14-11-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播


东南亚通讯

这次东南亚通讯报导的消息取自：天亚社、信仰通讯社、台北教友生活周刊、香港公教报：

－中国华北山西修院庆祝圣体年和世界主教会议闭幕
－中国天主教社会服务和学术研究机构应邀参加“基督宗教社会学说及社会责任”国际学术研讨会
－天主教台湾地区主教团与中华商业银行携手合作，在国内推出首张天主教认同卡「真福卡」
－香港教区圣体年庆典结束 陈牧吁延续圣体年精神
－韩国首尔总教区开设网上教理讲授课程吸引青年慕道者
－韩国 青年福传是韩国天主教会在未来的首要任务
－明爱北韩服务的重点，由人道救援转为协助自立
－缅甸基督信仰团体为国家和平与和解祈祷
－泰国天主教会「传教年」揭开序幕
－斯里兰卡主教团呼吁新总统捍卫宗教自由，终止种族冲突
－印度明爱捐资七百万美元重建喀什米尔，受到穆斯林民众高度赞扬
二0 0五年十二月份生活圣言
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中国华北山西修院庆祝圣体年和世界主教会议闭幕
【天亚社中国太原讯】华北地区一所大修院和其修女培训部的全体师生员工首次聚首一堂，庆祝「圣体年」结束及世界主教会议闭幕。

十月廿叁日傍晚，孟高维诺山西修院的庆典以圣体游行开始，参加者随後聚集在院内活动室，读经及唱圣歌，举行朝拜圣体及祈祷。修院位於山西省省会太原，距北京西南约四百公里。

历时约四十分钟的朝拜圣体中，圣体皓光置於小祭台上，前方有一个由白色小蜡烛及红、黄色花朵排列而成的心型花环 在地上。不少修生和修女逐一上前跪在「心」内作个人祈祷。

神学生徐黎光修士在庆祝活动後对天亚社说，这个心代表耶稣圣心，大会特别安排参加者进入「圣心」内祈祷，「帮助我们敞开了自己的心怀，向耶稣献上了真挚而恳切的祷词。」

已故教宗若望保禄二世颁布二零零四年十月至今年十月为圣体年。修院在这年内，定期举办朝拜圣体及讲座。

所有在修院内的师生和工作人员都参加了这个大型庆典，包括四十位修士、四位教授神父、卅五位修女，数名厨师及工人。此乃两年制的修女培训部在零四年九月成立以来的首次。

修女的宿舍和课室与修士的活动 围相邻，但他们平时分开来学习和起居生活， 有当修院邀请外地学者来作短期授课时才一起上课。

山西修院这次庆祝活动，在主日晚上全体成员共同的空馀时间举行，他们采用泰泽祈祷的方式，营造安静祥和的祈祷气氛。

主持庆典的修院礼仪委员会主席王欢庆修士表示，圣体年以主教会议作圆满结束，修院与梵蒂岗相一致，举行隆重庆典。世界主教会议於十月二至廿叁日在罗马举行。

他对天亚社说：「我们谨记圣体年是新福传的起点和支援点。」

在圣体年内，修生每周四傍晚举行一小时朝拜圣体。徐修士表示，圣体年结束後，院方鼓励每位修生有空便去小圣堂陪伴耶稣圣体。他说：「透过自由朝拜，让基督真正成为我们生命的中心，常常临於我们的生活、学习和圣召道路当中。」

院长武俊维神父十月廿四日告诉天亚社，为了使修生更了解圣体年的意义，并使每个人都更好地活出圣体年的精神，他在每主日晚上特别主持专题讲座，阐述教宗若望保禄的《活於感恩祭的教会》通谕。

