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16- 02- 2004  新闻报导 资料库   新栏目周末避静 

东南亚通讯
─香港公教传媒人林纯慧 出任宗座文化委员会谘议
─禽流感蔓延亚洲,中国农村教友提高警惕
─从拾蛤遇难事件看中国非法劳工的悲惨处境
─香港天主教明爱开设戒赌电邮辅导,预防青少年成为沉迷赌徒
─台湾原住民教友融合部落文化与信仰,吸引游客慕名而至
─印度南部教会中心训练青少年指挥交通,脱离街童生活
─日本:基督徒运用新方法助露宿者谋生
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香港公教传媒人林纯慧 出任宗座文化委员会谘议
(香港公教报讯)本地天主教徒新闻从业员林纯慧获教宗委任为宗座文化委员会谘议员(consultor)。
教宗一月二十四日任命林纯慧为宗座文化委员会谘议员,任期五年,责任是要就重要议题作研究及反映意见。 林纯慧为东亚天主教报业出版协会主席,她表示,这次亦以此身份获得委任。

林纯慧二月叁日对本报说,对於成为谘议员感到「既荣幸又惊喜」。她同日透过电邮向本报表示,委员会将於叁月十一至十叁日在罗马举行大会,主题是「第叁个千年中基督信仰与不信神者及宗教冷漠者的挑战」,届时会有十多位来自世界各地的神职人员和专家发言。她表示,希望透过参加大会令日後工作更清晰,作为聆听者外,并期望能够反映亚洲区包括中国大陆的实况。

宗座文化委员会共有叁十位委员、二十多位谘议员。委员会於一九八二年成立,九叁年与宗座非信教者交谈委员会合并,旨在促进信仰与文化交流。

九位新任委员来自刚果、义大利、坦桑尼亚、美国、乌克兰、澳洲、哥伦比亚及宗座宗教交谈委员会成员,均为枢机及主教;新任谘议员亦有九位,连同林氏在内共有八位为平信徒,分别为智利、秘鲁、卢森堡、巴拿马、贝宁等地的传媒主管、妇女组织领袖及学者。
新任谘议员共有叁位妇女,对此她表示:「教会以男性为主导,这次委任标志女性参与的开始。」她表示,对於有多位教友,包括妇女获任更觉欣喜,显示教友在教会使命中的参与。
她期望透过委员会的交流机会,让亚洲人领略福音精神。「尽管亚洲的基督徒人数不到亚洲总人口百份之八,但是相信教会亦可与其他宗教及文化交谈,使福传工作层面扩大。」 她说。
教会参与方面,任职天主教亚洲通讯社编辑的林纯慧乃基督生活团成员,目前於圣神修院神哲学院宗教学部修读第二年课程,她获教区委任为「教区会议监察小组」成员。
东亚天主教报业出版协会是国际天主教报业出版协会(UCIP)的分会,主要联系南韩、日本、台湾、澳门和香港的天主教传媒工作者,过去曾邀请大陆及亚洲的教会传媒工作者参加聚会

禽流感蔓延亚洲,中国农村教友提高警惕
【天亚社香港讯】禽流感正在亚洲蔓延,无分国界,也没有快速解决方法。中国的农民因此亦提高警觉,一些已为家禽注射疫苗,而一位高龄主教表示,传统中草药或可应付该病。

广西壮族自治区是中国首个确认出现禽流感的地方。自治区的南宁教区蒙伟才神父二月二日对天亚社说,出现禽流感的地点位於省府南宁西南面,而他在南宁东南一百多公里服务的贵港堂区暂时未受到影响。

蒙神父说,附近有些农民即使 是饲养少量鸡只,也已为家禽注射疫苗。

毗邻广西的越南因感染H5N1禽流感病毒死亡的人数,至二月十一日已达十四人。据美国疾病预防及控制中心指出,一种影响禽鸟的高致病性A型禽类流行性感冒正在亚洲蔓延。直至二月九日为止,中国十叁个省、直辖市及自治区共卅四个地点发现疑似及确诊疫情。

仅获政府承认为神父的南宁教区蒙子文主教居於贵港叁塘乡,他曾修习中医。他於二月四日对天亚社说,农村的教友并不太担心禽流感。蒙主教说:「我们住在乡下的人遇到家禽染上流感会给它们 饮中药,成份主要是板蓝根、蒲公英等清凉解毒的草药。」

