜世界的胜利武器，就是我们的信德。”谁真的相信耶稣，谁就是得胜者，从耶稣得到战胜邪恶世界所需要的力量，即战胜一切自私自利的诱惑、犯罪的诱惑、仇恨的力量。

耶稣是经过水和血而来的那一位，水和血是从他被刺伤的肋膀涌出来的，彰显了他的祭献带来的丰产。在作默想的时候我们瞻仰耶稣，我们的信德便成长，我们的得胜就更加完全。

第一篇读经告诉我们基督得胜的含义。对宗徒们来说，这个胜利就是有勇气为耶稣的复活作见证。宗徒大事录上记载说：“宗徒们以大德能，作证主耶稣的复活。”

在耶稣受难的日子里，宗徒们惊恐万分，遗弃了他们的主，伯多禄也没有勇气承认自己同主的关系。可是，在耶稣复活以後，在他们领受了圣神的恩赐後，宗徒们有勇气在当局面前为主作证，不怕一切威胁，为信仰冒着生命的风险。信德使他们得胜，这是信德得胜的第一个方面：为耶稣作见证。

第二个方面是爱德。宗徒大事录上记载：“众信徒都是一心一意。”这是在兄弟友爱中的完美结合，藉着耶稣的爱圣神倾注在他们心中。

这种共融的生活不但是理论上的，也以非常具体和可见的方式表现出来：“凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用。”

这项信德的胜利实在感人。平心而论，我们在本性上都有强烈的占有欲，难以接受同别人分享我们的财物的思想。初期教会的基督徒们则有这麽强大的信德，以致将他们所有的一切产业放在一起，大家公用。

宗徒大事录的作者解释说：“凡有田地和房屋的，卖了以後，都把卖得的价钱带来，放在宗徒们脚前，照每人所需要的分配。”

在初期教会团体内财物由大家分享，所以，他们度的是一种从各种自私自利解放出来的模 生活，一种幸福的生活，因为没有一个人是贫乏的。

因此我们可以说，复活的基督让我们以两种方式参与他的胜利：一个是信德的见证，一个是爱德的见证。

我们该当祈求上主使我们对信德的力量更加开放，更加顺从，更勇敢地为信德作证，更慷慨地行爱德，这个爱德是耶稣被刺伤的心和他的复活通传给我们的。