09-05-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社、信仰社、亚洲通讯社、香港公教报：

-亚洲国际明爱呼吁继续为北韩提供粮食及医疗援助
-以生命控诉不公平的自由化贸易 (作者： 陈丽娜 )

东正教会复活瞻礼圣道礼仪

-中国东正教会复活瞻礼圣道礼仪在天主教会圣堂内举行
-台湾圣事游戏帮助儿童善度圣体年
-世青节香港团筹款 协助第叁世界参加者
-香港教会继续与劳工同行，呼吁改善工作情况
-韩国教会计画建立南北“和解中心”
-韩国儿童节期间教会积极援助北朝鲜儿童
-日本两位日本枢机形容参与教宗选举是费尽心神的经验
-巴基斯坦门德斯神父：新教宗暗示会接触亚洲及其他教会
-台湾花莲教区举行感恩弥撒庆祝教宗本笃十六世就职
-柬埔寨神职人员积极回应对新教宗的期望
-巴基斯坦青年们欢迎教宗本笃十六世的当选
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亚洲国际明爱呼吁继续为北韩提供粮食及医疗援助
【天亚社香港讯】经过新一轮考察探访後，国际明爱发出为北韩筹款的最新呼吁，同时标志着明爱为这个共产国家提供人道救援踏进十周年。

香港明爱国际合作部主任萧惠姬（Kathi Zellweger）四月中旬告诉天亚社，明爱正筹集资金向北韩人民「支持粮食援助、医疗卫生、农业、社会建设及培训项目」。香港明爱自一九九五年起代表国际明爱网络协调援助北韩的计划。

国际明爱是全球一百六十二个天主教地方教会辖下救援、发展和社会服务组织的联盟。它刚为北韩的援助计划发出筹款呼吁，预计二零零五年四月至零六年叁月期间，需要二百五十万美元，与去年实际筹得的数额相约。

预算中近叁分之一，即八十二万美元，将用於粮食方面。萧惠姬表示，明爱一直为数以十万计的儿童尤其是孤儿，以及孕妇和哺乳的妇女提供粮食援助；同时向「合作农场」提供农业原料以增加产量，并支援医疗计划。

在撰写这份最新呼吁前，萧惠姬与国际明爱秘书长邓肯．麦克拉伦（Duncan MacLaren）於叁月一至八日探访北韩。麦克拉伦其後说，当地去年丰收，虽然是十年来最好的，但仍有六百五十万人急需粮食援助。

探访期间，他们与当地的主要合作夥伴「水灾重建委员会」的中央及地方官员会面，又视察在东部咸镜道的救援计划。此行是麦克拉伦一九九九年出任秘书长以来第二次到访该国。

他在新闻稿中总结行程说，与二零零零年十一月首次探访相比，「有一些实质的转变，零二年七月的改革令经济得到发展，譬如说，我看见有人做生意，街道上也多了自行车。」

然而，这位四十九岁的天主教徒表示，他「被医院的设备吓坏了」，因为医疗仪器仿如古董。他续说：「在一所收容了六万名病人的医院里， 有明爱捐助的药物。虽然设备落後，医生仍尽心尽力地拯救病人，令我印象深刻。」

麦克拉伦也观察到，社会上贫富差距逐渐扩大。他又说：「明爱的救援产生积极影响，令人满意，但显然当地的需要仍然殷切。」

在本年度的呼吁中，明爱预算在医疗卫生方面需筹募四十五万美元，包括为六所县级医院添置基本设备、医疗物品及维生药品。

萧惠姬对天亚社说，能源短缺也威胁着北韩。她形容当地「燃料匮乏，仅有的资源则价格高昂。电力供应有限，一般家庭里用来取暖及煮食的煤或木材亦不足够。」

她指出，此危机「对工业生产和农业收成带来沉重的影响，以至人民要在严峻的天气下艰难度日。」两位明爱人员到达咸镜道的咸兴时，正下着大雪， 见当地人燃烧柴枝，并用塑胶布盖起窗户来保暖。

