17-01-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的新闻来自天亚社、香港公教报、台湾教友生活周刊、亚洲新闻社和信仰社：

－国际明爱协调服务致力重建海啸灾区
－中国天主教会司铎反思耶诞节庆祝活动
－二○○五德国科隆世界青年日　台湾青年朝圣团体热烈报名
－北京颁布宗教事务条例 教会观察员称有利有弊
－澳门教友冬至为贫穷家庭送上温馨与祝福
－新加坡总教区任命一位女性作牧民研究中心首位教友主任
－蒙古 信仰的激情推动着天主教会茁壮成长
－越南北部年长主教为天主教徒过去所犯错误道歉
－海啸过後，印度在救灾中不断走向正常生活
2005年二月生活圣言
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国际明爱协调服务致力重建海啸灾区
（香港公教报讯）因应印度洋海啸造成的灾祸，国际明爱倾力协助区内灾民重建家园。

国际明爱一月十日称，明爱成员机构在印尼、印度、斯 兰卡、泰国协助最有需要的灾民，为他们提供净水和卫生设施、食物、药物、灾後心理辅导和衣服等。

国际明爱称，长远而言，机构会协助受灾社区重建家园，从灾难中复原过来，亦会给相关计划提供经济援助。国际明爱成员机构至一月十日共筹得五千二百万美元（约四亿五百六十万港元），援助十二月廿六日印度洋海啸的灾民，灾祸至一月七日最少令十五万五千人罹难。

随着灾祸发生逾两周，明爱机构在不同地方致力进行受灾评估。在印度，明爱组织了紧急应变小组，与受影响教区合作评估未来数月的需要，包括保护孤儿、寡妇，避免他们遭拐带；组织重建家园计划。在斯 兰卡，过百万人无家可归，暂居於临时收容中心内，明爱机构为五万个家庭提供即时援助，并筹备长期的重建计划。在泰国，当地主教团制订详尽计划，为渔民社区和其他受灾社群展开重建工作。

国际明爱共有一百六十二个成员机构，分布於全球逾二百个国家和地区，负责天主教的赈灾、建设及社会服务。

另一方面，香港教区继续赈灾工作，陈日君主教决定，直至二月八日为止，各堂区须继续设特别募捐箱，收集赈灾善款，并为灾民及救援人员作公开的团体祈祷。

陈主教劝谕信徒在本年四旬期内，继续为灾民祈祷，教区方面为透过明爱跟进各项赈灾服务。此外，香港六宗教领袖座谈会一月七日於报章发表声明，呼吁港人继续对灾民施以援手。

截至一月十一日，全港堂区已筹集逾六百万港元善款；香港明爱收到学校善款逾二十二万元，天主教团体善款逾五十一万元，明爱单位善款逾二万，因截稿关系尚未计算社会人士捐献分类。


中国天主教会司铎反思耶诞节庆祝活动
（信仰社北京讯）中国的天主教会团体和天主教徒们，度过了具有深刻基督信仰含义的圣诞瞻礼。寒冬 冰天雪地的北京却到处洋溢着热烈的圣诞气氛，基督信徒们的虔诚祈祷，熔化了冰雪和严寒。在东南亚地区传来海啸灾难的消息後，北京的天主教徒们立即聚集在一起，为灾区人民祈祷，祈求仁慈的天主接纳遇难者的灵魂、安慰幸存者；给予灾民们战胜天灾、重新开始新生活的勇气、力量与希望。北京的一位天主教会司铎，向本社畅谈了二OO四中国圣诞的感受：“我们的天主教会团体，在祈祷中度过了一个具有深刻基督信仰含义的圣诞瞻礼。教友们越来越充分认识到了自身的基督信徒身份的意义，并努力完美地展示这种精神。但同时，我们也认识到，福传道路依然十分漫长曲折。事实上，中国的圣诞气氛绝对不亚於巴黎和纽约，特别是北京、上海等大城市，大街小巷上的各种圣诞装饰五彩缤纷、圣诞老人沿街到处可见、商业中心和大型购物中心纷纷推出了圣诞专题的购物促销、圣诞晚会和大餐比比皆是、商店也以迎圣诞的名义通宵营业。但遗憾的是，没有耶稣圣婴。”

