17-10-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自：天亚社、台北教友生活周刊、香港公教报、信仰社：

－上海举行圣体大会，老教友也感觉新鲜
－任民镇天主教会帮助教友们在圣体年最後时刻善度完满和意义深远的信仰生活活
－台湾明爱会紧急呼吁
－上海财经大学校长访问团拜访静宜大学
－教友传信会年会 传教士分享柬国生活
－教宗为地震死难者祷告，呼吁国际社会及时援助
－香港教会与关注组织联手帮助妇女对抗家庭暴力
二零零五年十一月份生活圣言
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上海举行圣体大会，老教友也感觉新鲜
（天亚社．中国上海讯）上海教区举办半世纪以来首次「圣体大会」，吸引了各堂区的教友参加这个包含弥撒、圣体游行和圣体降福的活动。

上海市洋泾滨若瑟堂教友容康说：「这麽多年了，参加圣体大会可是头一次啊！挺好的！」

九月廿四日的圣体大会以弥撒开始，由上海教区邢文之辅理主教在佘山修院操场主持。然後所有信众从修院出发，在修院管乐队伴奏下，唱着泰泽歌曲，沿环山路拾级而上，直至到达佘山山顶的圣母大殿，参与在殿内进行的圣体降福。

来自六个总铎区的叁千多位教友参加这次圣体大会。不少教友、中年神父、修女和修生都对天亚社说，这活动对他们来说是新鲜的经验。

一些老神父说，他们仍记得圣体游行以往是在堂区和主教座堂举行，直至五十年代才停止。虽然宗教活动在八十年初已经恢复，这次在佘山举行的活动是五十年来首次。

年青教友张美玲向天亚社表示，觉得自己「好幸运」可以参与其中，因为很多人都没有这机会。这位二十多岁的大学生觉得活动中有一种「团体」的感觉。她说：「这麽多人聚在一起唱歌、祈祷，觉得主就在我们中间，他在带领着我们前进。」

圣体游行是圣体大会的另一个主要环节，以回应已故教宗若望保禄二世将去年十月至今年十月定为圣体年，鼓励教友热心恭敬圣体。

在弥撒中，邢主教点出了整个朝圣活动的核心：「圣体年将要结束，但我们对圣体的爱是永远不会休止。」

他促请教友为教区、国家、教会和全世界的人民祈祷，将之献给耶稣，并鼓励他们祈求天主使他们更加热爱圣体，努力推动福传工作。

教友唱毕《皇皇圣体》後，邢主教将圣体放在圣体皓光内，捧着圣体，由手拿十字架和蜡烛的修生引路，与神父队伍走在信友的後面，经过中堂，直至山顶的大殿。

任素仙修女说，教友不分长幼，一路上互相扶持。

邢主教到达圣母大殿後，将圣体皓光放在祭台，供教友跪着朝拜。

圣体降福由八十九岁的金鲁贤主教主持。他在神父的搀扶下，到达祭台，在圣体前祈祷和奉香，然後祝福在场参礼的每一位教友。

佘山修院代理院长方祖耀神父九月廿八日对天亚社说：「金主教那天精神很好，为大家主持了圣体降福，并作简短讲道。」

策划整个礼仪的是上海教区礼仪委员会主任田愿想神父。他对天亚社说，这次敬礼圣体是在金主教於去年九月份发布的牧函《基督圣体是我们的生命之源》中所提到的圣体年活动之一。

像教友张美玲一样，田神父也感到这次活动「充分体现出了团体的团结，尤其是当大家一起圣体游行、一起高唱泰泽歌曲时。」

另一位神父对天亚社说：「这次活动很好地落实教宗若望保禄的呼吁，在圣体年显示我们对圣体的尊崇。」

任民镇天主教会帮助教友们在圣体年最後时刻善度完满和意义深远的信仰生活
（信仰通讯社） 在圣体年即将结束之际，黑龙江安达市任民镇堂区鼓励当地教友们通过善度基督信仰生活，圆满地度过意义深远的圣体年。鉴于当地的具体情?，黑龙江安达市任民镇堂区举办了流动的圣体年福传学习班，在十五天的时间 ，神职人员、修生和平信徒教师走访任民镇、安达、明水、工农等几个地点，将基督信仰教育课程送到农民的家中。简修士给大家讲了圣体和圣事、商修士讲了祈祷，其间还穿插着学圣歌、看录像等活动。晚上，高神父和两位修士带领大家一起进行泰泽祈祷和圣经分享活动。此外，教友们还介绍了福传经验。一些望教者也参加了这些活动，增添了信心和希望。许多教友不顾农活儿繁忙，抽空来学习。他们还表示，圣体年期间，大家的福传意识都明显增加了。但是，“有一颗福传的心，可就是不知怎?传。通过学习，我们的心开了，眼亮了，愿把福传的热火放射出能量，燃烧每个角落，让爱的种子开花、结果”。