萧惠姬又说，北韩核武计划引发朝鲜半岛近期政局紧张，令捐款大幅下跌。

自明爱九五年对北韩展开人道救援至今，萧惠姬已探访过该国近五十次，与捐款者、受助者、当地政府、联合国及志愿机构人员共同工作。

麦克拉伦於二零零叁年连任国际明爱秘书长一职，任期为四年。

以生命控诉不公平的自由化贸易(作者： 陈丽娜 )
（香港公教报讯）上星期笔者出席在曼谷举行的会议，与会者是来自亚洲地区，在教会内参与推动正义和平工作的人士，期间我们分享及讨论亚洲地区的人权状况，而将於十二月在香港举行的世界贸易组织部长级会议更是焦点所在。来自孟加拉、马来西亚、韩国、印度、泰国的代表不约而同地分享世贸所倡议的条款令其国家的贫苦大众的生活雪上加霜。就以印度为例，去年就有数以百计的农夫，因着不公平的《农业协定》条款，生活陷入困境，最後更选择自杀来结束这困境。印度农夫自杀这现象不单出现在发生旱灾的地区，而是散布於不同的省份。去年的六月至八月短短两个月，於印度西南端的喀拉拉邦（Kerala）及马哈拉施特拉邦（Maharashtra），就分别有一百七十叁名及四十五名农夫自杀身亡。自二○○○年起，在印度东南部的安德拉省（Andhra Pradesh），有超过四百五十名农夫自杀身亡。据印度的於去年叁月份的官方资料显示，在过去的十个月中，已有六百五十名农夫选择以结束自己的生命来控诉不公平条款所带来的压迫。

由於世界贸易组织的《农业协定》，迫使发展中的国家开放其市场，使印度政府减少对本地农民的津贴，迫使当地农民要向私人公司货款来保持生产。由於息率高企，有些甚至高达百份之一百二十，再加土地价格不断下降，一亩地的价钱由五年前的八百至一千一百美元，下降至现今的二百二十元美金。除了选择以自杀的方式来逃避债项外，更有一些农民销卖身体的器官来赚取金钱。例如於贡土尔（Guntar）的二十六名农夫，就在首都德拉以一千一百元美金出售他们的肾脏。

不仅《农业协定》剥夺发展中国家农民的发展及生存权，而《服务贸易总协定》更要求发展中国家开放其社会及公共服务。世贸把许多过去根本不会视为「产业」的社会及公共服务，例如：食水、邮政、公共卫生、教育、护理、医疗等等，都列为供「自由贸易」的普通商品和「产业」。由於这些社会服务直到现在仍然以公营或资助机构模式为主，所以把它们列入「自由贸易」的 畴，实际上是为推动这些公营服务进行私营 私有化作准备，并引入价低者得、利润最大化等商业逻辑，违反公共及社会服务以人为本、以权为本、保障弱势社群的价值。印度政府现时也面临开放食水的市场，引入商业原则。届时，当地的低下层不但要面对《农业协定》的压力，更要应付大幅上升的水费，进一步使他们的生计蒙上阴影。

世贸种种条款不但影响发展中的国家，实际上它也影响香港的市民。例如世贸《服务业贸易总协定》直接或间接打破香港原有的公营部门和对市场的种种监管，鼓励香港政府不断进行私有化、外判化、撤销市场管制等等，因而加剧了恶性竞争和恃强 弱的倾向，令香港贫富悬殊有增无减。

可是，无论在本港及世界各地，世贸组织的决策过程却完全封闭，缺乏民主的参与和监督。在香港，政府有关世贸的政策，缺乏公众谘询及交代的机制，既不用向立法会问责，大部份市民更被蒙在鼓里。为此，与会者皆认为有责任让公众对世贸本质及其对本地的影响有所认识，并结合国际间的民众力量，反对各项不合理的世贸协定。

中国东正教会复活瞻礼圣道礼仪在天主教会圣堂内举行
（亚洲新闻/通讯社北京讯）五月一日主日，中国也举行了东正教复活瞻礼的庆祝活动。但是，东正教会的圣道礼仪，是在北京的一座天主教会圣堂中进行的。目前，中国大陆没有东正教会圣堂。

东正教会外籍宗教人士

此外，四十年来，首次由一些东正教会平信徒主持了圣道礼仪。现在，中国大陆也没有东正教会神职人员了。根据现行的宗教法规，邀请外籍宗教人士前往中国举行宗教活动是违法的。原籍中国的东正教会神职人员，八十高龄的杜立夫，已经於二OO叁年病逝了。他是最後叁位中国籍东正教会神职人员之一，其他两位，一位已故、一位现在澳大利亚。