徐修士说，修生在每次讲座後，有一周的时间做反省，到下个主日的学习中，彼此分享反省到的内容。

王亚东修士十月廿四日对天亚社说：「武院长提醒我们要开放心怀，善用每周朝拜圣体的时间，倾听耶稣的呼声，并透过默想和祈祷回应他的召叫，也通过诵读圣经与天主沟通。」

中国天主教社会服务和学术研究机构应邀参加“基督宗教社会学说及社会责任”国际学术研讨会
（信仰通讯社北京讯）随着天主教会和基督信仰团体开展的社会服务工作的蓬勃发展，教会社会训导与社会服务之间的关系，正在激起中国大陆学术和社会各界的广泛关注。为此，十月十六日至十八日，中国社科院基督教研究中心和德国米苏尔社会发展基金会，在北京温特莱酒店共同举办了“基督宗教社会学说及社会责任” 国际学术研讨会。中国社科院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任卓新平博士，及德国米苏尔基金会主席萨耶尔先生出席会议，并发表讲话。中国天主教各社会服务机构、学术研究机构以及来自公教社会服务工作第一线的教会人士应邀出席了会议。此外，海内外相关问题的着名专家学者、神学家、神职人员等分别在会上发表了研究论文和经验介绍。与会者们主要围绕以下问题展开了讨论 《宗教与社会的关系》、《社会，文化与全球化》、《基督宗教与社会服务》、《基督宗教社会伦理与社会责任》、《社会问题与基督宗教社会服务》、《基督宗教社会工作在中国的实践和意义》以及《环境，社会正义与社会服务》。

卓新平主任在开幕辞中表示：“这是与德国米苏尔在进入二十一世纪以来合作举办的第二次国际学术研讨会，同时也是二OO一年十月会议的继续和深化。”他强调，“这次会议会更好地体现理论与实践的有机结合，更多地展示基督宗教社会学说及其社会服务的具体实例和发展趋势”。德国米苏尔社会发展基金会主席萨耶尔先生则表示：“自上个世纪九十年代以来，全球化现象日益突出，天主教会的社会化训导对此给予积极回应。目前，教会要深入开展各种社会服务，使全人类共同走向正义与团结。”

天主教台湾地区主教团与中华商业银行携手合作，在国内推出首张天主教认同卡「真福卡」
【台北教友生活周刊讯】天主教台湾地区主教团与中华商业银行携手合作，在国内推出首张天主教认同卡「真福卡」，於十一月叁日（周四）下午四时，假台北总主教公署举办新卡上市记者会。

「真福卡」是延续天主教慈善与社会服务工作的加油站，除了可利用它直接捐款之外，每一笔消费都将回馈千分之二点五给天主教会台湾区主教团，以对弱势团体提供更多的福助。透过中华银行建立的真福卡平台，可集结更多社会力量，真正落实公益回馈。

刚从罗马返国的单国玺枢机主教在致词中表示，「真福运动」是一个叁六五天的行动邀请，您不一定需要是天主教友，只要您认同「真福运动」，祝福自己、祝福家人、祝福周遭彼此，您就可以成为散播祝福的天使！枢机主教指出，真福八端所以成为天国的宪章，就是把天国的价值全部呈现出来，这与世界上的价值观全然不同。福音的精神可让我们超越自己的心去照顾社会边缘穷苦的人和那些有需要的人，做一个祝福的天使。这是发起「真福卡」的动机。

中华银行总经理刘卫桑表示，目前台湾天主教教友约卅万，市场规模虽小，行善的意义却相当深远。天主教会长期在社会做很多善心的义举，希望这是一张人人都想办的善心卡，让这份精神推广出去，共同点燃一个有爱的台湾。副总经理王令侨表示，承蒙天主教携手合作推出「真福卡」，让消费者在消费的同时无形之中达到行善的作用，希望不只是天主教教友，只要是愿意默默行善的社会大众都能够人手一张「真福卡」。

单枢机主教、郑再发总主教与中华银行刘总经理、王副总经理共同主持刷出第一张「真福卡」。刘振忠主教、林吉男主教及主教团秘书长陈锟振神父均参加是项仪式。VISA卡总经理亦到场赞助真福卡的发行。

「真福卡」共推出两款卡面设计，珍珠白色代表白金卡，以「真福小天使」为主视觉，搭配充满希望的爱心汽球；深蓝色款代表普卡，以各式动作中的小天使为主视觉，人人都可加入真福卡的行列，将祝福带给近人，让每个持有真福卡之卡友都能以「真福天使」自居。