中国去年爆发沙士时,不少人以板蓝根预防感染。一百零一岁的蒙主教指出,这些草药容易采摘,也比注射便宜。

在西北甘肃省兰州教区辖区内叁个地方也传出疑似病例。省府兰州位於北京西南一千一百六十公里。
  
不获政府承认的兰州教区韩志海主教二月四日对天亚社说,他并没有听闻鸡农教友报告异常情况,但他听闻附近的鸡场曾发生疑似疫情,但政府已处理有关事件。
  
在西南云南省昭通教区,有份参与一个候鸟保护协会的刘双豪神父表示会提醒会友候鸟有可能会传播疾病。据刘神父指出,即使昭通没有个案,当地的官员已采取预防措施。

他说,在候鸟经常出没的大包山,官员已为当地居民消毒环境,并为许多农民检验他们 养的自用鸡鸭有否带有病毒。

在华南广东省湛江教区,陈修女二月五日对天亚社表示关注禽流感的发展,她也准备为修院饲养的几只鸡注射疫苗。
  
陈修女说,她们的邻人准备尽快把家禽宰杀食用,修女们则打算减少进食家禽及鸡蛋。
  
据中国农业部指出,近月国内已有五万多只禽鸟染上H5N1病毒,逾一百二十万只鸡、鸭、鹅被宰杀。农业部副部长刘坚二月五日在北京对记者说,国内目前还未有人类染病个案。

从拾蛤遇难事件看中国非法劳工的悲惨处境
(亚洲新闻北京讯)郭炳龙是上周四二月五日在英格兰西北部莫克姆湾拾蛤遇难的叁十五名中国人中的一名。他在临危之际,曾经打电话给远在中国福建省的妻子。现年叁十岁的郭炳龙,是一名基督信徒。据当海水涨潮时,他在电话中告诉妻子:"我遇到了危险,水已经到我的胸前了,我可能要死了。……让家 人为我祈祷吧,我就要死了。"

郭炳龙刚刚在英国西北部的西北部莫克姆湾拾蛤不几天。在十九名遇难的中国人--十七名男性、两名女性,全部是风华正茂的青年。他们全部是被中国犯罪团夥偷运到英国从事这一危险工作的。生前,他们处在非人的生活条件下,许多人蜷缩在一个小房间 ,每小时挣大约十美元。

这一事件,充分反应了中国非法劳工的悲惨境地。十多年来,有组织的世界级偷渡犯罪组织,以提供就业机会和丰厚收入为诱饵,欺骗他们抛家弃子,变卖所有的家当,偷渡西方国家。

近年来,中国的向西方开放後,国家经济呈现增长势头。由此,也促使北京逐步取消了旅行的限制;使越来越多的中国人热衷於到海外旅行。在此情况下,组织偷渡的人蛇们的手段和方式也随之发生了改变。他们利用获得旅游签证的便利条件,以更加安全、经济实惠和有保障的方式,组织偷渡。这些劳工们通过旅游的合法方式,进入日本、美国、欧洲、澳大利亚和韩国等国家。去年十月,欧盟和中国签署了协议,向中国公民发放旅游签证。在此之前,中国公民的旅游目的地只限於一些东南亚国家。达成这一协议後,二十八个国家(匈牙利、澳大利亚、新西兰、土耳其和埃及等国……)可以接纳五名成员以上的中国公民团队。

按照世界旅游组织的预测,到二O二O年,将有一亿多中国人到海外度假。中国浙江省旅游事务负责人指出,近年来,失踪游客的数量有所上升。南京大学移民问题专家表示,中国非法移民的现象有所减少,而申请旅游签证的人数明显上升。据最新官方统计,1-3%的中国游客一去不复返。二OO二年,达五万多人;二OO叁年增加到了六至七万人,

为了防止"旅游-劳动"偷渡现象,北京施行了十分严厉的惩罚措施。一旦出现游人滞留他国现象,那麽,负责组织旅游团的旅行社将被吊销执照。旅行社有义务了解客人的经济和财产状况;以便识别真游客和偷渡分子。为了出境旅游,中国人要向旅行社交纳两万至十万元人民币的保证金。回程後,全额如数返还。而偷渡的费用,根据国家不同,数额不同。通常,韩国为两万到叁万元人民币、美国为叁万到五万元,甚至十万元人民币。

香港天主教明爱开设戒赌电邮辅导,预防青少年成为沉迷赌徒
【天亚社香港讯】香港一家天主教社会服务机构为预防青少年成为沉迷赌徒,新开设电邮辅导,因为据调查发现,许多沉迷赌徒自青少年期已开始赌博。
  
