丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第二十七主日

哈巴谷先知书一，2－3；二，2－4；弟茂德後书一，6－8；13－14；路加福音十七，5－10

本主日弥撒圣道礼仪的叁篇读经都谈到信德。信德是非常非常重要的，因为它是整个基督徒生活的基础。没有信德就没有基督信徒的爱，因为这爱是透过信德从天主那里接受来的。没有信德，也就没有望德，没有基督信徒的成全。所以我们必须意识到信德为我们的生活的重要性至为重大。

耶稣教导门徒们相信信德的重要。为此，他们恳求他说："请增加我们的信德吧！"

这是一个很好的请求，因为这里门徒们不要求物资上的赏报，也不要求特权，而是要求赐与为人生十分重要的信德的恩典：承认天主，同他有密切关系，以及接受包括勇气与希望在内的一切恩惠。

为了在门徒们心中激起对信德更大的渴望，耶稣说："如果你们的信德像芥菜子那样大，即使你们对这棵桑树说：连根拔起来，移植到海里去吧！它也会服从你们的。"

信德使人为上不可能的事成为可能。福音中当一个病人满怀信德到耶稣跟前，请求治愈时，耶稣治好他，并对他说："你的信德救了你"（玛九，22，路十七，19；玛八，13；九，29）

信德是得救的泉源。耶稣治愈病人这件事所涉及的是生理上的健康，但同时也是灵魂的得救（路七，50），与天主的共融。

读经一向我们介绍从强暴、邪恶、压迫的可怕情况中向上主呼求的哈巴谷先知："我向你求救，你不垂听，要到何时呢？向你呼喊"强暴！"而你仍不施救？为甚麽你使我见到邪恶，人受压迫，而你竟坐视不管？在我面前尽是迫害和残暴，争吵不休，辩论迭起。"

上主回答说："看哪，心术不正的，必然消逝；义人必因他的信德而生活。"

上主激起信德，邀请人们追求信德，渴求信德，正是信德使人同天主关系深入。为此原故，它是一切灵性恩宠的基础。

上主助长哈巴谷先知的信德，向他保证这神视必定实现："若是迟延，你要等待；它必定会来，决不误期。"

于是上主邀请先知，在信德中面对这强暴、压迫的情况。

在读经二保禄宗徒写给弟茂德的信中也谈到信德。他对门徒说；"你要以信德和在基督耶稣内的爱德，把从我这里所听的健全道理，奉为模 。"

弟茂德应邀拥有信德，并通过信德去实践爱德，那慷慨大量的爱。

他必须保管"美好的寄托"，也就是那信德的寄托，为了他个人灵性的生命，和他的使徒工作而托付给他的天主的圣言。

天主也邀请弟茂德把藉着保禄的覆手赋予他的恩赐，即神品圣事的恩典，再炽热起来，以便如同保禄的合作者去执行使徒工作。他不可让这恩典熄灭，但要通过信德使它越来越生气勃勃。

接着保禄宗徒又说："因为天主所赐给我们的，不是怯懦的神，而是大能、仁爱和明智的神。"

基督信徒不应当害怕：他们有种种原由来显示自己坚强、有信心，和有勇气，这都有赖於信德。他们能够向前迈进，作出创举，因为他们常以信德作基础。当遇到世俗的反对力量时，不应当感到羞耻。保禄对弟茂德说："你不要以给我们的主作证为耻。"

引以为耻的诱惑来自信德薄弱的人。相反的，信德牢固的人，却会勇敢地为主耶稣作证。

弟茂德甚至不该以上主的使者遭受的劳苦、虐待为耻。保禄写这封书信时，正为了执行他的使徒工作而坐了监；他对门徒说："你不要以我这为主被囚的人为耻，却要依赖天主的大能，和我一同为福音忍受劳苦。"

信德使我们与殉道者并肩齐驱，它给了我们能力，为了福音同他们一起受苦。

本主日礼仪再叁地谈到信德的主题，使我们的信德振奋起来。它该当渗入我们整个的生命，我们则要经常怀着信德的精神行事。

随後信德能促使我们在爱德中生活，因为通过信德我们接受天主的爱。圣神把天主的爱，倾注在我们心中（罗马书五，5），这就促使我们充满善意、慈爱及宽仁。

福音的第二部分提出了一个不同的教导：有关谦卑的教导，但它不是与信德没有关系的。

耶稣敦促我们要谦逊。他提出一个耕了田回家的仆人为例子，主人还要他工作。

根据耶稣时代的思想和心理，主人有全权这麽做，所以他不对仆人说："你快过来，坐下吃饭吧！"，而是说 ："你给我准备晚饭，束上腰来伺候我，等我吃喝完了，你才吃喝。"

这是古代仆役的情况。比喻中的主人感到要求仆人全然听命，是合情合理的，他不认为仆人执行了他的命令，该对他心生感激。

耶稣让我们意识到，我们在天主面前处在一个相似的情况下：我们是天主的仆人。对他而言，我们不是债权人，而永远是欠债人，因为我们的一切：生命、力量等，都属於他。

所以，天主有权要求我们奉行他的旨意。这是一桩正常、有利的事。所以我们永远不该在天主面前抱着自认是债权人的态度，或以为给他服了务，理当得到他巨大赏报。这是一种错觉，特别会产生在为主殷勤工作的人身上。

反之，我们该知道，我们事实上为天主所做的，从来不足够。我们应该像福音中耶稣给我们的建议，说："我们是无用的仆人。"

我们不是无可或缺的：缺少我们天主也能做。我们所做的，天主可用其他方法更轻易的去实现。

"我们是无用的仆人。我们只是做了我们份内的事"：这是谦虚的态度，让我们真正地站在自己的位置。

如果我们各就其位，天主会十分慷慨的同我们在一起。因为在福音的另一章中，他应允我们"主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们"（路加十二，37）这是一项我们绝对不配的特权：唯有谦虚我们才能拥有的特权。

诚然，如果我们骄傲的话，天主不能给我们恩典。在此情况下，我们会将恩典转化成更为严重的骄傲，那麽恩典本该对我们有益的，反倒有害於我们了。

天主子在门徒的面前，采取仆人的姿态，亲自替他们洗脚（若望十叁，3－17）。如此，他向门徒们展示了天主的慷慨大量。

但是，如果我们骄傲的话，这样的慷慨大量也再度不能显示给我们。反之，我们应当像耶稣一样的"良善心谦"（玛十一，29）。

那麽我们必能走上正途，玛利亚也将陪伴我们，她说过："上主垂顾了他婢女的卑微"（路加一，48）。为了我们的好处，和许多他人的好处，要使我们在神修道上突飞猛进。

因此，让我们接受这些来自天主圣言的训导吧。我们要生活於信德和谦逊之中。这两种德行很相配，它们是相辅相成的。