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10- 04- 2004  新闻报导 资料库  圣周弥撒读经

教宗圣周四上午圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒

教宗与圣座
─教宗主持圣周四'主的晚餐'和圣周五'基督受难'礼仪

教会与社会
─圣地基督信徒举行拜苦路礼仪
─乌兹别克的基督信徒以禁食和克己预备复活节
─斯里兰卡天主教友在战争结束後得以安心度四旬期为复活节做准备

世界24小时
─赖斯在听证会上表示,九一一惨案无法避免
─伊拉克绑架团夥威胁,如果日军叁天内不撤离伊拉克,就杀死人质
─安南对塞浦路斯希腊总统呼吁在表决中投否决票的立场表示失望

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罗马古斗兽场教宗圣周五晚上带领拜苦路

教宗与圣座

教宗主持圣周四'主的晚餐'和圣周五'基督受难'礼仪
[梵蒂冈电台讯] 普世教会正处在礼仪年度中最重要的时刻,纪念耶稣的苦难、死亡与复活叁日庆典期间。昨天四九日晚上九点一刻,教宗在罗马市中心古罗马帝国时代的斗兽场,像往年一样,带领各国信友拜十字苦路,有四十二个国家的六十四个电视台进行实况转播。罗马古斗兽场是罗马帝国时代无数基督信徒殉道的地方,在这 和教宗公拜苦路,意义特别深长,因为基督为了拯救人类而牺牲性命,许多基督信徒也为了为基督作证而在这 殉道。他们都为了那永恒的爱而以性命相许。

今年教宗带领的拜苦路的默想经文是教宗委托一位比利时籍、目前在法国南部度苦修生活的安德肋·卢夫(Andre Louf)神父撰写的。这位神父在法国蒙德卡圣母隐修院当了叁十五年的院长後,退隐到法国南部独自度苦修的生活。卢夫神父认为每个人与天主的关系建立在与天主继续不断保持的精神活力上,从内心与天主的结合到外在基督信徒团体的团结和一。

十四处苦路前两处由教宗的罗马代理主教鲁伊尼枢机执十字架,随後的十一处分别由神父、修会会士、修女和教友执十字架,最後一处由教宗亲自扶着。历年来的圣周五经常下雨,昨天也一样,四月初的天气就是如此,反而增加了耶稣受难日的气氛。公拜苦路之前,教宗於下午五点钟在圣伯多禄大殿主持耶稣受难礼仪,并朝拜十字苦像。昨天上午,教宗也像一九八零年以来的惯例一样,在圣伯多禄大殿内的告解亭听告解,有十一位不同国籍的信友趋前行了这项修和圣事。

弥撒中圣座教义部部长拉青格枢机主教代表教宗行洗脚礼

前天八日下午,教宗在圣伯多禄大殿主持了纪念'主的晚餐'的弥撒,开启了圣周叁日庆典的隆重礼仪。这台弥撒在纪念耶稣建立了圣体圣事和神品圣事。弥撒中也举行了效法耶稣为十二宗徒濯足的礼仪。教宗在讲道中邀请信友遵循耶稣所给的新诫命,彼此相亲相爱,一如耶稣爱了每个人一样。

教宗说:"耶稣在和门徒们过最後一次巴斯卦节之前,先给他们洗脚。洗脚本来是仆人做的事,但是耶稣藉着这项举动叫门徒们知道过不久就要发生的事的意义。事实上,耶稣的苦难和死亡乃是天主圣子耶稣基督爱人的服务的基础,藉着这项爱的服务,基督把人类从罪恶中解救出来"。

教义部部长拉青格枢机主教代表教宗行洗脚礼

教宗又说:"基督信徒知道必须藉着他们彼此间的爱的服务来纪念他们的老师。他们尤其知道必须藉着重行最後晚餐来纪念耶稣。为了生活在基督内,就像葡萄树枝连在树干上一样,为了爱他,一如他爱了我们一样,我们必须用他的圣体和血来滋养"。