此外，东正教会的教友为举行圣道礼仪还要特别向北京市政府提出申请。为此，教友们在礼仪後特别向给予他们许可的北京市政府表示“衷心感谢”。同时，希望能够“很快拥有一位中国自己的东正教会神职人员”。

在京的部分东正教徒参加了复活瞻礼的礼仪。但是，更多的人纷纷前往天津和河北省。此外，俄罗斯驻中华人民共和国大使馆内举行了东正教复活瞻礼弥撒圣祭。但是，这一礼仪是不对中国信徒开放的。

一九五七年，中国东正教会从俄罗斯东正教会获得了完全的自治权。文革後，东正教会团体的信仰生活明显地退步了。

据莫斯科东正教会对外关系事务部提供的资料，目前，中国大陆境内共有大约13,000名东正教徒。其中四百多名教友，生活在首都北京。

台湾圣事游戏帮助儿童善度圣体年
（信仰社台北讯）“七件圣事中最宝贵的圣事是哪一件”？“七件圣事是谁创立的”？“要领圣体圣事前最好先领什麽圣事”？这是台湾“天主教人子宗教教育推广小组”，为了回应教宗若望．保禄二世发出的圣体年号召，帮助孩子们以轻松活泼的方式善度圣体年而专门编辑制作的《圣体年圣事游戏教材》中的部分内容。

据台北总主教区《教友生活周刊》报导，对於孩子们来说，充分理解圣体圣事和其他圣事的概念和意义、认识到圣事的宝贵和重要性的确存在着一些困难。为此，“天主教人子宗教教育推广小组”希望通过《圣体年圣事游戏教材》，帮助孩子们在游戏中体会圣体圣事与他们的关系，从而乐意常领圣事，更让耶稣基督住在他们的幼小心灵内，引导他们在生活中活出基督的喜乐。同时，《圣体年圣事游戏教材》内容生动活泼、简单明了、趣味性强。而公教教育推广小组恰恰是在先教宗若望．保禄二世的圣体年牧函《主，请同我们一起住下罢!》中，汲取灵感和启示的。此外，“天主教人子宗教教育推广小组”还将专门为主日学教师举办《圣体年圣事游戏教材》研习班，从而更好地充分利用和发挥这套特殊基督信仰常识教材的作用。

世青节香港团筹款 协助第叁世界参加者
（香港公教报讯）普世青年节香港教区团四月中步行筹款，为本港和第叁世界国家的世青节参加者筹集资助，活动共筹得约十万港元。

步行筹款暨明供圣体活动四月十日举行，约一百五十位世青节香港教区团代表参加。

开步礼於坚道主教座堂举行，由世青节香港教区团团长陈永超神父及教区青年牧民委员会主席陈德雄神父主礼。

起步礼後，一众穿着整齐红色团衣的参加者，由座堂出发步行至香港仔的圣神修院，途经湾仔峡道及香港仔郊野公园。沿途参加者要轮流肩负两 高的竹制十字架及世青旗帜前进。约叁小时後，参加者相继抵达终点圣神修院。

随後举行明供圣体由陈德雄神父主持，并由吕志文修士及陈伟立修士领唱泰泽短颂。世青节今年八月在德国科隆举行，主题是「我们特来朝拜他」。

另一方面，第四届亚洲青年节将於明年七月在香港举行，有关筹备工作经已展开。

策划该活动的专责委员会主席团成员冼启聪四月廿一日说，亚青节於明年七月叁十日至八月五日在乌溪沙青年新村举行。现阶段暂估计有约六百名香港海外青年，及约五百名本地青年参加。

冼启聪肯定，明年参加亚青节的海外青年人数，会较之前叁届多，因为香港位於亚洲中心，机票费用相对较去年举办国印度的便宜，他也相信海外青年有兴趣前来认识这个国际大都会。冼氏本身是教区青年牧民委员会青年牧民干事。

冼氏透露委员会计划邀请堂区参与接纳外地参加者的欢迎工作，并由堂区介绍合适的接待家庭予外地青年借宿；构思中的议案包括在活动开幕前两天，让外地参加者到本港堂区参加活动，与堂区青年人交流等，具体方案有待落实。目前委员会已着手筹备的工作，包括大会主题曲创作比赛与襟章设计比赛。

香港教会继续与劳工同行，呼吁改善工作情况
【天亚社香港讯】纵使香港经济出现复苏迹象，教会人士指出，劳工的工作情况仍未得到改善。

香港天主教劳工事务委员会（劳委会）於「五．一劳动节」举行名为《教会与工人同行的足迹及工人文化》的活动，当中包含分享、表演及展览。主办单位表示，活动旨在回顾教会五十年来与劳工同行的历史，以及现今工人面对的问题。