根据河北省信德室编辑出版的二OO二年《中国天主教会手?》，任民镇隶属于黑龙江省海北教区。到一九九六年时，海北公教团体共有四千多名教友。并于二OOO年，在韩国天主教会的支持帮助下，修复落成黑龙江省内较大的天主教会圣堂之一，占地七千多平方米、钟楼高四十五米，可容纳叁千多名教友。

台湾明爱会紧急呼吁
（教友生活周刊）南亚次大陆惊天强震使巴基斯坦、印度、阿富汗受到重大灾害，尤以巴基斯坦许多村落被夷为平地，有些村落则被崩落的土石吞噬，造成数千人死亡及无家可归。

国际明爱会已提出紧急呼吁，邀请尽速援助这些受灾的国家地区。台湾明爱会明天(10/12)汇出美金二万元给巴基斯坦明爱会作急难救助。我们非常感谢已有善心人士响应捐出一笔善款协助巴基斯坦。台湾明爱会在此呼吁主内弟兄姊妹慷慨解囊，传达我们的关怀和爱心。

汇款户名：财团法人台湾明爱文教基金会 划拨帐号:19143701

上海财经大学校长访问团拜访静宜大学
（教友生活周刊）为了加强两岸学术交流，静宜大学十月四日邀请上海财经大学周仲飞校长、金融学院戴国强院长、中国人民大学法学院余劲松教授一行人莅校参访与演讲，双方就校务发展经验，与两岸未来高等教育的发展交换心得。

上海财经大学除了在大陆是重点学校，会计学院更是首屈一指，周仲飞校长与戴国强院长，分别就国际性会计相关议题「入世後大陆外资银行法改革及其存在的问题」与「新巴塞尔协定对中国大陆银行业的影响分析」发表演讲，并参观静宜大学校园环境，了解学生上课情形。

静宜大学校长俞明德说，近来两岸学术交流日愈频繁，此次邀请上海财经大学校长访问团莅校参访，主要促进两岸学者专家的对话沟通及意见交流，期望两校能增加学术合作，以後更计画将静宜大学EMBA课程海外移地至上海财经大学教学。

上海财经大学校长周仲飞说，大陆的学生竞争非常激烈，对自我要求很高，他觉得台湾的学生也很积极，并且尊师重道。相较於大陆，台湾的大学生很幸福，拥有很多的教学资源，例如上海财经大学图书馆八点开馆，学生七点之前就要到图书馆门口排队，才能抢到好的自习室，借到想要借的书籍。公关组

教友传信会年会 传教士分享柬国生活
（香港公教报）本地的教友传信会现有两名成员在海外传教，该会则继续与柬埔寨和缅甸的教会团体接触，研究未来的传教机会。

天主教教友传信会十月九日假观塘圣若翰堂，举行第十七届周年大会，逾四十位会员、信徒出席。

周年大会上，传信会主席卢婉婷称，目前该会派出两位教友传教士，到海外服务。二○○四年起，雷韵诗到柬埔寨服务，出任金边教区的大学宿舍副舍监，同时前往当地耶稣会管理的难民营工作；陈倩盈亦到非洲肯尼亚首都内罗比最大的贫民区服务。传信会接洽过柬埔寨及缅甸的教会团体，寻求日後海外传教的服务机会。会上雷韵诗亦分享了她的传教生活。

该会去年共举办了四次灵修培育日，也配合「圣体年」，分享「领受圣体者要跟基督一起实践使命」的信息。

席间，该会创会成员、现任副主席何爱珠说：「至今本会派出了九位女教友传教士到海外服务，我希望将来有更多教友和男士参与其中。」本地教友传教士过去服务的地区包括津巴布韦、毛里裘斯、肯雅、坦桑尼亚。

传信会八、九月间举办了两次「缅甸信仰生活体验团」，吸引共九位信徒参加。周年大会後的分享环节，部份团员分享旅程得着，与会者亦踊跃向他们询问当地情况。

缅甸团成员王美琪称，在海外传教需要克服障碍：「许多信徒希望到缅甸传教，但因签证问题，在当地长期居留实非易事。」她又说：「当地教会人士总认为，我们是来受苦的，事实上却不然，我们甚有得着。」多位团员表示，经过这次东枝之旅，其信仰都有所成长。

周年大会後，传信会顾问恩保德神父，为与会者主持讲座，题为「玛纳：日用的食粮」，他鼓励信徒「吃」罢信仰这精神食粮後，参与福传工作，好让信仰健康地成长。神父说：「每周教友『吃』圣体，最近又愈来愈多人『吃』圣言，但不少都只吃不做。」他续说：「福传、服务能够帮助你消化信仰，让你愈『吃』愈多。」（邓）