教宗由於行动不便,今年在主的晚餐弥撒中代表教宗为十二位代表宗徒的神父们濯足的,是枢机主教团团长,圣座教义部部长拉青格枢机主教和圣座国务卿索达诺枢机主教。

教会与社会

圣地基督信徒举行拜苦路礼仪
(梵蒂冈电台讯)圣地的基督信徒虔诚地举行逾越叁日庆典活动。正如过去一样,这些活动都是提前举行的。昨天9日上午进行了拜苦路,今天10日上午则要庆祝基督的复活 。圣地守护人,方济各会士巴蒂斯特 神父告诉我们教友们在耶路撒冷参加拜苦路的情形:

:这个拜苦路礼仪充满了虔敬的气氛,有许多朝圣团体也参加了,人非常的多,有许多来自义大利,也有来自拉丁美洲的。圣座大使也来和我们一同拜苦路。整个苦路程式如常进行。 我相信,这几天中我们所纪念的各件事,都进入了大家的心中,使我们和背十字架的基督一同受痛苦。

:再度有朝圣者到圣地朝圣了?
:对,我希望他们除了把福音和这些神圣场所的资讯带给人们外,也告诉大家,这 十分平静,对朝圣人士来说没有危险。我也趁这个机会邀请人们来朝圣,而且请大家踊跃前来,因为这样能对我们的信心有极大的帮助,这也能使当局知道,这些神圣地区是属於全世界的。

:今天,圣地的基督信徒向普世教会要求什麽?
:他们需要很多的关怀,如果可能,希望普世教会促使各国政府知道在这 发生的事。

:和平有希望吗?
:如果没有外来力量的介入,这两个争执不下的当局是很难进行具体的对话的。我全心祝望双方对话。

乌兹别克的基督信徒以禁食和克己预备复活节
(梵蒂冈电台讯)乌兹别克的天主教和东正教信徒,在四旬期中以禁食和克己来准备心灵迎接复活节。
据负责领导乌兹别克天主教徒精神生活的库库乌卡神父说,当地天主教友禁食的越来越多,而不仅是不吃指定不可吃的食物。不过,他认为,食欲不是现代社会最难抗拒的诱惑,滥用互联网、阅读不良书籍和观看有问题的电视节目才是更大的诱惑。这位方济各会士建议基督信徒除了禁食外,还应该选择以自己的方式为基督克己作牺牲。他说,如果用禁食省下来的时间和力量帮助有需要的人,将可起更大的作用。否则,禁食只会成为一个简单的节食行动,没有真正的灵修效益。他又说,其他的灵修,如阅读圣经,也很重要。
一位25岁的教友在四旬期中更积极的祈祷和阅读"每日礼赞",另一位教友则在四旬期中更仔细和更多的阅读圣经。

今年,使用儒略厉法的东正教和使用额我略历法的天主教和基督教在同一天庆祝复活节,因此,也同时结束四旬期。乌兹别克的一位东正教徒说,他除了禁食外,还每天祈祷两次。另一位东正教徒则说,禁食期间,需要更多的精神力量,以祈祷战胜罪恶。

乌兹别克国民88%是伊斯兰教徒,9%是东正教徒,天主教和其他少数社群则只占3%。

斯里兰卡天主教友在战争结束後得以安心度四旬期为复活节做准备
(梵蒂冈电台讯)斯里兰卡的天主教友在内战结束後,终於可以再度安心度四旬期,为复活节做准备。

过去20年的内战,令北部贾夫纳半岛的天主教友无法参加正常的教会礼仪生活,因为大家都害怕炸弹袭击而不敢出外。而当地最着名的圣雅各伯堂也于1993年在轰炸中遭到严重的破坏,堂区也有叁千名教友在不同时期死於战火中。斯里兰卡政府和泰米尔游击队於2002年签署了停火协议後,开始了重建圣堂的工作。据主任司铎贾耶塞凯拉姆神父说,主日早上的弥撒已经由一台增加到叁台,吸引了上千人参加。包括母亲联会及圣云先会的教友组织也已经恢复,少年组和歌咏团都参加了四旬期活动,教友们终於能够安心度四旬期,为复活节作准备。

世界24小时

昨天04月09日,本台新闻处提供的"世界24小时"报导的消息是:

─赖斯在听证会上表示,九一一惨案无法避免
─伊拉克绑架团夥威胁,如果日军叁天内不撤离伊拉克,就杀死人质
─安南对塞浦路斯希腊总统呼吁在表决中投否决票的立场表示失望

