丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第十叁主日

匝十二，10-11；迦叁，26-29；路九，18-24

在本主日的圣道礼仪中，我们看到了基督对默西亚的启示：这个启示令人感到意外，因为与犹太人的期待不相吻合。

耶稣问门徒们：「众人说我是谁？」众人表达了不同的意见：有人认为他是复活了的洗者若翰，有人却说是厄里亚或一位先知。

於是耶稣问门徒们：「但你们说我是谁？」这些门徒对他很了解，他们亲眼看见他对病人，对罪人，对穷人的善行和他行奇迹的能力。

伯多禄接下他的话回答说：「天主的受傅者。」伯多禄在耶稣身上认出了天主在许多世纪前许诺的并且整个犹太民族所热切期待的默西亚。但是耶稣严厉嘱咐门徒们不要把这事告诉任何人。

耶稣为何不愿意人们认出他就是默西亚呢？显然，人们对默西亚的概念是错误的：认为默西亚该当是个胜利者，一个为他们而战和以无与伦比的力量打败敌人的人。

耶稣却知道默西亚没有类似的命运。他知道他的使命不是拿起武器、格斗、发动起义，而是走一条痛苦的路。因此他说：「人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第叁天必要复活。」

这便是默西亚的命运：一个痛苦的命运，但为得到比犹太人所妄想的更加美好的胜利。耶稣知道为了爱要经由苦难和受侮辱，从而战胜罪恶和死亡，获得复活的胜利。

宗徒们在这种教育下来识别默西亚的真实身份，其後果也是做基督徒的方式。「基督徒」即基督的弟子，默西亚的弟子。为做基督徒，就要跟随基督，跟在他的後面，接纳并参与他的命运。为此耶稣说：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。」

做耶稣的门徒就是这样：不幻想以武力取得胜利，而寻求战胜邪恶，战胜罪恶和战胜自私自利。这些才是真正的胜利，它赋予生命无限的价值。耶稣说：「谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。」

从这些话我们得到一个很大的光照，并从我们的幻觉中释放出来。出自本能，我们抱很多幻想，我们寻找物质上的满足，寻求成功，认为在这些事物上找到生命的圆满。耶稣则为我们指出所要跟随的不是这条路。为找到真幸福所要走的是爱的道路，这便意味着要与自私自利抗争。大家都喜欢谈爱这个课题，但很少有人是现实主义者，并且知道爱在对抗自私自利的搏斗中切实地体现出来。

在第一篇读经中，天主藉匝加利亚先知的口许诺，要对达味家和耶路撒冷的居民倾注恩典、怜悯和哀祷的神：「他们要瞻望他们所刺透的那一位。」

先知以这句莫测高深的话语宣布了默西亚的命运。皈依的神将源自这一宣布，因此要弃绝罪恶和利己主义。

我们应召具有这种态度，为同受苦与复活的默西亚融为一体。

在第二篇读经中，保禄为我们揭示了耶稣的十字架的丰盛，因为经由洗礼，基督信徒穿上了基督，成了天主的子女。

这是做基督信徒的基本条件，它排除了各种歧视。在社会生活中存在着许许多多的歧视现象，但保禄宗徒表示，在基督耶稣内，藉着他的爱，歧视不再有实际的重要性：「不再分犹太人或希腊人；奴隶或自由人；男人或女人；因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。」

我们所发现的这个慷慨的条件是天主的爱的果实，这个果实是我们经由他连续不断的爱，即引向爱的生命中而得到的。

我们从今天的圣道礼仪中获得的主要教训是：如果我们在生命中要有所成就，我们就该跟随爱的道路，这条路就是要我们与自己的利己主义抗争。