愿意成为「真福小天使」的人，可就近到中华银行填写申请表，办一张「真福卡」。

香港教区圣体年庆典结束 陈牧吁延续圣体年精神
（香港公教报讯）香港教区十一月五至六日假铜锣湾基督君王小堂，举行教区圣体年庆典「廿四小时朝拜圣体」，以总结圣体年，并鼓励信徒延续对圣体的敬爱。

庆典以「圣体圣事是教会生活及使命的泉源与高峰」为题，十一月六日下午以隆重日课及圣体降福总结庆典，由陈日君主教主礼，逾八百位本地和外籍信徒出席，多位伤残牧民中心的信徒及义工亦有参礼。

讲道时，陈日君主教勉励信徒延续圣体的精神和对圣体的敬爱，他说：「圣体年的结束，同时具备总结和开始的意义。」陈主教期望信徒谨记圣体圣事的意义，让圣体继续成为教会和信徒的生命泉源。

韩国首尔总教区开设网上教理讲授课程吸引青年慕道者
【天亚社首尔讯】南韩天主教会除了传统的函授课程外，一位神父最近开设了网上教理讲授课程，特别适合那些希望学习教理而皈依天主教信仰的青年人。

首位注册成为的学员却是另一位神父申铉万，他说：「这正是我期待已久的方法。」他表示，今天的韩国人要腾出时间到教堂或参加教理课程不是易事。申神父是原州教区青松堂区的本堂神父，该堂位於首都首尔以东约一百五十公里。

他於十月廿六日，也即李基精神父开设网上教理课程的第二天，对天亚社说：「在向人推介这个课程之前，我想自己先体验一下。」他在上网学习後，随即鼓励堂区的教友参加。他说：「这个课程不仅适合慕道者，且有助已领洗的教友更新信仰。」

韩语教会网站〈veritas.catholic.or.kr〉主管李基精神父告诉天亚社，首尔总教区郑镇 总主教已经批准网上教理讲授的五十节课程。六十一岁的李神父是在去年总教区成立天主教网路牧灵办公室之後，设计及制作有关的网页。他也担任该办公室的主管。

李神父说，慕道者如能善用所有参考资料，完成一节网上教理课程大约需要两个小时。他又说，慕道者每月可以最多修读九个课程。此规定是根据韩国天主教会一九九五年发出的牧灵工作指南所定的指标。指南规定，慕道者学习教理的时间最少要有六个月，这也适用於参加函授课程的慕道者。

网上教理课程的学员可以下载收听李神父讲解不同课题的录音，还可以收看教会《平和广播电台》录制的相关内容的影音节目。

他表示，与函授课程一样，网上教理课程的学员缺乏与其他慕道者及堂区教友的交流。因此，他鼓励慕道者主动认识教友邻居、本堂神父及堂区牧民议会成员。

申神父建议本堂司铎建立互助小组，帮助网上慕道者增进与教友之间的联系。他认为，对慕道者来说，去探访一个堂区或与教友交流并不容易，因为堂区教友通常不太欢迎新面孔。

对於申神父的看法，主教团属下的教义函授课程主任金锺泌神父强调，网上教理课程计划成功与否，将取决於堂区教友的合作。

本笃会士金神父十月廿七日向天亚社说，为了吸引生活在电脑文化的年轻一代，在互联网开办教理课程是一次很好的尝试。函授课程始於一九五四年，并於八六年委托给倭馆本笃修道院负责。

他说，报名参加函授课程的慕道者中，大约六成的人年龄在廿多到卅多岁之间，他们经常忙於工作，没有时间到圣堂参加慕道班。同样，网上教理课程的主要对象也是这些年轻人，他们熟悉现代化的通讯科技。然而，金神父认为仍有必要保留函授课程，因为很多年长者不会使用电脑。

根据教义函授课程的记录显示，每年约有六千名慕道者报名参加函授课程，其中叁分之一人修毕整个课程，并领洗入教。

另一位注册参加网上教理课程的是在马山教区中心工作的郭塞雷娜（Kwak Serena）修女。这位本笃会修女告诉天亚社，这是积极的一步，因为它为人们提供更多了解教会的途径。马山教区位於首尔东南叁百卅公里。