香港教区陈日君主教在祝祷时指出，不单是商家，工人也应在复苏的经济中得益。但他又强调，虽然在资本主义社会每个人都有竞争的自由，但不是人人都有能力竞争，赚钱多的人，更应多关心身边有需要的人。

劳委会教会顾问林祖明神父分享了教会自四十年代在香港劳工事务上扮演的角色。他说，四十年代大量内地难民涌到香港，教会派赠日常物资给他们；现在，教会主要是促进市民对劳工事务及社会议题的关注。

为使更有效地促进市民关注劳工事务，劳委会主席宋云龙执事在活动中特别介绍，该会所设置的「流动劳工牧民中心」。它是一架经改装的货车，穿梭各区，用以教育及解答公众对劳工问题的疑难。

展板展示工人衣、食、住、行四方面的情况，同时亦展出了教会自四十年代以来对工人的支持。

劳委会总干事安中玉指出，展板展出了工人多年来的诉求。他希望政府能为工人设立最低工资及最高工作时间的保障。

安中玉五月一日对天亚社说，现时虽有一些保障劳工的法例，但不少雇主企图钻法律漏洞。他认为，香港的工人与雇主讨价还价的空间很小。他说：「目前最需要改善的是工时。过长的工时令他们没有足够时间休息和消遣，这间接对社会或家庭造成祸害。」

在活动中，沙田圣本笃堂两个菲律宾英语社群表演舞蹈及咏唱圣歌。安中玉指出，表演的用意是带出不同国籍的工人应受到同等的尊重和对待。

来自菲律宾的安日利．亨利（Angeline Enriquez）认为，菲籍家庭 工的薪酬应调高，亦应有最高工时保障。她对天亚社说，不少 工的工时过长。她亦感激教会一直以来对他们精神上的支援，以及教会人员为她们提供的倾诉服务和帮助。

据《二零零五年香港天主教手册》的资料，在香港工作的菲籍家庭 工，估计有十万零五千人是教友。与本地工人不同，外籍家 享有最低工资，唯金额远低於大部分本地劳工。

现年五十多岁的本地居民吴润 偶然会为政府做一些短期合约工作。他五月一日对天亚社说，他未能受惠於经济好转。他说：「不少低技术工人未能适应经济环境的转变。我认为教会已为工人做了不少，但是雇主亦应努力改善工人的情况。」

据政府统计处的资料，二零零四年的本地生产总值有百分之八点四的实际增长，相对於去年，增长率 有百分之二点叁。失业率方面，政府零五年首季公布的数字为百分之六点一，是自零一年九至十一月以来最低。

从事商界的邝舜仪说，经济好转但不少人仍未能受惠，因为「雇主即使赚到钱，亦不愿调高员工的薪酬。」

吴邝二人均表示政府应设立最低工资和最高工时。邝舜仪认为，应先订立最低工资，因找工作的人往往不敢填上合理的工资，唯恐雇主会嫌他们要求过高而不予聘用。

政府表示对工资和工时的讨论，持开放态度。劳工团体和政党普遍认为，最低工时应约为每小时港币卅元（四美元），工作时间则应是标准的八小时。

天主教劳工事务委员会於一九九一年成立，以「教会与工人．承担并同行」为宗旨。为了提升教会内部对劳工事务的认知，该会於过往的劳动节亦举办过不同类型的活动，包括讲座和巴士巡游。

韩国教会计画建立南北“和解中心”
（亚洲新闻首尔讯）韩国首都首尔总主教区宣布，将在与北方接壤的京畿道成立全国和解中心。总主教区作出这一决定，旨在“促进与北朝鲜教会关系”；“增进与北方居民之间的相互友好关系”。

中心主体建 共分为两部分 文化研究基地和礼仪场所。礼仪活动场所内将建起一座圣堂、一个小型的圣地和礼堂。可容纳一百人的文化研究基地，将包括一个研究机构和一座宗教博物馆。