协助沉迷赌徒戒赌的明爱展晴中心於去年十月十五日到今年一月卅一日对一百七十叁名服务使用者进行研究,显示六成人二十岁以前已开始赌博。
  
据调查显示,四成六的人在六至十五年前开始赌博,近四成人在十六至卅年之间。他们当中两成是廿一至卅岁,四成二是卅一至四十岁,另外两成是四十一至五十岁。
  
展晴中心主任邓耀祖二月六日在记者会上说,电邮辅导是针对青少年而设的预防方法,因为他们较普遍使用电脑上网。
  
邓耀祖说:「我们从研究看出,青少年赌博比率很高,不过他们在此阶段还未沉迷,通常到了他们有工作有钱去赌博,问题才可能出现。」
  
这位明爱职员说,他们的电邮地址将在香港赛马会的网站上连结,又会加入搜寻器内,以及印在中心的宣传品上。他们亦希望在投注站放置宣传品。香港赛马会是受政府规管的专利博彩机构,提供赛马、六合彩及足球博彩。
  
邓耀祖对天亚社说,电邮服务是让社会大众有多一种求助途径,若有人因自己或家人有赌博问题而写电邮求助,辅导员会以电邮回应,直至赌徒愿意到中心接受辅导为止。
  
展晴中心辅导员黎子勤也认为,需要进一步研究沉迷赌徒与儿童早期参与赌博的关系,但他指儿童接触赌博会「撒下赌博的种子」,例如有接受辅导者八岁已开始赌博,十五岁已进行大额赌博,现在廿岁已负债逾二十万港元(二万五七百叁十七美元)。
  
黎子勤说,家长对赌博的态度也很重要,即使找孩子暂代他们打麻雀这些小事,以及如何教导子女区分娱乐与赌博,也会有影响。
  
他建议,若家长怀疑子女参与赌博,应观察他们看足球时是否特别紧张,看报纸会先看哪一版,以及在学校有没有向别人借钱,成绩有没有退步等。
  
展晴中心的辅导计划通常要求赌徒及家人一起接受每一至两周一次,为期六至九个月的辅导,接着是半年的观察期,评估成效。
  
邓耀祖解释说,他们的辅导以家庭为单位,因为赌博影响整个家庭。
  
此外,网上博彩风气也引起明爱辅导员的关注。
  
在二月六日的记者会上,卅八岁的陈先生道出了自己的经历。他於政府去年立法通过八月一日开始足球博彩活动後,在短短叁个月内已在网上赌博成瘾,并输掉十五万港元积蓄。
  
他说:「我以为足球博彩会比赛马容易赢钱,而且网上赌博不用到挤迫的投注站下注。」
  
网上博彩使他不会注意赌钱的数额,正如他说:「你可以一天用几万元下注,不用拿着一叠钞票到投注站。」
  
他忆述,随着赌瘾加深,他每到傍晚就开始紧张,焦急地等到 晨叁点下注外国足球赛事。每天下班後,他亦会赶紧回家,翻看报纸的博彩新闻。
  
他每逢输钱,脾气便变得暴燥,经常与女朋友吵架,但同时亦因为不能用积蓄实现买房子和旅游的计划,感到内咎和自卑,下注的金额也随之增大。
  
陈先生认为,足球博彩合化法鼓吹赌风,使很多人跟他一样,希望「以小博大」。
  
赛马会获得足球博彩专营权五年,条件之一是要捐出部分收益给社会服务团体作辅导赌徒的工作。
  
明爱展晴中心於去年十月十五日成立,获政府每年拨款叁百五十万港元,开展赌徒辅导工作,为期叁年。除了赌徒及家人主动接触中心外,中心亦接收由其他社会服务团体或政府部门转介的个案。