然而，她强调，帮助参加网上课程的慕道者实践习得的信仰是重要的，「在报读函授课程而领洗的教友中，不少人没有真正实践信仰。」

根据国际经济发展与合作组织统计，韩国每一百人中约廿五人是宽频（宽带）用户，这个比例在卅个成员国中是最高的。另外，据美国微软电脑公司的统计显示，韩国从一九九八年至二零零二年，互网网使用量增长了九倍。

韩国 青年福传是韩国天主教会在未来的首要任务
（信仰通讯社首尔讯）在未来几年中，新一代的福传将是韩国天主教会的首要任务之一。日前，韩国天主教会主教团福传委员会主席John Choi Young-Soo主教致函全国各教区、堂区、教会运动团体、公教机构时，充分阐述了这一点。主教在文告中指出：“在牢记为传教事业而献身的无数殉道者的同时，我们应该明确重申，每一名基督信徒的基本使命是将福音带给那些尚未认识基督的人。”

负责福传事务的主教还指出，韩国天主教会最新统计资料结果突出了加强青年福传的紧迫性。自二OOO年以来，年龄在四十周岁以下的韩国天主教徒人数减少。同时，也是由於领洗儿童数量减少造成的。此外，青年失业所导致的经济问题以及心理创伤等问题，使越来越多的青年远离了教会和信仰。

为此，教会亟待谋求新的战略性措施和方式方法，本着福音精神同新一代“互联网”青年交流。主教接着表示，“应该倾听青年的声音；学会回应青年的需要。我们应该象使人获得自由的善牧那样宣讲耶稣基督”。
韩国福传事务负责人还在文告中提供了具体的在青年中开展名副其实的福传活动的建议和方法：

- 重视儿童领洗，以改变目前存在的成人後再领洗的趋势；
- 开展学前基督信仰教育，这是善度基督信仰生活的基础；
- 从小学开始，即开展基督信仰教育，使孩子们成为“传教的宗徒”；
- 在大学校园 开展福传。通过牧人、教师、学生共同促进文化、社会、对话与交流活动；
- 对正在准备婚姻生活的年轻情侣加强基督信仰教育，使那些渴望善度圣事生活的人不断提高责任感；
- 接近青年工人，为他们提供全面的精神和物质支持。

最後，主教强调了基督信仰家庭的重要性。因为，青年们可以在家庭中看到具体的基督信仰价值观的见证；并获得基督信仰的宝贵精神遗产。在谈到教会福传事业的迫切性时，主教在文告的最後引用圣保禄宗徒的话说，“如果我不传福音，我就有祸了”（格前9，16）。

明爱北韩服务的重点，由人道救援转为协助自立
【天亚社首尔讯】国际明爱为北韩提供十年人道救援後，现把善款集中协助当地发展，使北韩人能自立生活。

香港明爱国际合作部主任萧惠姬（Kathi Zellweger）十一月一日对天亚社说：「明爱帮助有需要者，最终目的是帮助他们自力更生。我们的北韩计划正从人道救援，转变为共同参与。」

不过，她认为，北韩均需要这两种协助。她於十月卅一至十一月一日到南韩首尔出席国际明爱举办的北韩援助计划会议。国际明爱乃由一百六十二个天主教救援、发展及社会服务机构组成，他们在逾二百个国家及地区服务。

首尔会议的与会者，包括国际明爱秘书长邓肯．麦克拉伦（Duncan MacLaren）、南韩明爱主席大田教区俞兴植主教、南韩明爱秘书黄龙渊神父、韩国主教团南北韩调解专责委员会秘书玛利诺会吉拉．哈蒙德（Gerard Hammond）神父。

十一月一日会议结束後的记者会上，他们谈及国际明爱十年来为北韩提供的救援、九零年代的大 荒及未来计划。

今年叁月曾到访北韩的麦克拉伦表示，北韩人民的普遍情况已逐步好转。他看到孤儿幼童等最脆弱的人的生活得到改善，以及平壤的自行车数目比五年前增加，感到特别高兴。他续说，人们的衣着也改善了。