由金主教领导的全国和解委员会负责这项计画的实施。不久前，委员会已经选定了工程技术人员和设计师；制作了模拟沙盘，并向公众开放，以便提出更多更好的建议。

这项工程共占地大约一公顷，整体风格将以北方高丽民族的宗教圣地为蓝本。据悉，北方的教会建 风格充分体现了本地化与高丽民族风格相融合的特色。

韩国儿童节期间教会积极援助北朝鲜儿童
（亚洲新闻首尔讯）今天，五月五日，是南北朝鲜庆祝儿童节的日子。为此，韩国天主教徒通过具体的援助行动，向北方的孩子们表达关怀和爱心。韩国的许多堂区都组织教友们为处在极度贫困状态、缺衣少吃的北方孩子们慷慨募捐。因为，“他们需要我们的帮助”。

十多年的自然灾害，以及北朝鲜艰难的政治和经济形式，加剧了国内食品和粮食的短缺。而第一受害者，便是孩子。

据“北朝鲜人民研究中心”不久前发表的医疗卫生状况报告显示，北朝鲜儿童的死亡率几乎翻番。一九九叁年，这一比例为5.5%；而到二OO二年，已经达9.1%。上个世纪九十年代中，许多人因自然灾害造成的食物短缺而饿死。

北朝鲜儿童的情况与成人相比，更加恶劣。每一千名儿童中，就有14人在出生後立即死亡、21人在婴儿期死亡、32人在五周岁以前死亡。这一数字，是韩国的四倍以上。

据联合国世界粮食计画署报导，因粮食短缺，北朝鲜已经陷入了十分危险的境地。如果继续得不到国际社会的援助，那麽，从六月起，小学校的食品供应就会减少。到七月，将会波及到幼稚园。

韩国天主正在努力避免这一现象的发生，缓解北方同胞的严重局势。韩国主教团所属的明爱，仅在二OO四年就拨款2,500,000美元。首都首尔总主教区所属的“高丽民族和解委员会”决定立即开展救援行动。此外，韩国银行也开设了专门的帐户，并鼓励人们慷慨解囊，援助北方儿童。

五月，是韩国的儿童月与和家庭月。为此，主教团呼吁全体韩国天主教徒，牢记北方孩子们的困境，以具体行动为他们提供精神和物质上的帮助。

日本两位日本枢机形容参与教宗选举是费尽心神的经验
【天亚社东京讯】两位日本枢机参加选举新教宗的严守秘密会议後表示，整个过程令他们费尽心神。

已退休的东京总教区白柳诚一枢机，以及梵蒂冈的宗座移民及旅客牧民委员会主席滨尾文郎枢机，联同一百一十叁位来自世界各地的枢机，四月十九日为已故教宗若望保禄二世选出继任人。

在百年来其中一个时间最短的严守秘密会议上，枢机院院长若瑟．拉青格（Joseph Ratzinger）枢机当选新任教宗，取名本笃十六世，於四月廿四日正式就职。

在日本全国天主教周报《天主教新闻》五月一日一期，两位日籍枢机谈及了参与选举教宗的难忘经验。

七十六岁的白柳枢机忆述：「连日来的紧张心情令我累透了。」这是他首次参加秘密会议。

七十五岁的滨尾枢机亦有相同的感觉。他说：「紧张的气氛使我非常疲倦。」

严守秘密会议四月十八日在西斯汀小堂开始。四月八日教宗若望保禄葬礼之後一连数天，枢机选举人听取了多次汇报，了解世界各地教会目前及未来要面对的情况。

对於传媒描绘教宗本笃十六世作风「保守」，滨尾枢机指出：「事实上，他是一位和蔼可亲的人。」

白柳枢机分享这十五天的经验说：「我强烈感受到教会由圣神带领，尤如亲眼看到。」他强调，严守秘密会议并非普通的选举，而是一种信仰行为。他又指出，出席选举的枢机在天主和全体参加者面前宣誓，为教会选出最佳的领导人选。

日本天主教会约有一百万名信众，包括外籍教友，乃全国一亿二千多万人口中的少数群体。尽管如此，在亚洲地方教会中，它有两名选举人参与秘密会议，仅次於印度教会的叁名选举者，而印尼、菲律宾、泰国及越南教会各有一名枢机参加选举。

虽然天主教会在日本的影响微弱，当地电视台及报章却广泛报道了教宗若望保禄的葬礼及枢机严守秘密会议，甚至派记者远赴罗马访问两名日籍枢机。

教宗若望保禄二世先後於一九九四年及二零零叁年擢升了白柳枢机及滨尾枢机。滨尾枢机自九八年起一直於教廷工作。

巴基斯坦门德斯神父：新教宗暗示会接触亚洲及其他教会
【天亚社巴基斯坦多巴代格辛格讯】巴基斯坦主教团正义和平委员会的邦尼．门德斯（Bonnie Mendes）神父指出，新教宗任期开始，显示他愿意接触亚洲及其他基督教会。