台湾原住民教友融合部落文化与信仰,吸引游客慕名而至
【天亚社台湾屏东讯】在台湾南部的原住民聚居的雾台乡,耶稣圣心堂座落在八百公尺高的「神山」山腰。

圣堂外部表现了新式鲁凯族石板建 风格,里面祭台後的大石块及人形座椅混合了鲁凯文化与天主教信仰的特色。鲁凯族现约有九千族人,散居於台湾南部,以屏东县雾台乡最多。
 
雾台距离台北西南二百九十公里,虽然到访者需要登山许可证,但仍不乏本地和外地游客慕名而至。圣心堂更是乡里一个热门观光点,其特色让本地教友经常可以与来客分享信仰。
  
圣堂属高雄教区,於四二年前建成,八七年根据已故传道员杜静男的创意修缮。
  
现任堂区司铎杜勇雄神父是杜静男的儿子,也是首位鲁凯族神父。他非常欢迎游客参观圣堂,认为旅游业能推动信众与其他宗教人士及无信仰者对话。
  
他於一月九日对天亚社说:「我们应开放大门,让想进来的人到堂里来。现在每月平均有叁、四位游客想与我深入探讨宗教问题。」
  
高雄的教友向天亚社笑称,圣心堂不论何时都「座无虚设」,因为圣堂的所有椅子都是雕成坐着的部族人形。每「人」更背着一个网织背包,用来放置弥撒经本及圣咏歌书。
  
杜神父说,所有人形雕塑头部都侧向一旁,象徵他们「侧耳恭听天主的圣言」。
  
另一鲁凯族文化特色是耶稣及圣母像都戴上民族礼帽,插上百合花。在鲁凯文化中,男性配戴百合象徵英勇,女性则象徵贞洁。
  
祭台後的叁座大石象徵堂区神父、传道员及教友领袖之间的团结。斧头蜂在鲁凯文化代表团结,而圣堂後墙挂着的斧头蜂巢便代表了普世教会的共融合一。
  
杜神父会抽空向旅客介绍圣堂,他亦训练了一些本地教友当导游,介绍代表信仰生活及鲁凯文化的特色。
  
最近圣堂扩建了十间房间作旅舍,每间可容纳四人,教友住宿一天收费新台币一千元(叁十美元),非教友为一千五百元。
  
杜神父说,他不担心度宿游客会影响礼仪的进行,因为他们通常很早就离开到别处观光。
  
杜神父的姐姐杜惠兰是雾台的传道员。她对天亚社说,她开办的民宿「梦想家」是屏东第一家注册的民宿,有叁间房间,并为住宿者提供叁餐,以增加沟通机会。她说,有时候餐前祈祷划圣号也能引起旅客的好奇,引发宗教讨论。
  
她居住的村落位於山上, 有十户教友,其馀的人包括她的丈夫大多为基督教徒。
  
由於村内教友团体小,捐款有限,不能支持她的生活津贴,她於叁年前在丈夫的支持下,在家里开办民宿,自己则继续为教会充当义务传道员。
  
她经常带游客到山腰的圣心堂参观。圣心堂有四百零二名教友,整个堂区共有八个分堂,合共一千叁百名教友。

印度南部教会中心训练青少年指挥交通,脱离街童生活
【天亚社.印度班加罗尔讯】印度南部班加罗尔一教会中心把昔日的街童带到繁忙道路上指挥交通,帮他们重回正轨。
  
他们穿上长裤、白衬衣、黑鞋、白帽,当上交通警察助理,没有人再称他们为「肮脏的街童」。
  
这队年轻的交通警察助理,有些以前在丝绸工厂当童工或住在儿童院,他们都是由班加罗尔一个教会中心训练出来的。
  
诺贝多修会开办的儿童权力及人权组织中心,致力使社会的贫困儿童生活得更满意和有价值。中心主任安多尼.巴斯弟盎(Antony Sebastian)神父说,中心已「把超过一千名儿童从危困中拯救出来,经过教育和培训後,为他们安排工作。」
  
本身是律师的巴斯弟盎神父对天亚社说,廿叁名儿童正在班加罗尔担任交通警察助理,他们每人都有「黑暗的童年,以及被压迫和犯罪的故事」。
  
其中一人斯 尼瓦斯(Sreenivas)全身都有烧伤的疤痕。他说,四年前,他在一间薯片厂工作六个多月後,要求厂方发薪金,雇主竟把火油浇在他身上和点火。
  
十八岁的斯 尼瓦斯获中心救出来,他全身超过五成烧伤,被送到主教团开办的圣若望医学院救治,半年後才康复。
  
他在班加罗尔市繁忙的街道完成早班工作後对天亚社说:「以前我很害怕这世界,也从来没有梦想过成为『员警』。」他现时每月赚取一千五百卢比(卅叁美元),期望会有「光明的前途」。
  