二○○五德国科隆世界青年日　台湾青年朝圣团体热烈报名
（台湾教友生活周刊讯）主显节刚过，这日子正是为了纪念从东方来的叁位贤士，带着他们的礼物，随着星星指引前往未知的旅途。他们唯一知道的是：遥远的那一头，有一位君王诞生了，而他们以热情和诚挚的心，愿意前往朝拜他。自一九八七年开始，每两年一次的世界青年日，都吸引了全世界无数的天主教内外青年，踏上这样的朝圣之旅。而即将在德国科隆举行的第二十届世界青年日，也隆重揭示了它的主题：「我们特来朝拜他」（玛二2）。

曾经参加过二○○○年世界青年日的朋友，绝对不会忘记在罗马两百万青年群集的盛况；在历届世界青年日的聚会中，所有参与过的夥伴无不津津乐道，因为这是他们一生中难得的机会，得以和不同种族、不同社经背景却拥有同样信仰的男男女女分享和交流。不仅开阔了自己的眼光，更能在这开放和欢乐的气氛中，看到普世一家共融的美好。因着所有参与者年轻和热情的心灵，整个朝圣洋溢着活力和各种惊奇，这也是耶稣来到人间，愿意我们体会的生活！

教宗若望保禄二世在这次二○○五年世界青年日文告中说：「学习观察天主召叫和指引我们的记号，是非常重要的。当我们意识到自己为他所引导，我们的心灵会经验到真实而深刻的喜悦，也会经验到一股与他相遇的强烈渴望，以及不屈不挠地跟随他的力量。」今日的青年们最大的挣扎与矛盾，就是在新时代的快速变迁中，找寻到自我，找寻到生命的重心，找寻到生活在与福音精神大不相同的社会文化环境里，所需的力量。世界青年日不仅仅是一个青年人的聚会，它更是一个特别的记号，引导青年朋友的异星。踏上旅途是为了朝圣，然而最终所见所获，远超过当初所能想像和预期。许多青年朋友在这样的聚会与旅行中，经历深刻的体验，发现信德与圣德不只在遥远的古人或旧式的教会生活上，同时也在自己与他人的生活之内。认识来自各地的基督徒青年，使所有参与者心中重新燃起火 ，明白在这信仰的路途之上，他们拥有许许多多的夥伴，而非孤军奋战。

二○○五年世界青年日将於二○○五年八月十一日至二○○五年八月十五日在德国科隆举行，台湾地区将有八个朝圣团，约四百位青年人共襄盛举。八个朝圣团将分别从二○○五年八月二日至二○○五年八月九日间出发，於世界青年日大会期间与前後，提供十叁至二十二天不等的朝圣行程，前往德国、义大利、西班牙、法国、瑞士、比利时、奥地利、卢森堡、葡萄牙、荷兰等欧陆国家朝圣，无论文化、风景或朝圣的内容都一定能让你满载而归。

北京颁布宗教事务条例 教会观察员称有利有弊
（香港公教报讯）本港的大陆教会观察员指出，北京新颁布的《宗教事务条例》整合了过去对宗教的限制，同时亦新加了有利於宗教发展的条文。

香港中文大学崇基学院神学院和「基督教中国宗教文化研究社」等一月五日假油麻地循道卫理联合教会安素堂举行「是松是紧？纵论国内新颁布的《宗教事务条例》」，邀请天主教和基督新教专家发表意见。

中华人民共和国国务院二○○四年十一月卅日颁布《宗教事务条例》（下称条例），把原散载於各条例及法规中、有关宗教信仰的条文胪列起来。条例今年叁月一日起施行。

讲座中，圣神研究中心高级研究员林瑞琪认为，条例在管制层面上只重复既有条文及法规，亦有新增的保障信仰自由条文，给公众的印象是对宗教界「有利多於不利」；事实上，社会开放正给予中国政府压力，提供更大程度的信仰自由。