他说，四月廿四日举行的教宗就职弥撒中，教宗本笃十六世将其角色形容一位聚集羊群的牧者，多於延续若瑟．拉青格（Joseph Ratzinger）枢机工作的人，即一位信仰的护卫者。

在为《天主教亚洲通讯社》撰写的评论中，门德斯神父指出，无论教宗本笃会否追随他的前任者，成为一位活跃於世界舞台的显赫人物，他显然觉得需要与世界各国接触。

费萨拉巴德教区门德斯神父，曾任亚洲主教团协会人类发展办事处的秘书。他现时在多巴代格辛格任堂区司铎，并在堂区成立了人类发展中心。门德斯神父的评论全文如下：

继承一位举世景仰的教宗绝不容易，因为这位前人甚至在垂危时仍然具有影响力。

若望保禄二世一生不断主动接触基督宗派及其他宗教人士，就世界大事发言，赢得世界各国政治和宗教领袖的尊敬。这样，他使天主教会成为各地人民可依靠的道德力量。

无论教宗本笃十六世追随若望保禄的高调作风，抑或在任内低调行事，他显然觉得需要作出一些回应，与世界各国接触。

曾哀悼教宗若望保禄的多巴代格辛格镇伊斯兰教徒，向获得一位新教宗的天主教徒致贺。他们表示：「我们期望新教宗致力服务全人类。」这显出人民期望他能保持教会作为乱世中的道德声音。全亚洲肯定对教宗本笃抱有极大期望。

从我在亚洲主教团协会人类发展办事处的四年服务经验，我能感受到宗教之间的交谈与和谐共处，是亚洲地区建设天国的核心。正如南韩的金寿焕枢机一九八二年於斯 兰卡举行的社会行动主教会议中所言：「倘若不强调我们的资讯，我们 是向一小撮的亚洲人民说话。」

在就职典礼中，新教宗似乎已注意到亚洲的重要性。信友祷文包含了中文和阿拉伯语两种亚洲主要语言。教宗戴上渔夫指环一刻，是由金枢机诵读祷文。在教宗穿戴上羊毛披肩和指环後，上前道贺的人都是经过细心挑选的，包括一个韩国家庭和一位斯 兰卡教友。教宗本笃轻松地微笑，与他们说话和聆听他们。

教宗向受苦者表达关怀，亦希望教会团结。他向其他宗教及没有宗教信仰的人呼吁，一百五十叁条鱼没有弄破伯多禄的渔网，但教会的网却在历史进程中受破坏，现在是修补它的时候。显然，他不再是维护信仰的信理部部长，而是一位牧者、伯多禄宗徒的继承人。这一步虽然微小却不容忽略。

圣公会坎特伯雷大主教及东方礼教会领袖的临在是鼓舞的标记。基督徒合一将是新教宗面临的重大挑战。

以拉丁语和希腊语宣读《福音》具重要意义。教宗本笃欲向东方礼教会发出积极资讯，愿意彼此建立更密切关系。伯多禄在初期教会亦要面对这挑战，给予犹太人及非犹太裔信徒适切的牧民照顾。这是新牧羊人当前的工作，他戴上的指环已非一个印记，而是承接伯多禄的渔网，撒向其他教会，努力地统领羊群。

这是新教宗在圣神内以信赖和谨慎的态度，要面对的各种挑战和困难之一。它们大部分都是全球性的，纵然不同问题会在不同地方出现。

非洲面对爱滋病问题，有些人倡议以较同情的伦理价值观对待面临生死的人。

亚洲是古老宗教和传统的发源地，进行宗教交谈的同时要顾全正统的教会教导，是一大挑战。如何与伊斯兰教接触是新教宗必须考虑的，伊斯兰国家会密切关注。若教宗采取亲巴勒斯坦立场，并尽力解决这积怨甚深的问题，伊斯兰教徒必然喜出望外。

