乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　常年期第二十五主日

（智2：12，17-20；雅3：16- 4：3；谷9：30-37）
 

本主日弥撒中的读经两次谈到耶稣的苦难：选自智慧篇的第一篇读经以令人震撼的方式谈了恶人对义人的仇视；福音中，耶稣预告他将受苦难。从这段福音中，我们看到门徒们并没有明白耶稣宣布的这个讯息，他们的行为举止也与这个讯息不符。这给了我们一个教训，就是，我们的行为举止必须符合我们对被钉十字架死而复活的耶稣的信仰。

福音作者告诉我们：耶稣和门徒「经过加里肋亚；耶稣却不愿叫人知道，因为那时他教训他的门徒，给他们说：“人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以後，过了叁天，他必要复活。”」福音作者马尔谷随即说，门徒不明白这些话，却又不敢请他解释。

耶稣所预告的非常清楚：正是他的苦难和复活。但门徒们却另有期望；因此，耶稣的话不能进入他们的脑中。对他们来说，默西亚应该获得胜利，应该凯旋。因此，默西亚不应该被交到仇人手 ，不应该被杀死。再说，「复活」这个词的意思在当时并不很清楚。我们有一个特定的词来表达「从死中复活」，但当时所用的词的意思则非常广泛，一般用「再起来」「苏醒」这些词来表达。使用这些词可能会被人误解。

不过，最明显的是，门徒们没有以符合信德的态度来看耶稣的这个预告，因为他们立刻互相争论谁最大。耶稣宣布了他将受 辱 被当作罪犯般交到人的手中，最大的 辱则是被判刑并被杀死 但门徒们却在想谁最大，讨论谁应该坐首位。这一切都与他们的信德不符，因为他们所跟随的老师不寻找荣誉和高位，而是服侍他人甚至献出自己的生命来救赎许多人。即使如此，他们仍然在期望做最大的。

我们也经常在生活中不符合信德的要求，而是顺着我们的人性力求达到自己的抱负、高位和荣誉。耶稣因此像对门徒们一样也训导我们说：「谁若愿意在你们中为首，就当作你们的仆役。」（见玛 20 ， 27 ）这便是福音的精神所在：服侍人才是真正的伟大。

然而，我们很自然地会不依照这逻辑行事。我们的人性令我们认为服侍人的人地位卑微，不是在首位，而是在末位。那被人服侍的人才在社会上地位高，受尊敬，人们都以他为首。耶稣却教导我们，服侍人的人才真正大。因此，谁若不服侍人便不是大的，不能为首。若要为首，就必须坐末座，好服侍所有的人。

耶稣的这个训诲非常精辟，要求非常高，但同时也非常美好，是我们所需要的。耶稣要求我们不要重视荣誉而要服侍他人。一个卑微的仆役比一个不服侍人却让人服侍的富人更大。然而，在社会中却是与这相反的思想不断涌进我们的脑中，我们应该抗拒这类世俗的思想，而依照福音教导我们的原则来衡量所有的事物，就是：「谁若想做第一个，她就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。」

耶稣为了令门徒们更能明白他的这个教诲，便领了一个孩子过来放在他们中间。他将孩子抱起来，对他们说： 「谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，就是收留那派遣我来的。」耶稣的话让我们明白：服侍人包括了收留人，尤其是接待卑微弱小的人，收留儿童。

耶稣表现出对儿童的无限尊重，甚至把自己当作和儿童同等而说：「谁若因我的名字收留一个这样的小孩子，就是收留我。」教会所有教育儿童的工作都是本着耶稣的这番话来做的。教会愿意以收留儿童的方式来收留天主，因此，教会致力於为儿童的生活和培育而服务。

随後，耶稣说：「谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。」我们不可能收留天父那样重要的人物，而耶稣却用了「收留」这个词， 他有意再次说出与世俗观点不同的思想，就是：谁若想收留天主，不是寻求高位和荣誉，而是要朝低下卑微去。

第一篇读经让我们看到人的思想是如何容易变坏变恶：不仅不收留义人和天主，反而仇视义人并设法将义人杀死。

恶人还常常喜欢以义人的德行为藉口来迫害他来伤害他。这个现象很奇怪却真正存在。智慧篇中这样说： 「我们要陷害义人，因为他太令我们讨厌，反对我们的作为，指责我们违犯法律，控诉我们品行不检…………来吧！我们用耻辱和酷刑试验他，查看他是否温良，考验他是否忍耐。我们判他受可耻的死刑，看他是否蒙受眷顾，如他所说的一样。」

耶稣受苦难是因为人的心肠坏。耶稣是如此善良，他对所有人都如此慷慨、如此慈爱 。也正因为这样，他受人批评，被人迫害、指责、判刑。

我们要祈求天主赐给我们恩典，使我们与耶稣良善谦虚的圣心相结合，走出这种思想的束缚。

在第二篇读经中，雅各伯勉励我们相似於耶稣圣心的良善心谦。他要我们不可嫉妒不可有纷争，因为嫉妒和纷争会引起各种的恶劣行动。他要我们的行为举动以和平、宽仁、柔顺、充满仁慈和美好果实的智慧为基础，要不偏不倚，绝不伪善。

我们基督信徒的理想为相似於良善心谦的耶稣圣心。我们应该在生活中和在每天接触的人的关系中实现这个理想。

雅各伯严厉批评不忠於这个理想的基督信徒。从他的话中我们可以知道，在初期教会中有些基督信徒只虚有其名，而不是真正度基督信徒生活，因而受他们自己的私欲偏情的指使。雅各伯宗徒问说：「你们中间的战争是从哪里来的？争端是从哪里来的？」那时，在基督信徒团体中有战争和争端，这是一件丑事。雅各伯这样解释这个现象说：「岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？」然而，我们必须真正地忠於基督的精神。

随後，雅各伯勉励我们以正当的方式来祈祷，他说：「你们求而不得，是因为你们求得不当，想要浪费在你们的淫乐中。」我们不应该求得不当，将所求的浪费在淫乐中，而应该求得得当，就是说，首先要求天主赐给我们恩宠，使我们得以在基督信仰生活中，在信德、望德、爱德中有所长进。我们跟随耶稣，他以自己的苦难战胜了邪恶，并以自己的服侍人的精神战胜了自私自利的思想。我们要实实在在的跟随他，不要让我们人性的意愿欺骗我们，将我们推上相反的方向。

我们祈求天主赏赐我们恩宠，使我们得以明白他今天所要给我们的教诲，也使我们顺从圣神的推动，令我们日益相似于良善心谦的耶稣。