林氏席间就条例作分析，认为对信仰自由收得「最紧」的是第叁、四两条「灵魂」条文，其中规定组织或个人不得利用宗教破坏社会秩序，有针对宗教人士之嫌。

他指出部份条文列明法律责任，约束政府人员，包括第叁十八条指出「国家工作人员在宗教事务局管理工作中滥用职权……构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，依法给予行政处分」。

林氏说，条例标志着中国首次确立宗教团体的法人地位，承认教会拥有财产的权利。对於条例规定宗教团体的房地产须向政府登记，林氏担心若政府日後为登记设下期限，教会团体於限期内收集这批年代久远房契，可能会有一定困难。他说，不少基督宗教团体都希望把内地产业赠予内地教会。

谈及该条例的法定地位，林氏称，国务院对条例有解释权，也能加以修改；若该等措施以蕴酿已久、立法层面较高「宗教法」推出，则须经人大通过，解释权在人大（人民代表大会），宗教团体在诉讼中与国务院便有同等地位。

他指出，若《宗教事务条例》与地方条例或法规有冲突，地方政府可自行依程式修订地方条例或法规；他预计各地将出现修订浪潮。

中大崇基学院神学院助理教授邢福增博士称，条例较过往相关的行政措施注重信仰自由，在保障信仰自由上跨进一步。他说：「如宗教人士熟读该条例，对於在内地发展有一定帮助。」他指条例肯定了宗教界兴办社会公益事业、服务社会的角色。

关注内地基督新教发展的邢氏说，内地已登记的宗教以佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教五宗教为主，但随着民间宗教复兴与新兴宗教建立，若政府他日推出「宗教法」，应清晰现时仍有灰色地带的「宗教」及「宗教团体」定义。

澳门教友冬至为贫穷家庭送上温馨与祝福
（天亚社澳门讯）一群年轻教友的造访，为谢绵春和他的家人在一年里最漫长的黑夜带来惊喜。

长年受疾病煎熬的谢氏说，亲友甚少关心他们，所以他很感激澳门教区青年牧民中心的义工在冬至带同礼品登门探访。

冬至是中国二十四节气中最重要的一个，传统上是家庭团圆的日子。牧民中心十二月廿一日举办「冬至送暖行动」，到访近八十个有需要的家庭，并送上过节菜肴及礼品，传递关爱及祝福。

谢绵春对天亚社说，他接受胃脏切除手术及化疗後，容易出现四肢无力和冒冷汗的情况，因此多年来难以外出工作。现时一家四口的生计，主要依赖妻子在圣玛利亚护老院当个人护理员，每月赚取澳币四千元（约五百一十美元）的薪金，以及政府发放的一千多元医疗津贴来维持。

澳门市民每月平均入息中位数，在二零零四年第叁季约为五千叁百元。

谢氏续说，十一年前得知患上胃癌後，曾想过放弃生命。他忆述患病期间，尝尽人情冷暖，「亲友知我患病後，都没有主动联络，即使在街上碰到都视而不见，让我十分难过。」

然而，他想到年纪尚幼的叁名儿子仍需要人照顾，便坚持生活至今。

活动的另一受惠者是单亲妈妈关玉娇。她对天亚社说，自十多年前离婚後，她一直独力抚养两名儿子和患有轻度智障的小女儿。穷困生活和亲子沟通问题，使她感到压力重重。

她感谢牧民中心的义工探访，说：「他们的热切关怀，让我和家人在寒冷的节日感受到祝福和温暖。」

带领送暖行动的牧民中心职员梁润琼对天亚社说，他们把教友捐赠的一万多元善款，为有需要者预备冬至饭菜及礼物。善款增加使活动对象扩展至七十八个单亲、生活有困难的家庭及独居长者，他们大部分居於澳门半岛北区，那里的新移民及单亲家庭较集中。