拉丁美洲产生解放神学，当地教会正面对如何成为一个与工人和农民同行的教会，特别是面对不受监察的全球化现象，有人认为教会必须要提供其他出路。

女性主义挑战教会重新检视古老传统中 有男性担任司铎，以及在基督的教导下，教会如何回应女性对信仰的反省。

神职人员的性侵犯问题，特别在北美洲教会，不能再视而不见；还有安乐死问题，教会能否找到有效的处理良方？

虽然教宗若望保禄二世有能力吸引及启发年青人，但欧洲教会正逐渐老化，新教宗可如何呼召大批信徒重返教会？

教宗本笃的欧洲背景或有助他面对部分的挑战，但未必有助他完全掌握生活在非基督宗教世界里的人。生活在敌视教会的环境下的人，盼望教宗可协助他们度过困境。事实上，教宗向世界各地人民讲话，象徵他惦念着在艰苦中作证的基督徒。

再者，他的思维能力或有助他欣赏一些其他人难以理解的情况，其中一个例子是关於斐理斯．威弗（Felix Wilfred）神父。着名印度神学家威弗神父於多年前曾被教廷怀疑其神学观点，然而，他深信若有机会与拉青格枢机进行一次详尽的对话，他有信心可清楚阐释其观点。事情发展真的如此。

威弗神父告诉我，他要求以枢机的母语进行对话，因为德语让他向枢机更准确地表达他神学中的具体内容。这当然是一位学识渊博之士才能明白，并理解在印度表达信仰的复杂性。我仍然记得威弗神父的话：「没有拉青格枢机那样的学识，绝不能掌握这些神学观点的区分，更遑论欣赏它们的独到。」

当年，教宗若望廿叁世的当选带来惊讶，不少人视他为过渡性的教宗，但他召开的梵蒂冈第二届大公会议所带来的改变震惊世界。或许，教宗本笃也会令许多人感到惊喜。

台湾花莲教区举行感恩弥撒庆祝教宗本笃十六世就职
【台湾教友生活周刊讯】花莲教区为庆祝教宗本笃十六世登基就职，於四月廿四日（周日）下午四时在美仑主教座堂与全球同步举行感恩祈福弥撒。

弥撒由黄兆明主教主礼，荣休钱志纯主教、史成勇蒙席、滕允中、林逢裕、戴宏基、傅若望、陆达义等七位神长共祭，各堂区前来参与弥撒的修女、教友计叁百馀人。

弥撒开始首先由林逢裕神父介绍新教宗的学经历，福音选自玛窦第十六章13至19节---立伯多禄为教会的磐石，黄主教在证道中表示：藉着这台弥撒，我们与全球十一亿教友共同欢欣庆祝新教宗就职，领导教会。虽然我们对教宗本笃十六世不熟悉，但在信仰中，不但不能忘记，还应特别为他祈祷。从信仰的角度观之，教宗是伯铎的继承人，是基督在世的代表，耶稣藉着教宗临在我们中间。

黄主教并指出教宗是基督苦难的作证者，是圣教会大家庭的父亲，其以生活行动把基督的面貌显示给世人，不只自己活出基督，而且带领教友认识耶稣，活出信仰。

黄主教提到前任教宗若望保禄二世的隆重追思弥撒为例，印证教宗是受到各国政要景仰的精神领袖，也是本世纪影响人类最多的人，其生前彰显基督的爱，坚持公理正义，维护世界和平的信念，受到全球钦佩。

　　最後黄主教勉励大家应向新教宗许诺，藉着领受圣体圣事，愿与教宗一齐背十字架，建立爱的大家庭──教会。

教友们领完圣体，钱主教致词，推崇新教宗在教廷信理部长任内，不受左派势力的影响，坚守传统教理，择善固执，是天主安排最佳的教宗人选，我们大家应共同为教宗祈祷，求主光照他，赐给他睿智与勇气，领导教会信守真理，广扬福音。

弥撒结束，主教公署秘书处在一楼大厅分赠教区恭印之新教宗本笃十六世像片及向全球信友祝福词，同时也准备茶点让教友分享新教宗就职的喜悦。

柬埔寨神职人员积极回应对新教宗的期望
【天亚社金边讯】柬埔寨天主教司铎利用周年退省的机会，就教宗本笃十六世如何为本地教会带来「新希望」表达他们的意见。

一周的退省由巴黎外方传教会路爵．勒格朗（Lucien Legrand）神父带领，於四月二十至廿六日，在金边西南一百八十公里的西哈努克城（磅逊）岸边一所静修院举行。现於印度服务的路爵神父在演说中，强调「传教是教会的重心」。