教宗为地震死难者祷告，呼吁国际社会及时援助
（天亚社．梵蒂冈城讯）教宗本笃十六世呼吁国际社会「迅速及慷慨」支援这次於南亚，特别是巴基斯坦，造成数万人死伤的地震。

教宗於十月九日主日，从书房窗台向上千名各国朝圣者讲话，提到他得知周六在南亚巴基斯坦、印度及阿富汗造成严重破坏及人命损失的灾难时，感到哀痛。

他恳求天主怜悯那些死难者，并同时向数千名身受创伤或痛失亲人的灾民致以深切慰问。

是次地震强度为黎克特制七点六级，震央邻近穆扎法拉巴德镇。该镇位於巴基斯坦控制的克什米尔区，距首都伊斯兰堡东北一百公里。巴国初步公布的死亡人数达二万人，逾四万人受伤，但《美联社》其後引述喜马拉雅山区通讯部长塔里克．马哈茂德（Tariq Mahmmod）称：「我的部门已向我汇报，克什米尔区内逾叁万人死亡。」

教宗本笃呼吁国际社会伸出援手时说：「我祈求国际社会可迅速及慷慨就今次灾难提供援助。」他亦恳求天主「赐勇气及力量给那些参与救援工作及重建的人。」

印度天主教主教团指出，查谟暨斯利那加教区伯多禄．策肋定．埃拉姆帕塞里（Peter Celestine Elampassery）主教现正探访查谟及克什米尔的灾区，在克什米尔山谷最少叁百人死亡，一千二百人受伤。据报一队教区社工与印度明爱的成员已到达斯利那加及巴勒穆拉，在当地神父及修女的协助下，提供援助及参与救援工作。

国际明爱及其在全球各地的成员亦已迅速回应这次危机。

美国主教团的天主教福利会已承诺捐出五万美元，并派出队伍评估印度及巴基斯坦控制地区的情况。

加拿大明爱「发展与和平」宣布初步捐助十万加元（约八万五千美元），而国际明爱一百六十二个成员组织中，部分亦提出初步承诺及呼吁捐助。


香港教会与关注组织联手帮助妇女对抗家庭暴力
（天亚社．香港讯）香港教区正义和平委员会与关注妇女权益组织合作的「爱有明天」计划，旨在让低收入家庭及弱势社群中的妇女认识家庭暴力的根源，以及她们可以怎样自助及帮助其他有需要的人。正委会亦希望透过计划，加深公众对有关问题的认识。

正委会干事叶丽珊对天亚社说，弱势社群的妇女面对许多困难，此计划希望以基督徒的爱，为她们带来希望。
正委会、群福妇女权益会及国际特赦组织香港分会於去年八月，一名妇女金淑英和她的两名孪生女儿被杀後四个月，展开此一计划。金氏生前曾因被丈夫殴打而求助。

在过去一年，这计划举办了签名运动，促请政府施行更全面的政策处理家庭暴力问题，并设立热线让受害者求助。该叁个非政府组织亦向公众派发危急事故求助电话单张。

叶氏指出，去年公布的叁千叁百七十一宗虐偶个案中，百分之八十八的被虐者是女性。

金淑英与女儿被杀一周年，叁个团体亦举办追思会，反省这次悲剧的发生。

今年八月十五至九月十二日，死因裁判庭研讯该案，从金氏和她女儿身上多处被击伤的伤痕显示，裁定叁人是被击打至死，而金氏的丈夫於十二天後因自杀致死。

群福主席廖银凤九月十六日对天亚社说，「爱有明天」计划的主要对象是屯门和天水围区的妇女，内容是向她们讲解家庭暴力的成因，以及她们可以怎样帮助被虐的邻居。廖氏指出，正委会在那里协助成立的堂区关社小组希望群福能为它们举办这种社会关注工作坊。