冬至送暖行动自一九九八年起每年举行，受惠家庭已由最初的四十多个增加一倍。

约六十名牧民中心的年轻义工，十二月廿一日下午探访这些贫穷家庭及长者，在晚饭前送上以鸡肉和斋菜为主的冬至菜肴，以及一些日常用品和糖果。

梁氏表示：「活动所送出的物资未必能解决这些家庭的日常所需，但却送上关怀和祝福。」她说，义工与对方 话家常，聆听他们诉苦。

另一方面，她说，活动也让年轻人透过接触社会低下阶层的机会，学习在缺乏之中仍然坚毅不屈，乐观面对挫折的精神。

初次参与的曾同学就读於澳门大学。她向天亚社说，看见独居婆婆无人照料，真的十分担忧。她认为：「近年政府税收增多，除了用於发展社区，更应该多关注低下阶层的需要，改善他们的贫困生活。」

梁润琼说，她和一些教友义工在冬至以外，亦会定期探访贫困家庭和独居长者。

另外，在十二月廿四日平安夜，澳门教区在市中心的议事亭前地举办《心连心报佳音》活动，向澳门市民和旅客传递圣诞节喜乐和和平的资讯。

主题为「陪伴与同行」的晚会，透过圣诞歌曲、话剧、舞蹈及共融祈祷，宣扬降生成人的耶稣陪伴人们成长的喜讯。

参与献唱的一位圣咏团成员向天亚社说：「报佳音不单为传送节日的欢乐气氛，更重要的是让市民明白圣诞节的意义，感觉基督与他们同行。」

新加坡总教区任命一位女性作牧民研究中心首位教友主任
（天亚社新加坡讯）新加坡总教区首次委任一位教友出任新加坡牧民研究中心主任。

现年五十四岁的温迪．类思（Wendy Louis）成为首位教友和女性来领导牧民中心的工作，一月一日开始，任期叁年。

她与天亚社讨论其新任务时说：「我对於基督徒小团体的其中一个梦想，就是它们能在社会层面上，更加意识到基督徒的使命是向外接触别人，而非内向的和自我专注。」

类思指出她的两个信念：「一是天主亲自召叫了我参与牧民研究中心这特别的工作；第二是教友需要经验教会的共融，同属於一个团体，并由此产生使命感、基督感。」

该中心於一九七八年成立，一直由司铎担任主任一职。中心使命是培育和训练新加坡的教友，尤其是教会内的教友推动者和领袖。

总教区谢益裕总主教对天亚社说：「我们正安排更多教友担任重要职位，让人知道教会不 是由神父和修会会士组成。教友都是教会的一部分，他们有不同的才能可以贡献教会。他们要对教会，对教会的成长负有责任。」

他也指出，这位女教友为教会工作了近十八年。他说：「云迪积极参与中心的工作，担任助理主任已好几年，而且十分能干。」

类思是土生土长的印度裔新加坡人，於八七年加入教理委员会的教理办事处，负责协调教理工作、天主教成人入门礼，以及天主教学校的宗教教育。自研究中心於九叁年与教理办事处合并後，她一直在中心工作。

她於九六年考获牧职学硕士学位，翌年担任中心助理主任。她也是「亚洲教会综合牧民方法」团队成员。

在亚洲主教团协会教友委员会所推动的亚洲教会综合牧民方法中，教会的邻社组织或基基团聚会，反省团体所面对的问题。课程包括根据圣经主题进行默想、讨论、分享和角色扮演。

她於八叁年成为「宗徒事业辅助者」。当主教为履行本身的使命而传唤女青年协助他在教区的工作时，便任命她为宗徒事业辅助者。世界各地有很多主教这样传唤女教友，她们在日常环境中度独身生活，不属於任何修会或在俗团体等特别组织。


蒙古 信仰的激情推动着天主教会茁壮成长
（亚洲新闻/天亚社乌兰巴托讯）在刚刚过去的二OO四年中，年轻的蒙古天主教会团体取得了喜人的福传成果。

圣座新任驻韩国和蒙古大使切 尼总主教，在去年十一月对蒙古进行牧灵访问後，宣布了这一令人振奋的消息。切 尼总主教明确表示，“在传教士以及蒙古天主教徒的共同努力下，基督信仰团体集中发展了社会服务和青年教育事业”。