金边宗座代牧埃米尔．德东布（Emile Destombes）主教在导言中表示，新教宗当选为整个柬埔寨教会带来喜乐和新希望。

这位巴黎外方传教会士邀请卅六名参与退省的司铎，以感恩的态度，紧密地与普世教会保持合一；并祈求圣神，护佑教宗本笃十六世克尽牧职，领导教会，勇敢地面对教会的挑战。

对司铎来说，柬国教会面对的挑战主要是教友人数及公众对教会的观感。当地教会规模很小，据教会统计数字，在一千二百万人口中，天主教徒 占一万九千人，而五十名在职司铎中， 有五名是本地人。

柬埔寨教会在经历七零年代初破坏性的内战，以及七五至七九年间由波尔．布特（Pol Pot）领导共产政权的暴行後，不断在争扎中重建。在红高棉的统治下，柬埔寨有近二百万人丧生，教会内全部七名本地司铎及所有本地修女被杀。

对於公众对教会的观感，金边大修院的院长勃路诺．科姆（Bruno Cosme）神父表示，很多柬埔寨人认为基督宗教是由越南传入，因为很多本地教友都是祖籍越南。

他对天亚社说，教宗若望保禄二世的去世，以及其继任人当选的新闻，为柬埔寨人带来前所未有的机会，从国际而非越南文化的角度接收有关天主教会及基督宗教的消息。现在，很多柬埔寨人都明白教会的普世性。

他又说，新教宗当选对柬埔寨亦十分重要。因为教宗本笃在当选後首次讲道中，清楚强调他对宗教交谈的承诺。

巴黎外方传教会奥利维耶．施米塔伊斯勒（Olivier Schmitthaeusler）神父在金边宗座代牧区服务，是本地教育的先驱。他向天亚社说，教宗若望保禄的去世及教宗本笃的当选，给全国的天主教青年醒觉的机会。假如人们懂得运用这个机会自我更新，他肯定这两件事能在柬埔寨教会结出善果。

马德望宗座监牧耶稣会亨利．菲加雷多（Enrique Figaredo）蒙席向天亚社说，他认为这个紧随新教宗当选的周年退省，能给予所有本地教会服务的司铎新的动力，更新传教使命。

巴黎外方传教会吉拉．沃然（Gerald Vogin）神父总结退省说：「这次退省帮助我们紧记圣神是真正的推动者，我们 是天主葡萄园的工人。」新教宗在当选後也是这样形容自己。

退省後，司铎都察觉到教宗本笃当选的消息，经本地电视台及传媒报道後，有助国人更清楚了解天主教会，亦使这个以佛教为主的国家，能正面看待新教宗寻求宗教交谈的意向。


巴基斯坦青年们欢迎教宗本笃十六世的当选
（亚洲新闻卡苏尔讯）巴基斯坦“圣母玛利亚”圣经研读小组和Milap组织联合在卡苏尔举办了基督信仰聚会活动，并借此机会为教宗本笃十六世的当选感谢天主。

非政府公教组织Milap的负责人玛格丽特．皮亚拉，向叁十五名参加圣经学习活动的青年们强调，新教宗本笃十六世不仅是天主教会的领导，而是全世界的领袖。她表示：“我们充分表达对教宗的美好祝愿，衷心祝愿教宗继续促进先教宗若望．保禄二世开启的宗教对话和大公运动。”同时，她还强调了媒体，特别是互联网等在这段时间所发挥的重要作用。指出，巴基斯坦基督信徒在媒体的帮助下，更好地认识了基督信仰团体在世界、在巴基斯坦的作用。皮亚拉指出，媒体在教宗若望．保禄二世逝世和教宗本笃十六世当选期间，充分展示了其在这一领域中所发挥的特殊作用。

接着，青年圣经研读小组组长阿尼尔．拉贾神父也发表了讲话。他首先感谢天主和圣神：“在天主圣神的领导下，枢机主教们在二十四小时之内便选举产生了基督的新代表。”“我们巴基斯坦是普世教会的组成部分，我们为能够参与以圣伯多禄领导的团体的活动感到骄傲”。负责领导叁个圣经学习小组的拉贾神父特别感谢在场的全体青年：“谢谢你们大家热心学习圣经。我们在一起，向刚刚承担起领导普世教会责任的教宗本笃十六世表示欢迎。”接下来，全体成员一起为本笃十六世教宗祈祷。