他说，这个多年来孤立的共产国家让国际明爱进入更多地区，容许他们更紧密监督资源的分配及运用。北韩对世界的敌视也减少了，对外更开放。

萧惠姬忆述初到北韩服务时，情况很严峻。现时的粮食问题虽有所改善，但仍然很脆弱。她相信，无法适应北韩经济转型的最脆弱一群「仍需要我们的帮助」。萧惠姬最近一次探访北韩也是在叁月。

她说：「在协助发展计划中，我们的北韩合作夥伴负责监管食物、重建农业及公共卫生。这些都是北韩政府最希望得到的国际支援。」她又指出，明爱正与北韩政府的洪灾重建委员会商讨关於农业重建及公共卫生计划，但暂时未有具体结果。

北韩於九月通知联合国於年底前结束所有人道救援，如提供食物、药物及其他紧急救援，但希望继续提供发展援助。

北韩自一九九五洪灾後又发生旱灾，故一直需要国际粮食支援。国际传媒报道，五年内有逾二百万北韩人死於 荒。

俞主教说：「北韩需要的是可持续发展计划，而非即时的人道救援。协助地方发展乃基督徒的责任，我们会支持它发展经济，自给自足，改善人民生活质素。」

他续说，虽然很难区分协助北韩发展及人道救援，但我们会祈求上主的助佑，以任何形式支持北韩。

俞主教以南韩教会九月时，协助北韩成立马铃薯种子生产设施为例，指出明爱将以这种形式，协助北韩生产食物及改善公共卫生。

萧惠姬表示，明爱擅长开办社会服务，包括成立伤残人士宿舍、职业训练中心、福利中心及家庭辅导服务。她说：「我希望能打好不同服务的基础，致力为穷人中的穷人服务。」

麦克拉伦认为，国际明爱对如何从人道救援转为协助地方发展，仍未有清晰计划。他说：「我们不清楚这改变会如何影响明爱救援服务的运作，但我们对北韩人民的承诺坚定不移。」

国际明爱的北韩援助计划一直由香港明爱领导。首尔会议上韩国明爱同意接任这领导角色。参与北韩援助计划的成员包括德国、日本、义大利的明爱组织，以及美国主教团辖下的天主教救援服务。

自一九九五年北韩向国际社会寻求人道救援以来，透过国际明爱输入的粮食、药物及其他必需品共值叁千二百万美元。

缅甸基督信仰团体为国家和平与和解祈祷
（信仰通讯社曼德勒讯）日前，缅甸天主教会和新教团体联合举行大公运动聚会活动，主题是“让我们彼此相爱”。本次活动，旨在促进国内全体人民展开对话、共同致力於国家的和平与和解。

在曼德勒市举行的基督信仰合一对话活动中，回顾了先教宗若望．保禄二世在任期间所开展的大公运动和宗教对话活动。缅甸基督信徒，每年都要重温一九八六年亚西西宗教对话活动。在缅甸这片仍然充斥着政治、种族及社会紧张局势的土地上，感受奠定在友爱与和平基础上的对话精神。

天主教会、浸礼会、卫理会、圣公会、福音派团体的代表们，共同探讨了各不同基督信仰团体之间加强交流与相互认识了解的必要性。从而，在最大程度上做到当之无愧于基督信徒的身份；在国家和人民中作出有效的和平见证。
在曼德勒教区耶稣圣心主教座堂举行的基督信仰合一祈祷活动中，教友们踊跃参与、虔诚祈祷。许多非基督信徒，也参与了礼仪。在缅甸，天主教徒和新教徒组成的团体，占以佛教信徒为主的缅甸人口总数的6%。

信徒们共同为国家的统一与和解祈祷。而此时此刻，缅甸军政府当局宣布恢复缅甸新宪法的修订工作。十二月五日，将举行新宪法起草委员会第二次会议。但是，鉴於缅甸国内充斥的侵犯人权现象，国际社会对新宪法的制定和国内民主进程感到怀疑。