下面请听详细内容:

(梵蒂冈电台讯)九一一惨案无法避免:白宫国家安全顾问赖斯女士前天8日在关於调查纽约和华盛顿遭恐怖袭击案的国会调查委员会的听证会上多次重申上述观点。赖斯奋勇为布什总统的行动作了辩护,布什则称赖斯的作证"出色"。尽管如此,赖斯在民主党委员维斯特的逼迫下也经历了不确定的时刻。维斯特曾主持过使尼克松总统下台的"水门事件"的调查工作。据本台特约记者来自纽约的报导,国家安全顾问赖斯在国会调查九一一事件的委员会前的叁个多小时的作证中,多次重申,白宫无法为避免9月11日的进攻做任何事情。这位总统的合作人坚持表示,中情局2001年8月6日关於基地组织的报告中没有任何特别的警告使政府做出进一步的行动。赖斯又说,事实上,这份报告中没有任何踪迹令人想到华盛顿和白宫会是基地组织的目标。不过,她的话并未使委员们满意,他们执意要赖斯提供白宫至今视为"绝密"的中情局这份文件的内容。赖斯解释说,那份文件中没有发出警讯,只是对基地组织历史上的倾向作了分析。

布什政府的这位铁娘子尽情地维护总统和他的班底的作为,不退让一步。她列举了政府为抵抗恐怖主义采取的措施,如2001年夏季动员了联邦调查局,正是用於反恐怖主义行动。尽管她说愿意避免直接回答前反恐怖门负责人克拉克的指控,最後她还是回答了。克拉克指控赖斯低估了基地组织,赖斯则认为,对付这个危机的任务正该由克拉克和他的部门负责。

(梵蒂冈电台讯)落在伊拉克反叛分子手 的人质无任何音讯,他们是3个日本人,一个原籍叙利亚的加拿大人和两个阿拉伯人。这些绑架者的身份尚不清楚,他们威胁,如果日本军队在叁天内不撤离伊拉克,就杀死人质。另一方面,伊拉克临时政府长官布雷默任命了新的内政部长和国家安全顾问,新内政部长是苏迈迪,逊尼派教徒,国家安全顾问是鲁巴伊,什叶派教徒。此外,泰国政府宣布,如果去年9月派到伊拉克执行人道任务的军队无法履行使命,就考虑撤出。

(梵蒂冈电台讯)联合国秘书长科菲·安南邀请塞浦路斯人在4月24日的公民表决中为岛上的统一抓住时机。安南对塞浦路斯希腊总统帕帕佐普洛斯呼吁在表决中投否决票的立场表示失望,塞浦路斯土耳其共和国总统登科塔什也曾呼吁投否决票。土耳其在给联合国的书面信函中则正式声明,支持这项公民表决。


梅吉逊的[基督的苦难]
彭保禄神父

[至於我,我成了微 ,失掉了人形……](咏廿七,7)

[他受虐待,仍然谦逊忍受,总不开口,如同被牵去待宰的羔羊,又像母羊在剪毛的人前不出声,他也同样不开口] (依五十叁,7)

[因为他的容貌损伤得不像人形,他的形象已不像人子] (依五十二,4)

[他们穿透我的手脚,我竟能数清我的骨骼](咏廿二,17-18)

[他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过](若一二,2)

[他没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;他没有仪容,可使我们恋慕。他受尽了污辱,被人遗弃,他真是个苦人,熟悉病苦;他好像一个人们掩面不顾的人;他受尽了污辱,因而我们都不以他不算什麽。然而他所背负的,是我们的疾苦,担负的是我们的疼痛,我们还以为他受了惩罚,为天主所击伤和受贬意的人。可是他被刺透,是因了我们的悖逆;他所以被打伤,是因了我们的罪恶;因他受了惩罚,我们变得了安全;因他受了创伤我们变得了痊愈](依五十叁,2-5)

昨晚有幸,我们罗马方济安道大学礼堂私下放映了震惊全球影艺界的由梅吉逊先生导演的[基督的苦难],在整个两小时的放映期间,脑海中便不停地回旋着上面所引的经句。原来救主所必须经历的痛苦打击,竟在多世纪来清清楚楚地被预言了![父啊!你如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,唯照你的意愿成就吧!](路廿二,42)