自乌兰巴托宗座监牧区於二OO叁年正式成立以来，正在不断结出累累的福传硕果。

一年後，前传教委员会已经成长为今天的教育、正义与和平、礼仪、牧灵和青年五大委员会。委员会负责推动和协调平信徒、传教士们共同开展有组织的社会服务和宗教活动。

蒙古天主教会团体於十一年前诞生。现在，基督信仰团体内共有216名已经领洗的教友、来自八个传教修会团体的51名传教士和大批移民教友。同时，在蒙古开展传教工作的修会团体越来越多；原有的修会开辟了更多的会院。仅仁爱会，就成立了第叁所会院。

在首都乌兰巴托郊外的达 艾克，天主教徒们承担起了照顾街头流浪儿的工作。

此外，教会在首都最贫困的居民区巴颜和硕，成立了青年中心，专门在当地、为平民百姓开展有益的社会服务活动。

圣伯多禄保禄主教座堂的建 工程正在加紧进行；蒙古的神职人员和学生们通过书籍和祈祷来学习基督信仰的渊源、并在安冬尼．莫斯塔特神父的带领下，将信仰书籍翻译成为蒙文。

蒙古的首批牧灵福传努力已经开花结果。去年，一部祈祷手册和要理手册，正式出版发行了。

在主教座堂所在的街区 ，先後建起了一所医院和圣路加诊所。人们可以在这 得到免费的治疗，和所需要的一切帮助。医院的韩国管理人员及医生，领导着蒙古本地人开展医疗工作。

天主教会团体在教育领域的努力也取得了丰硕成果。在鲍思高神父学校就读的孩子们，以优异成绩毕业了。这是学生们首次全部通过了国家考试的各科内容。

与此同时，首都的叁位本堂司铎们举办了丰富多彩的堂区牧灵工作。他们组织读经员培训班、课後活动小组等。同时，在蒙古生活工作的外籍天主教徒也十分活跃。他们正在努力创办一所英文学校，这将对青年们发挥十分重要的作用。

天主教徒们的辛勤工作，赢得了当地人民的广泛的赞许和好评。佛教团体邀请基督信徒参加他们的重要礼仪活动；蒙古总统更对天主教会的努力，表示了“诚挚的感谢”。

越南北部年长主教为天主教徒过去所犯错误道歉
（天亚社越南太平讯）越南北部一名年长主教，在他的教区展开为期叁年的禧年庆祝活动，强调更新及修和，并就天主教徒过去所犯的错误道歉。

太平教区阮文创（Nguyen Van Sang）主教一月一日主持弥撒，为今年至零七年举行的禧年庆祝揭幕，展开了教区将要举行的一连串重要庆祝活动，包括教区成立七十周年、旧主教座堂百周年纪念、新主教座堂的祝圣、以及阮主教晋牧银禧纪念。

揭幕弥撒是在太平市沙剧堂区的教堂举行。太平位於首都河内东南一百公里。

在弥撒前举行的悔罪礼仪当中，阮主教背上一个四公尺高十字架，带领游行队伍前进。一些教区神父则背着较小的十字架，随後的是堂区议会领袖，他们戴上红蓝色传统头巾，拿着盛载太平教区十七名越南殉道者遗髑的盒子，随着圣诗的歌声绕着教堂前进。

七十叁岁的阮主教表示，不管是教会或社会，总有光辉及黑暗一面，以及重大的成就和惨痛的过失。

他称：「我们以『更新与修和』的主题来庆祝二零零五年的禧年，是要我们认识到自己的过犯和失败，藉着天主的恩宠更新自己的生命，并使我们与国家及所有人修好，不管他们有没有宗教。」参加弥撒的一万人当中，有地方政府官员、以及佛教和基督教团体代表。