泰国天主教会「传教年」揭开序幕
【天亚社曼谷讯】泰国天主教会於十月廿叁日传教主日为「传教年」揭开序幕，并以明年十月的亚洲传教大会作结。

泰国主教团秘书长考宁．讪蒂戍尼兰（Chamniern Santisukniran）总主教告诉天亚社，教会决定开展传教年，以「唤起福传的醒觉与精神」。

泰国人口约六千叁百五十万，天主教徒占千分之四。

他雷暨农胜总教区考宁总主教表示，教友祗参与主日弥撒和办修和圣事并不足够，更重要的是「成为天主之光，照亮别人」。他指出「所有天主教徒都是传教士」，传扬福音的力量来自天主。

总主教说，为配合传教年，主教团为神父提供了十二个与福传有关的每月讲道主题，以及协助神父和修会会士举办十节教友福传学习班。主教团亦为各教区提供建议，支援堂区及教会学校的福传活动，及推动天主教团体参与传扬福音。

宗座传教会全国主任瓦差信．吉差伦（Vatchasin Kritcharoen）神父对天亚社说，到十一月底，泰国每个教区和堂区，都会组织教友参观伊斯兰教与佛教的寺庙。

这位叻武 府的神父表示，传教年是重新唤起教友福传意识，并与其他宗教人士合力缔造和谐社会的大好机会。

在这特别的一年，除了「形式上的庆典和活动」，教友亦应重视祈祷及生活实践，为信仰作具体见证。因此，教会亦计划推动教友探访贫民区及扶助贫穷人士，尤其是儿童。

考宁总主教表示，教会鼓励每个堂区和教区在各地筹办传教活动，以迎接明年八月十一至十二日，於曼谷以西叁帕兰的世界之光全国总修院举行的泰国传教会议。

据总主教说，明年十月十八至廿二日在泰北清迈召开的亚洲传教大会，以「耶稣基督在亚洲的故事：信仰与生命的庆典」为主题，预计有千位来自廿叁国的主教、传道员、神父、会士、其他教会工作者和青年出席。

该会议由教廷万民福音传播部提出，由亚洲主教团协会福传办事处主办。

一些神父告诉天亚社，在佛教国度传教是一个巨大的挑战。

主教团副秘书长差林．基蒙空（Chalerm Kitmongkol）神父说，有些天主教徒怯於表明教友身分，因为很多泰国人觉得信奉佛教是身为泰国人不可或缺的。

但他指出，目前也有些泰国天主教徒前赴外地或在本国传教，一如从前外国传教士把基督信仰传入泰国。他强调：「我们都是传教士教会的孩子。」

宋蓬．甘蓬恭（Somphong Kampholkul）神父是克伦族人，在泰北为族人服务。他表示，很多克伦族人告诉他要为口奔驰，没空上教堂，因为「金钱比天主更重要」。他说，教会尽力照料他们，也关注居於城市的克伦族人。

清迈耶稣圣心主教座堂的武提勒．海隆（Vuthilert Haelom）神父表示，年轻的教友是合适的传教对象，因为他们很多「对上教堂或福音精神都不感兴趣」。他所属教区的神父，成立了青年小组与叁十馀个青年中心，试图吸引他们重回教堂。



斯里兰卡主教团呼吁新总统捍卫宗教自由，终止种族冲突
【天亚社科伦坡讯】斯里兰卡的主教们呼吁，无论哪位候选人在十一月十七日成为总统，都要捍卫宗教自由，并容许所有种族及宗教社群协助，为国家带来和平。

斯里兰卡主教团在十月廿八日发表的声明中说，下任国家元首必须承诺，寻求方法「马上结束北部及东部的暴力及反暴力循环」，并容许所有宗教及种族社群有机会参与和平进程。

主教团也以审议中的「反改宗草案」为例，表示关注宗教极端分子威胁到宗教自由。

声明是在两名主要总统候选人最近发表竞选宣言後发出。现任总理马欣达．拉贾派克萨（Mahinda Rajapakse）与前总理、在野联合国民党党魁拉尼尔．维克勒马辛哈（Ranil Wickremasinghe）竞逐总统职位。现任总统库马拉滕加（Chandrika Kumaratunga）经过在两届任期届满後必须退位。