映情的逼真

[基]片於今年叁月启映以来,全球哗然。除极少数的批评和攻击以外,观众都异口同声叫好。美国达拉斯一间教会学校,校方立即抢购叁千张门票,让学生能由家长陪同观看。情节逼真到令人不忍卒睹。哀伤、同情、唏嘘之声令人心痛。其中尤以鞭击和钉苦架为甚。罗马士兵们的残忍可谓极尽无人道为能事,令人惊叹一个灵性的人竟会残暴到如此地步!他们那种唯求罪犯越痛苦便越自觉快慰的心态令观者心寒!司祭长和经师们,姑不论他们的动机如何,他们那种缺乏最基本的同情心的态度令人怀疑他们如何可以向仁慈的天父交待!影情中伯多禄的冒失和跌倒、茹达斯的虚伪和绝望、比拉多的懦弱和贪权、群众的朝叁暮四随风而倒的愤情以及善良人士的悲伤无奈等,处处刻画得入木叁分,令人看来感同身受。
银幕上最令人同情鼻酸的莫过於囚犯和他母亲之间的母子情深,最令人同 一掬同情之泪。苦人儿的母亲和自己的爱徒以及那位曾蒙赦宥的马大肋纳亦步亦趋,但爱莫能助地无奈令人坐立不安。终於在极短促的时间内母子相遇,亲情的真挚和对恶势力的无能使观众饮泣唏嘘。圣妇韦罗尼加的勇气虽令人佩服,但究竟恶者得势,有心人还是心有馀而力不足。最後爱子被钉,高悬苦架,士兵心软,让母子能接触,痛苦之母抚摸着钉孔 血流不止的双足时,只能极哀地祈求说:爱子,让我与你同忧同死吧![要有一把利剑刺透你的心灵!](路二,25)若是铁石心肠的你目睹这情景还能不伤心吗!到最後悲痛的母亲拥抱着刚自苦架卸下来血迹斑斑的爱子 体,为母者还能受更大的痛苦吗![我是上主的婢女,就按照你的话成就於我吧!](路一-38)

导演的原意

有些批论家问罪於剧情的残暴镜头,指责为强调暴力。据说[基]片曾在教宗私人办公室,仅有六位亲信前试映,教宗观毕只说了一句话:[就是这样!]意思说,影情没有夸张,听表达的情节和注解都和圣经吻合。恭读[苦难史]和观赏经过默想、反省、真情表达的[苦难史]影片会有很大的分别。思想意志的体念和视听感官的经验有很大的差距。笔者有幸,曾有多位年老、中年、和青年的教友观影后以电子邮、传真和邮件表示今後会更努力逃避犯罪的机会!梅吉逊先生的原意,就是要我们更强烈地、更深切地体验救主的苦难:[因他受了创伤,我们变得了痊愈](依五十叁,5)我们才真正是他受尽极刑的原因。因此有人警告说:你若想观看这影片,请千万别准备在观赏後宴客!绝大部分的观众据说都会静默地离开戏院,半天若有所失。[主耶稣基督,我们钦崇你,赞美你,你用此圣架救赎普世!](苦路经文)

苦难的意义

观赏影片,无论是历史片、创作片、言情片、侦查片、任何故事都只是故事,你可以欣赏、你可以动情,甚至你可以认同,但梅先生的[基]片截然不同,因为片中的主角是你我的救主,是他甘心情愿自我牺牲、壮烈殉身的超时空的事实。其他影片的上演後便烟消云散,但救主的苦难价值永久长存,促使我们体会、珍惜、享用它救世的价值。美国一味正统的犹太教大经师拉宾曾半警告、半预言说:[梅片有叁个不可思议的效果:第一,他使那些积极反对此片的人士自讨没趣;第二,它使那些四处奔走寻求阻止此片的多个犹太教组织适得其反;第叁,[基]片可能是整个基督宗教-包括天主教和所有正宗的基督教宗派-信仰复苏的黄金机会。]一部不求利益也不顾毁谤的影片更能有这麽大的影响力,这是影视界史无前例的成就!

2004年3月31日于罗马任所


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三钟经

教宗接见


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