阮主教谈及教区内一些天主教团体或个人过去的行为所造成的伤害，即使他认为这些人可能遭人误解，「事实上，有意无意之间，这已损害了国家、民族及同胞的声誉及精神或物质上的利益。我们确实感到歉意，并想就此道歉。」

主教更向在场的其他宗教团体道歉。他说，由於对天主教信仰的过份热心，「教区内一些天主教徒个人及协会曾滥用权力，藐视、误解和损害其他宗教的声誉、精神和物质上的利益，以至他们的场所。」

他又对於自己「未能见证基督非以役人、乃役於人的好榜样」而向他的神父、修会成员及教友道歉。他说，身为主教，有时候会作出坏榜样，本着权威而非本着爱来管理教区。

很多教友看见主教抬着十字架叩头向参加者道歉时，都大受感动。

武玉编（Vu Ngoc Bien）向天亚社说：「告明及道歉并没有损害阮主教的声誉及权威，反而令到天主教信仰更加真实，更加受到政府及其他宗教人士的高度推崇。」

这位沙剧堂区议会主席说，主教的行为受人景仰，「值得我们，尤其是领袖们，学习他今天所表现的谦虚态度。」

礼仪吸引了很多在教堂周围居住的非教友居民的注意。佛教妇女武氏勤（Vu Thi Can）说，这是她首次在太平看见天主教领袖，向教友甚至其他宗教人士道歉。

在元旦之前向堂区发出的牧函上，阮主教要求各堂区及准堂区，在二零零五年轮流举行的每月降福期间，互相和向其他人表示忏悔及作出道歉。

他又呼吁天主教友在工作场所活出信仰，并透过与政府合作兴建残障人士院舍及卫生护理中心，向其他人表达基督徒的爱心。


海啸过後，印度在救灾中不断走向正常生活
（亚洲新闻社维贾亚瓦达讯）在印度从事传教活动的圣母无染原罪传教会修女贝尼尼．梅内泽斯向亚洲新闻通讯社介绍，安德拉邦的状况“正在逐步得到改善”；紧急状态“正在成为过去”；人们开始重新建造住房和渔船了。但是，南部印度洋海啸重灾区泰米尔纳德邦的情况仍然十分艰难。“当地人尚处在紧急状态下”。总之，十二月二十六日海啸後，人们正在竭尽全力早日恢复正常生活。贝尼尼修女生活工作在维贾亚瓦达。但是，近一个星期以来，她奔波于泰米尔纳德邦卡林卡尔的尼尔马拉医院和会院之间，随时掌握了解、协调在那 避难的灾民的需要；并直接参与由宗座外方传教会发起的援助海啸灾区赈灾工作。

贝尼尼修女介绍说，海啸的情景是“非常可怕的”。事实上，一些重灾区的人们，在那场灾难中“失去了一切，他们要从零开始”。赈灾工作中，涌现了许多动人的“合作事迹，基督信徒、穆斯林和印度教徒之间彼此互相帮助”。尽管灾情十分严重，但是，当地人充满了重返正常生活的渴望。

与此同时，灾民们在尼尔马拉医院中，得到了修女们热情周到的照顾。贝尼尼修女介绍说，二十天来，“许多人还没有找到临时的住所。他们要依靠修女们的帮助”。“人们还沉浸在海啸造成的惊慌中”。传教修女们要帮助他们逐步摆脱身心上的阴影，重新鼓起生活的勇气，战胜和克服心理障碍。天主教会已经制定了一系列的赈灾重建计画，帮助当地人重建家园，置办渔船等赖以维生的工具。

此外，教会还特别关注儿童。司铎、修女和志愿人员严格监督有关孩子的收养等问题，帮助政府治安力量共同保护儿童。

海啸彻底改变了多年饱受宗教团体之间摩擦困扰的人们的生活。贝尼尼修女介绍说，“今天，基督信徒、穆斯林和印度教徒们共同合作帮助遇难者和灾民。海啸到来时，天主教会的本堂司铎率先敞开了圣堂的大门，让许多印度教徒避难”。每天，维贾亚瓦达教区的志愿人员，在主教马拉瓦拉普蒙席的带领下，给灾民送去食物、生活用品，以及他们所能提供的一切。“我们的目标是帮助一万多个受灾家庭，为他们提供现金和重建所必须的物资，使他们早日过上有尊严的生活”。