主教团表示，新总统与叛军泰米尔伊拉姆猛虎解放组织「展开和平谈判时，应采取比以前更包容的方向」。他们呼吁新元首考虑各方意见，为国家的未来建立政治共识。

猛虎解放组织在北部及东部发动武装斗争，争取建立一个泰米尔国家差不多二十年後，政府与该组织自二零零二年二月以来达成停火协议。当时，种族冲突已夺去多达八万人的性命，令百多万人被迫逃离家园。

不过，今年有几十名叛军、员警及士兵在暴力冲突中被杀，双方都指责对方引发事件。

主教团也认为，宗教极端分子在过去两年变得更加明显，但这「不一定如一些人所宣称，是对新建立教会的反应」。他们指出，二零零一年七月的人口普查显示，在这个以佛教徒占大多数的国家，天主教徒及基督教徒的数目并无显着增加。

该国一个由全国僧伽罗佛教僧侣组成的政党，於去年七月向国会提出一项旨在限制宗教皈依的草案。草案得到宣称斯国「佛教特性」受到威胁的佛教领袖支持，认为一些「基要派」基督徒致力使佛教徒皈依基督宗教。在这种恐慌下，自去年底以来，一些教堂成为恶意破坏及纵火目标。

主教团把这种极端主义归咎於「对和平的进程缺乏包容方向」，排斥一些有关社群的意见。他们说：「这些无法取得公众对和平进程支持的团体，利用宗教疑虑作为『夸张失实的对立面』，以激化民族主义者的情绪。」

主教团强调，讨论中的《宗教自由草案》威胁到基督徒实践宗教的基本权利及自由。草案已於五月六日获国会二读通过，现正交由委员会审议，然後再呈交国会作最後叁读。

他们呼吁，「所有宗教及种族社群应获得参与和平进程的机会」，而对宗教自由、代表性的议题，以及确保有关维护种族及宗教社群地区权利的讨论，应得到充分谘询。

主教团又说，选举改革应对一些天主教徒占大多数的地区作出审慎考虑，以确保有足够的代表性。

印度明爱捐资七百万美元重建喀什米尔，受到穆斯林民众高度赞扬
（信仰通讯社新德里）印度明爱宣布，将拨款七百万美元支援喀什米尔地区重建。这项特殊任务，再次充分反应出天主教会关怀灾区穆斯林人民的意愿。

印度明爱主任瓦格斯．马塔马纳表示：“我们正在努力制定整体计画，其中包括提供紧急赈灾帐篷、修复灾民的住房和重建倒塌的住房；为灾区灾民的子女提供为期叁年的免费教育。”

目前，明爱正在印控喀什米尔地区受灾最重的乌 地区和巴拉穆拉的其他八个村庄开展工作。他们还要求印度政府和巴基斯坦政府开放两国边境，从而加速赈灾工作的进度，将救援物资送到巴基斯坦控制区的灾民手中。此外，天主教会组织还为灾民们提供了两万多被褥、一万多顶帐篷和数千份食品。

此外，巴基斯坦也传来了巴基斯坦明爱的积极见证深受穆斯林灾民、地区政府及公众舆论好评和赞许的消息。巴基斯坦明爱及时地将来自世界各地和联合国机构的赈灾物资，送到了灾民的手中。

“为一个统一世界行动”组织的志愿人员表示，“团结互助行动充分展示出，完全可以帮助我们治愈九一一後形成的西方与伊斯兰社会之间的伤痕”。“我们努力以各种方式救治伤员，使他们能够找到倾诉的物件、能够找到可以洗一个热水澡或者食品的地方。灾民们需要向其他人倾诉，以便发 积攒在心中的郁闷。我们充分感受到了与灾民们同甘共苦，以具体行动向他们展示天主之爱的重要性。这是地震中遇难者、在医院中遇到的伤员和灾民们给我们上的最重要的一课。许多人失去了自己的亲人，但是，他们的信德却是稳固的。尽管遭受了如此严重的天灾，他们仍然认识到，天主之爱与他们同在，天主爱他们。同时，还帮助他们充分认识到了生命的真正意义和价值”。

