丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　圣诞节天明弥撒

（依52：7-10；希1：1-6；若1：1-18）

在这耶诞节天明弥撒中，礼仪不再像圣诞夜弥撒那样向我们述说耶稣诞生在白冷的事迹，而用叁篇美妙的读经使我们加深了解这个奥秘：第一篇读经取自依撒意亚书，第二篇读经取自致希伯来人前书，第叁篇取自若望福音。

依撒意亚先知向熙雍上主的到来说：“耶路撒冷的废墟啊！你们要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了自己的百姓”。

耶诞节为我们大家确实是一个莫大慰藉和喜悦的庆节：上主显得离我们更近，一致於取了孩童的形象。他表示临在并引发温情，因为他藉着儿子在白冷的诞生显示他的善良。

上主安慰自己的子民。这是以深厚的方式彰显上主的爱。上主对他的子民充满了怜悯之心，即便是他因自己的罪过受到了惩罚。

依撒意亚使我们欣赏这这种报喜的讯息，福音的讯息，它宣告和平、佳音、救恩。天使们在白冷宣报和平说：“愿和平归於天主所爱的人”。他们宣告了救恩：“为你们诞生了一位救世者，他是主基督”。

依撒意亚先知书的喜讯这样向熙雍说：“你的天主为王了”。天主的国从耶稣诞生开始。这个国度是以使人吃惊的样式出现：出生在如此简陋环境中婴孩，根本就不像一位君王，但是天主的国确实是这样开始的。

人类情况的改变，世界的改变都从耶稣的诞生开始，他使我们彻底地改变我们的瞻望，以便符合天主国度的瞻望，那就是正义的国度、和平与爱的国度。

依撒意亚预言说“大地四极看见了我们天主的救恩”。这个预言今天应验了。大地四极就是今天庆祝耶稣耶诞节的那些地方。这一件以前曾隐蔽在一个小村庄的事迹，现在世界各地都在庆祝它。

在致希伯来人书中展示了这一位婴孩的伟大性：他就是天主子。

从此天主决定不再透过他的仆人先知们讲话了，这是古代天主曾很多次如此作过的，但是现在他决定透过他的儿子向我们说话。

白冷城的婴孩还不能用可听见的言语讲话，而他却已然用他的临在与我们讲话了。他以极有说服力的方式向我们谈论天主的爱，谈论天主正要实现他的救恩计画。

这个儿子“他是天主光荣的反映，是天主本体的真像”。他与天主有独一无二的关系，因为，就字面深奥意义来说，他真的是天主子，

他是唯一的独生子。不可能再有另一位，因为，这样说吧，子拥有父的全部实体，在光荣与能力上完全和父相同。

就如希伯来书的作者所说的，天主借着他创造了宇宙万物，“创造了世界”。这个儿子用他话语的能力掌握整个宇宙。

然後书信作者总结天主的计画，说它将借着子完成：当他涤除了罪恶之後，便在高天上坐於「尊威」的右边。

作者强调子的尊严，说他超过众天使。耶稣是一个人类卑微之子，但事实上他是天主子，他高於天使。天主从未向任何天使说过：“你是我的儿子，我今日生了你。”但他对这个婴孩说了。关於他肯定说：“我要作他的父亲，他要作我的儿子” 。

所有的天使都应邀向这个如此卑微地躺在马槽中的婴孩朝拜。

福音，内容非常丰富，它取了希伯来书中的几项确认，并加以发挥；而後以接纳这婴孩的主题来完成那展望。

若望指出这婴孩真是天主的圣言，天主的话语。它在起初，也就是自永远就与天主同在。因用天主完美的表达方式，它也就是天主。因此我们在信经中宣认：“出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主”。

福音作者还强调“万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的”。耶稣的光荣纯粹是上主的光荣。耶稣与天父一同是造物主。

然後若望又说：“在他内有生命，这生命是人的光。”天主的话语是我们生命的光：如果我们不接受这光，我们就存留在黑暗中，阴影之中，不能辨别我们的路途的方向。

至此产生了接纳的问题。天主展示他的光明，他要传递他的生命；圣言成了血肉，也就是说取了人性的存在，可是以什麽方式被接纳呢？

这是决定性的事。天主走完了到达我们的路；那麽我们也应该至少走几步到达他那 。

圣史若望说“光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他”。“世界原是藉他造成的，但世界却不认识他” 。“他来到了自己的领域，自己的人（选民）却没有接受他。”多麽悲哀地看到天主的爱如此卓越和慷慨地显示出来，却没有得到相称的回应！

这是向我们每个人提出的问题：这个诞生在白冷的婴孩，你真的接纳他在你的生活中吗？或者你活着仍旧没有跟他有一个真实、真正的关系？

必需用信、望、爱叁德来接受天主子，这样他才能光照我们所走的路。我们这方面也应该追随他指引我们的路，而不要在别处寻找我们的幸福。

“凡接受他的，他给他们权能，好成为天主的子女。”天主子降生成人为的是使我们能成为天主的子女。因着洗礼我们已是天主的子女，藉着它我们成了我们的主基督天主性生命的分享者。

“他给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。”这个诞生是一件灵性的事：凡信耶稣的名字的人，就是由天主生的。这 说的不仅是一个生理上的，按照人性来说的生命，而是一个神性的生命。

“圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”这就是降生成人的奥迹。

然後若望圣史提到洗者若翰的使命，他为耶稣作证，为使所有的人因他而相信。圣史指出：“若翰为他作证呼喊说：‘这就是我所说的：那在我以後来的，成了在我以前的，因他原先我而有。’”

关於耶稣他又说：“从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。”

我们来到白冷婴孩的面前，我们应该承认从他的满盈中领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠，并且因着他继续不断地领受许多恩宠。

我们的生命因着这位婴孩的临在而受到光照、安慰和鼓舞，他改变我们一切的展望，把我们放在真实的希望中，一个宽宏的爱的生命中，他启示我们天主就是爱。

若望结论说：“从来没有人见过天主，只有那在父怀 的独生者，身为天主的，他给我们详述了。”圣子用他极其慷慨的爱给我们启示了天父：这爱是那麽的广大深切，以致为了拯救人类献出了生命。

在耶诞节这天，在感恩的同时，我们要再次表达对耶稣天主子的依赖之心。真正地把这婴孩迎接到我们生命中。让我们果断地接纳他，这果断之情应是他所启示的，而且全都趋向于和平、和睦、宽恕、正义与仁爱。