香港新界的屯门和天水围区，有较高比例低收入家庭，当中许多更是大陆新移民，像金氏一家。

廖氏表示，群福一直想与天主教会合作，因为教会有庞大的教友网络及定期聚会。不过她也注意到，教会反对离婚的立场，但认为在家庭暴力等特殊情况下，离婚并不是坏事。

今年八月，计划推行约一周年之际，一名大陆新移民告诉一群来自东亚地区的天主教徒代表她如何从计划中得益。

这位黄姓妇女指出，她的丈夫有婚外情，却禁止她有社交生活。由於她是新移民，在香港没有亲友，无从求助。

黄氏最初以为若她能怀孕，丈夫自会留在家中。但当她有了孩子，丈夫却经常打她，甚至威胁杀死她，令她更感无助，最终在抵受不了压力下离开丈夫。

但她指出，最初求助面对困难，并批评政府帮助被虐妇女的机制， 为居港满七年的永久居民服务，而社会工作者也没尽力为她争取权益。

她最终得到「爱有明天」计划的帮助，为她申请公共房屋和政府的经济援助。

陪同黄氏的社工锺婉宜认为，社工应有更强的性别观念，以明白被虐妇女的需要，好能更积极地帮助她们。她亦希望警方不要再把家庭暴力视为家事，不插手处理。

八月十五至十九日举行的首届东亚妇女会议，安排了黄氏与东亚代表诉说她的个案，让代表们反思其所属地区妇女被虐的情况。

来自澳门、中国及台湾的代表发现，华人妇女甚少向人透露遇到家庭暴力的问题，因为传统文化教导她们要听从丈夫的话，而向外人倾谈这些问题很丢脸。

代表香港教区牧民议会的会议观察员潘蝶仪对天亚社说：「许多有需要的妇女不知到哪里求助。」

台湾明爱会秘书宋祖思指出，社会需要更多再教育，让被虐妇女勇於表达她们的情绪，让社会明白她们的情况。这种再教育需在所有层面进行，包括教会、政府和非牟利机构。

首届东亚妇女会议由亚洲主教团协会妇女组及香港教区合办，从教会、社会及家庭层面讨论女性在二十一世纪如何肩负门徒的使命。



二零零五年十一月份生活圣言

「温良的人是有福的，因为他们要承受土地。」（玛5：5）

山中圣训揭开了耶稣传教生活的序幕，并且以真福八端作为开始。我们选取了当中的第叁端作为本月的生活圣言：

「温良的人是有福的，因为他们要承受土地。」

究竟温良有甚麽意思？温良的人面对邪恶时不会发怒，也不会受激烈的情绪所支配。他们懂得抑制自己的怒气和愤恨。温良跟软弱和恐惧是扯不上关系的，对邪恶和阴谋的事，它绝不会虚应附和。相反，它要求人以极大的意志力，把愤慨和报复的心情，转化为一股坚定、平和及尊重他人的气度。

耶稣以温良这端真福向我们提出一项新挑战：把左颊也转给那掌击你右颊的人；以德报怨；连外衣也让给那拿你内衣的人。温良的人懂得以善胜恶。耶稣对那些以温良的美德生活的人，许下重大的承诺：

「……他们要承受土地。」

这项土地的承诺让我们联想到另一片国土，它就是耶稣在第一端和最後一端真福中所称的「天国」：在那里，我们将与天主共融地生活在一起，满全的生活将永无终结。

就算今天，那些以温良美德生活的人也是有福的，因为他们现在也可以体验到他们为身旁四周所带来的改变，尤其是人际关系。在一个经常以暴力、狂妄及欺压手段进行统治的社会中，温良的人成了「反对的标记」，因为他们身上散发出正义、谅解、包容、温和及尊重他人的德行。

当温良的人在努力建设一个更公义、更符合福音精神的社会的同时，他们也正在准备自己去承受天国，在那「新天新地」（默21：1）中生活。

「温良的人是有福的，因为他们要承受土地。」

只需要看看耶稣怎样生活，我们便会知道该如何去实践这句圣言。他曾说过：「跟我学罢！因为我是良善心谦的。」（玛11：29）在他内，温良成了真爱的一种特质。事实上，天主圣神倾注在我们心中的真爱就是：「喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。」（迦5：22）

的确，谁去爱便不会焦虑、不会急躁、不会冒犯他人、不会伤害别人。凡有爱的都会懂得节制自己，他们都是温和、良善和忍耐的。

整部福音都宣扬着「爱的艺术」，很多孩童也学会了这项艺术。他们用一粒特制的「爱的骰子」来进行游戏，骰子的每一面都写上一句话，来鼓励他们跟随耶稣的榜样生活：爱所有的人、彼此相爱、第一个去爱、与人打成一片、爱别人身上的耶稣、爱仇人。每天早上，他们便掷骰子，并尝试生活写在骰子朝上的一面的那句话，然後彼此分享他们实践那句话的经验。

范思是一位居住在委内瑞拉首都加拉加斯的叁岁小孩。有一天，他的父亲回到家里时表现得很气愤，因为他在办公室与一位同事发生了争执。他把事情告诉了他的妻子，而她亦因此对那同事不满。范思立刻跑到房间去，把那骰子拿出来，对他的父母说：「你们掷爱的骰子罢！」他们一起掷骰子，所掷出来的竟然是：「爱你的仇人」。他的父母立即明白要做甚麽了。

假如我们停下来想一想，我们便会发觉有些人在日常生活中表现出的温良的美德，堪作众人的典 。那些已去世的伟人，如教宗若望保禄二世、加尔各答的德兰修女和泰泽的罗哲兄弟，透过他们的温良德行，他们为社会和人类历史带来了巨大的影响，并不断激励我们在人生的旅途上向前迈进。

卢嘉勒