二0 0五年十二月份生活圣言 　　

「你们要预备上主的道路……为我们的天主修平一条大路！」（依40:3）
以色列子民在巴比伦（今伊拉克）充军五十年後，听到了依撒意亚先知这句充满希望的呼喊。上主终於派遣他的使者来向他们宣布释放，让他们自由地重返家乡。正如昔日他们在埃及遭受奴役时一样，上主再次显示他就是他们的首领，要把他们领入预许的福地。为此，他们需要修直道路，填平深谷，清除路障，就好像要迎接君王巡视他的城邑一样。

五百年後，洗者约翰在约但河边重复了依撒意亚先知这个喜乐的呼喊，但这次是宣布默西亚的来临。

「你们要预备上主的道路……为我们的天主修平一条大路！」
每年临近圣诞节，我们都会听到同一的邀请。一直以来，天主都向人类显示他切愿与他的子女同在，「寄居在我们中间」（若1：14）。即使今天，他也站立在我们的门口敲门，因为他愿意进来与我们一同「坐席」 (参阅默3：20) 。

很多时我们也渴望与天主相遇，企盼在人生旅途上有他与我们同行，充满他的光照。为使他能够进入我们的生命中，我们必先清除路障。我们要做的再不仅是修平道路，而是打开心扉，让他进入我们的心中。 耶稣曾亲口指出一些封锁我们心灵的屏障，就是：「盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉?、毁谤、骄傲、愚妄。」（谷7：21-22）有时候，这些屏障可能也包括对亲友的怨恨、对某些族裔存有歧视、对邻人的需要漠不关心、对家人缺乏关爱等。

面对着这些阻碍我们与天主相遇的许多屏障，让我们再次聆听这个邀请：

「你们要预备上主的道路……为我们的天主修平一条大路！」
我们该怎样具体地预备上主的道路呢？

当我们发觉自己架起了屏障，妨碍了与上主的共融时，我们应恳求他的宽恕。透过这个谦逊而真 的行动，我们可以坦诚地站在他面前，承认自己的软弱、错失和罪过。

这是一个信任的行动，表示我们愿意接受天父的慈爱，因他「富於仁爱宽恕」（咏103：8）。此外，它亦表达出我们切愿改善自己和重新开始的决心。到了晚上，临睡之前我们也可以停下来，检视一下整天的生活，祈求天主的宽恕。

为天主教徒来说，当我们聚在一起参与感恩圣祭，礼仪开始时，我们可以更醒觉地和热切地诵念忏悔经，以教会团体的名义祈求上主宽恕我们的罪过。此外，个人修和圣事对我们极有帮助。当我们把所有的过犯都一一交给天主时，我们就在那一刻与他相遇。修和圣事完毕，我们肯定已经得救并获得更新，并会体验到重新发现自己是天主子女的喜悦。

其实这是天主自己透过他的宽恕，清除所有的屏障，「修平那条道路」，重建与我们每个人之间的爱的联系。

「你们要预备上主的道路……为我们的天主修平一条大路！」
路薏丝（Louise）就有这样的经历。她命途坎坷，交上一群染上毒癖、道德沦落的朋友。她几经辛苦，终於脱离了这班朋友，并成功戒掉毒瘾。可是，她仍然觉得过往的经历令她身心受创。她仓卒地结了婚。不久，她发觉自己染上爱滋病的早期 状，这时，她的丈夫却离她而去。

路薏丝要独自一人面对过往所犯的错失。一天，她遇上一群实践生活圣言，彼此分享生活体验的基督徒，由此她发现了一个全新的世界。她既认识了天主，他是一位父亲，他是爱的根源，这使她再不能紧抱自己的罪过不放，而不去相信天主的宽恕。她的生活从此出现了新的转机。天主的宽恕使她体验到一份前所未有的喜悦，即使受着病苦的煎熬，她的面容仍散发出美丽的光彩。就算病情恶化，也不能掩盖这份喜悦。眼见她如此安详，医生们也大为惊讶。她正在体验新的生命，犹如重生一样。

在她去世的当天，按照她的要求，人们为她穿上了一身白色的衣裳。那条通往天乡，让她与主相遇的道路已经准备好了。

卢嘉勒