2005二月生活圣言

「你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。」(玛4：10)

　　 四旬期间，教会提醒我们，生命是一个迈向逾越节的旅途。耶稣藉着他的死亡及复活，把我们带进真正的生命，令我们与天主相遇。这个旅程宛如跨越沙漠一样，要面对的困难及考验绝不会少。

　　 以色列人就是在走往福地的路上，在沙漠中暂时忘记了他们的上主，并转而朝拜一只金牛。

　　 耶稣也同样走过沙漠，撒旦也试探了他，要他朝拜成功和权力。但耶稣却斩钉截铁地拒绝了种种邪恶的诱惑，并坚决地转向那唯一、至真的美善：

「你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。」

　　 发生在以色列人及耶稣身上的事，也会在我们身上发生。在我们日常生活中，我们也会被引诱去偏离正道，寻求易行的出路。这些试探以幸福作招徕，邀请我们把安全感建基於工作效率、外表的美丽、娱乐、财物的拥有、权力等这些本身可能是积极和美好的事情上，但很多时它们也可以变成绝对的价值，被我们的社会认同为崇拜的偶像。

　　 当我们不承认及不朝拜上主时，无可避免地，其他的「神明」就会渗入，於是迷信的风气如星相和巫术就再度出现。

　　 耶稣提醒我们要实现自己并不在於寻求这些会过去的东西，却要把自己置於上主面前，因为所有一切都是由他而来的。我们应承认他的真正身份：他是创造者，历史的主宰，我们的一切；他是天主。

　　 天堂是我们所有人都朝着走的目标。假如我们在天堂上将不停地赞颂上主，难道我们不应从现在就开始赞美他吗？

　　 有时我们也深深感到在内心渴望要赞美他，藉此去朝拜那静默地临在圣体龛内及在感恩礼庆典中的上主。

「你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。」　　

　　 究竟「朝拜」上主是甚麽意思？

　　 这是我们唯独向上主才可以持有的态度。朝拜上主就是等於向上主说：「『?是一切』，也就是：『?是?所是』，?赐予我生命，这优越的礼物，好使我能承认?是上主。』」

　　 所谓朝拜也包括这个意思：「我是虚无的。」但我们不应只是空谈。要朝拜上主，就需要空虚自己，并让他在我们身上及世界上获得凯旋。这表示我们需要发动一个持久的斗争，不断去抗拒在生活中为自己建立虚假偶像的诱惑。

　　 那使我们能以生活去宣认「我们是虚无，上主才是一切」的最佳途径，确实是非常积极的。为能 除我们杂乱的思想，我们只需要思念天主，并拥有他在福音中所启示的思想。为能空虚自己的意愿，我们只需要承行在目前一刻给我们显示的天主圣意。为能摒弃非份之想及欲念，我们只需要在心中保持对天主的爱及切实地去爱我们的近人，分担他们的忧虑、痛苦、困难及喜乐。

　　 假如我们时常都去「爱」，我们不知不觉的已经使自己成了虚无。由於我们生活自己的虚无，我们才能以生活去承认上主是至高无上的，他就是一切。自然地，这使我们真正的朝拜上主。

「你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。」

　　 很多年前，当我们发现朝拜天主就是在我们的虚无之上宣布他的伟大时，我们就写了这一首歌：「假若天上的星宿有湮没的时候，假如每天都有尽头，又假如浪涛退下，不再兴起，一切一切都是为了光荣你。愿受造物都向?歌唱：?是一切。每事每物都对自己说：我是虚无。」

　　 我们因着爱使自我变成虚无的成果就是：我们的空虚被万有的上主所充满，他进入了我们的心灵中。

卢嘉勒