他与其他交通警察助理要监察路人遵守交通规则,指挥车辆停泊,也协助儿童和老人横过马路,这是十七岁的桑蒂尔.库马尔(Santil Kumar)最喜欢的工作。
  
库马尔说,他看到他所帮助的人「展露多谢的微笑时,感到非常兴奋」。他在几年前离家出走,他接触到诺贝多中心之前,在火车上表演眼镜蛇和猴子杂耍维生。教会中心联络到库马尔的家人,他们曾来探望他,但他没有打算回家。
  
交通警察很满意这些年轻人的表现。
  
警长希瓦舒德拉帕(Shivashudrappa)对天亚社说:「我们的工作精神要很集中,既单调又累人,有人分担工作很好。」有两名青少年协助他的工作。
  
另一位交通警长阿马尔.库马尔.潘迪(Amar Kumar Pandey)说,员警部在交通训练学院培训这些青少年,教授全面的交通管理及道路安全守则。这些青少年由早上八时至下午二时轮流上班,而警方「会小心,不让他们暴露在污染空气太久或有太大压力」。
  
潘迪说:「这些孩子又勤力又积极,他们的服务很可贵。」他的部门计划在教会中心的协助下训练更多儿童。
  
培训和工作使像哈 什库马尔(Harishkumar)的年轻人对未来充满希望。他取得交通学院基本课程证书,并梦想成为正式员警。
  
诺贝多中心於一九九九年成立,主要为少年罪犯和童工提供法律援助。受助的青少年介乎十六至二十岁,当中很多是孤儿或离家出走。
  
义工估计班加罗尔约有九万名街童,多个组织都有为他们服务,教会中心是集中帮助犯罪的儿童。
  
巴斯弟盎神父说:「儿童成为罪犯是因为他们生活在恶劣的环境。如果我们给予他们一个好的环境,他们便能成为对社会有贡献的公民。」

日本基督徒运用新方法助露宿者谋生
【天亚社东京讯】一名社会行动分子谴责,日本虽乃世界第二大经济强国,每日惯性弃掉六千吨食物,但却有十万人不享温饱。
  
二零零叁年七月成立的非牟利机构「日本食物银行」主任嘉禄.麦吉尔顿(Charles McJilton)说:「我们 要从丢弃食物中取用百分之一,便有最少六十吨食物供给有需要者。」
  
食物银行从二零零零年五月开始收集食物,然後转送慈善团体及有需要者。义工从捐赠公司收集食物後转送给四十八个机构,包括儿童院、被虐妇女庇护所、收容所、善终机构,及协助外地劳工和长者的福利机构。
  
同是一本基督教杂志编辑的麦吉尔顿表示,该机构会把食物送给任何有需要的人。
  
这位美国人於天主教上智大学就读时,曾在东京山谷一个天主教团体住了一年。山谷一带是露宿者聚集的地点。
  
他说,那里 有单向的慈善工作。他亦发现,很多年长露宿者既没有工作又要捱饿露宿,因为「在日本,年逾五十就连临时工也难找到。」
  
五年前,一九九六年,他感到有「召叫」成为露宿者,在街上度过了十五个月。他在早上如常上班,晚上住在由硬纸板及胶布搭成的「屋」。这经验改变了他。
  
他说:「我身边的露宿者都不想人帮忙。『我想帮他们』这种想法是错的,这等於认为他们有问题,亦代表你没真的与他们建立关系。」他认为露宿者跟商人没分别。
  
现今,日本一些露宿者正在营商。
  
一九九一年在伦敦发行的《大事》,是一本为协助露宿者谋生的杂志,现以五十种语言在廿四个国家发行。
  
日文版於去年九月发行,聘得卅名露宿者在大阪火车站外售卖。大阪位於东京西南面四百公里,在神户港附近。
  
这本卅二页的大众化杂志以全彩色印刷,对象为年青成人,由露宿者在路边兜售,每本售价二百日圆(约二美元)。露宿者把赚到的钱留作生活费。
  
自去年十二月起,六十岁的牧田将宏在东京主要干线的植野站贩售杂志。他失业前曾在建 公司工作。
  
牧田有销售经验,故能找出接触火车乘客的最佳时段和地点。在他的努力下,首月便卖出一千四百多本杂志,现在更教导其他推销的露宿者。
  
六十岁的杂志活动协调员和和田敏男是九段北爱宣教会的执事,他说:「我一直想向露宿者传福音,但不知从何入手。当我被邀请为杂志工作时,我相信这就是我的使命。」
  
据在天主教上智大学研究露宿者的耶稣会士下川雅嗣神父说:「这活动帮助露宿者选择赚钱的方法。由於这不是慈善活动,有助他们建立自信。」


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