乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　常年期第二十六主日

（户11：25-29；雅5：1-6；谷9：38-43；45：47-48）
 

本主日的福音给我们的教诲适合当今的现实状况，对大公合一极有助益。为福音做准备的第一篇读经取自户籍纪，其内容导向同一个思想路线。。第二篇读经谈的则是不正直的富人。

福音?述若望告诉耶稣说： “老师，我们看见一个人因你的名字驱魔，就阻止了他，因为他不跟从我们。”

耶稣对他说： “不要阻止他！”

福音也告诉我们耶稣的其他训诲，让我们明白有能力识别什麽时候不可妥协什麽时候该有弹性的重要。在我们的生活中拥有这种识别能力是非常重要的。

在大公合一问题上必须具有弹性。我们不可有宗派的态度，不接纳对不属於天主教会的人的一切好评；我们应该承认这些人同样得到天主的恩宠。当然，我们更希望他们也加入我们的教会，不过，绝不可有宗派的态度，反而应该以热忱对待他们。

若望以为应该态度强硬。他阻止一个不属於十二个门徒的小团体的人以耶稣的名驱魔。对他来说，谁用耶稣的名义，必须和耶稣一起，不可离开耶稣而独自行事。

但耶稣的想法则不同。他对门徒们说：

“不要禁止他，因为没有任何人，以我的名字行了奇迹，就会立即毁谤我的，因为谁不反对我们，就是倾向我们。 ”

耶稣表现出他富有弹性，接纳所有的人，态度毫不强硬。他要人不要禁止所能行的善事，即使这些行善举动的某些情况似乎不完全合规矩。

取自户籍纪的第一篇读经也突显了这样的态度。梅瑟需要把自己的职务和七十位长老分担。天主取了梅瑟身上的神能而付给这七十位长老。他们於是开始说预言，就是在天主的启示下而发言，就这样显示出他们是被天主拣选来带领他的子民的。

当时有两个被录取的人留在营内没有到会幕 去，但天主的神能也降在他们身上，他们於是也说起预言来。一名少年看到很气愤，他认为，这两人没有和其他的人一起在会幕中，因此不应该说预言。那少年便跑去把这件事告诉梅瑟。

若苏厄立刻保护梅瑟说： “我主梅瑟！你该禁止他们。”

梅瑟没有嫉妒那两人并愿意接纳他们，因此回答若苏厄说： “你为我的缘故嫉妒人麽？”

他又补充说： “巴不得上主的人民都成先知，上主将自己的精神贯注在他们身上！”

就这样，梅瑟驱走了嫉妒和占有性的爱。

人不可因为见到别人获得天主的恩宠而嫉妒，反而应该有开放的态度，因为所有的恩宠都推使人走向爱，走向博爱。

福音中记载耶稣也倾向於弹性和接纳的态度。因此他对若望和其他的宗徒说： “不要禁止他！”

耶稣接着又说： “谁不反对我们，就是倾向我们。”

以个人即使远离耶稣，即使不像真正的门徒一样和他在一起，但如果以他的名义行善事，便是与他一起。这人不反对他，因为他以他的名义行善事。因此耶稣说这人「倾向我们」。

耶稣在另一处则说：「不随同我的，就是反对我。」（玛12：30）耶稣在这 所说的是要人做出自己的抉择，必须随从耶稣，不然便是反对他。

耶稣随後又教导我们在什麽情况下决不可妥协。耶稣所举的那些情况都是一些令人「反感」的情况。令人「反感」，因为是将他人引入歧途。

耶稣从保护儿童不受任何腐化的残害，他说：

“谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海 ，为他更好。 ”

今天，经常听到人们谈 pedofilia. Pedofilia 一词原来应有一个美好的意义 , 因为依它的词源说来 , 指的「对儿童的友爱」 . 但是在今日的通行语言中它却是一个贬义词 , 意味着对儿童的侮辱 .

耶稣保护儿童 , 态度十分严厉。他说 , 宁可遭受极刑 ( 比如, 拿一块驴拉的磨石，套在脖子上，投在海 ， ), 不可败坏一个儿童。

他又另举几个例子 , 强调在罪恶面前不妥协的必要。他说 :

“倘若你的手使你跌倒 ( 引诱你犯罪 ), 砍掉它！你残废进入生命，比有两只手而往地狱 ，到那不灭的火 去更好。倘若你的脚使你跌倒，砍掉它！你瘸腿进入生命，比有双脚被投入地狱 更好。倘若你的眼使你跌倒，剜出它来！你一只眼进入天主的国，比有两只眼被投入地狱 更好，那 的 子不死，火也不灭”。

很明显的，，这 ，耶稣采用手，脚，眼具体的例子，讲的是象徵的语言。其实，手，脚，眼并不引人犯罪；引人犯罪的是人的不良意向。耶稣不过愿意借着这样的比喻，使我们明白，在有些引诱我们犯大罪的情况中，我们必须彻底，即使是最大最痛苦的牺牲也在所不辞。

说到这 ，我们不免想起法国国王圣鲁易六世的母亲对他说的“我宁可看见你死在我的脚跟前，不愿看见你犯一个大罪”那句话。一个母亲对儿子说出那麽的话，这分明表示她的确懂得犯大罪的严重性。她知道灵魂的死比肉体的死可怕得多。

我们也要有同样的决心。要知道，凡在对天主严重地不忠诚的事情上，我们绝对不可妥协。这是非常重要的。不忠诚阻挡我们进入永生，阻挡我们与天主永远共融。阻挡我们进入永生的事情是十分严重的，所以我们必须坚决地竭力拒绝。

可惜，今日人们太宽容放纵，以致许多不正当的行为被说作是正经的了。我们基督信徒应该是地上的盐。我们应该完全保存我们的味道；所以我们必须竭力拒绝今日世界给予我们的任何诱惑。

在第二篇读经 雅各伯采用极其强烈的言语反对剥削工人的不诚实的富有人。

“看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中。”

雅各伯有意用天主的惩罚来威胁那些不诚实的富有人，劝勉他们改过。他们也应该悔改，也应该对任何不诚实的行为抱绝不妥协的态度。

总之，今日的弥撒读经给了我们极有意义的训导。让我们祈求圣体圣事中的天主，赏赐我们力量，使我们能在必要的时刻绝不妥协；同时知道，在爱德的要求下，灵活措施。