27-03-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

－香港主教获选为第六位华人枢机实非意外
－中国数百华人教友出席擢升礼，以示对陈日君枢机的支持
－中国大陆教友渴望即时收看陈日君枢机的擢升礼
－「中国主教任命」是教廷关注的一个重要课题
－中国「地下」教会领袖对陈日君枢机能否促进合一意见纷纭
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香港主教获选为第六位华人枢机实非意外
　　 【天亚社梵蒂冈城讯】罗马时间叁月廿四日早上，当教宗本笃十六世将枢机「红帽」放在香港教区陈日君主教的银发上，普世教会就诞生了第六位华人枢机。

　　 首位被擢升为枢机的华人，是教宗比约十二世於一九四六年二月十八日任命的田耕莘（1890-1967）。这位圣言会士在获任命两个月後，成为北京总教区的总主教。六十年前，比约十二世开始将枢机院彻底改革并使之国际化，首次在从未有枢机的地域，包括中国，委任枢机。

　　 一九六九年，教宗保禄六世任命流徙的南京总教区于斌（1901-1978）总主教为第二位华人枢机。他在教宗保禄六世逝世十天後，亦在罗马安息主怀。继任的教宗若望保禄一世亦在一个月後去世。

　　 教宗若望保禄二世在位廿六年间，曾擢升叁位华人枢机。他在一九七九年六月卅日召开首次枢机会议时，宣布有一位「默存心中」的枢机。直至十二年後，他才公布此人是上海教区龚品梅主教（1901-2000）。

　　 龚枢机一直为信仰受尽折磨，曾被监禁卅年（1955-85）。教宗素来尊崇这样为教会奉献的人，并於九一年六月廿八日正式向他授予红帽。

　　 教宗若望保禄二世亦在一九八八年擢升香港教区主教胡振中（1925-2002）。当胡枢机在二零零二年九月廿叁日因病辞世後，陈日君助理主教继任为教区的第九任主教。

　　 一九九八年，台湾高雄教区单国玺主教成为天主教会史上第五位华人枢机。现年八十二岁的单枢机为耶稣会士，刚於今年一月五日退休。

　　 多位教会消息人士向天亚社说，教宗本笃十六世考虑召开首次枢机会议时，已决定擢升一位华人为枢机，以表示他对华人，特别是中国天主教会及所有华人天主教徒的关心。

　　 一名梵蒂冈消息人士向天亚社表示，下月便年满七十九的教宗本笃希望，日後有华人能参与选举教宗。在一年前选出现任教宗的严守秘密会议中，由於单枢机已年逾八十，所以并没有华人枢机参与投票。日本和印度则各有两名代表。

　　 梵蒂冈的消息人士指出，教宗本笃挑选第六位华人枢机时，中国大陆、台湾或香港的主教均在其考虑之列。

　　 教宗清楚知道，假如此时擢升大陆的主教，肯定会被北京视为干涉内政的举动，不利中梵关系发展。教宗及教廷的资深顾问欲与北京发展友好关系，不希望他们的行动惹来误解。

　　 此外，至少有两个原因，使教宗不可能直接与中国政府讨论任命枢机的事宜。

　　 首先，任命枢机选举人的问题是任何一个教宗都要小心处理之事，因为所有八十岁以下的枢机均可参与选举新教宗，也可能获选。

　　 其次，教廷传统上从不就枢机的任命问题，谘询任何政府。过去一个世纪亦没有教宗将这个问题变为与政府协商的谈判筹码。他们都独立行事，教宗本笃亦坚持这做法。

　　 北京与梵蒂冈目前没有正式的外交关系。大陆政府於一九五一年驱逐教廷驻华公使出境。纵然梵蒂冈一直希望与北京政府建立关系，并开始了非正式的连系，但北京并未与梵蒂冈为建交事宜展开正式谈判。

　　 故此教宗明白，假如他任命大陆枢机前，没有谘询北京政府的意见，中方肯定不会明白他任命的意义。

　　 另外，梵蒂冈官员相信，既然北京政府不容许四位受教宗邀请的大陆主教出席去年十月的世界主教会议，如果此时任命大陆枢机，肯定令中梵关系再度紧张，中方或许不会批准这位候任枢机到罗马出席擢升礼，其後也未必允许他出席任何在梵蒂冈的会议或选举教宗的严守秘密会议。

　　 因此，为了与北京政府建交或至少建立友善的关系，避免再引发紧张，教宗及其顾问都认为，现在任命大陆枢机在时机上乃不智之举。

　　 教宗基於相同考虑，放弃选择台湾的主教。由於台湾岛内已有退休的单枢机，因此在现时中梵关系的局面下，假如梵蒂冈再任命一位台湾的枢机，北京肯定会视之为挑 或不友善举动。如此，教宗的决定确实证明他对中国的友善。

　　 教宗最後选了七十四岁的香港教区陈日君主教为枢机实非意外。教宗非常了解一九叁二年出生於上海的候任陈枢机的经历，包括他曾在香港及义大利深造、在慈幼会的工作，以及在香港及大陆教授神哲学。

　　 教宗本笃亦了解，候任陈枢机为香港教区首位获准在中国政府认可的修院任教的神学家。当时的陈神父自一九八九年起，每年在大陆修院讲课半年，直至九六年被教宗若望保禄二世任命为香港教区助理主教为止。

　　 教宗本笃亦知道这位慈幼会士是个有圣德的人，亦是一位愿意奉献的智者。陈牧的思想开通，又关注香港教会的牧灵需要。教宗也听过这位带领全球最大华人教区的牧者显示出来的勇气。香港教区现有逾廿四万华人教友。

　　 去年十月的世界主教会议中，陈日君主教介绍了中国天主教会的情况。教宗细心聆听，并欣赏他具「启发性」的演讲。其後教宗邀请陈主教成为会议跟进小组成员，候任陈枢机今後要经常到罗马开会。

　　 教宗对陈主教的肯定引发了他获擢升枢机的忖测。最终在二月廿二日，教宗正式宣布了陈主教在内的十五位新枢机名单。教廷本着善意，在对外公布前数天显然已通知了中国政府。

　　 基於候任陈枢机的上海母语，其姓氏的英文译音是「Zen」，而非一般「Chan」或「Chen」，因此他在名单中排列最後。

　　 即使如此，他的名字近来频频出现在国际媒体或外交事务的讨论上。这亦解释了近来为何中梵关系的走向，以至这位新枢机在其中可能担当的角色等，进一步成为国际关注的议题。

中国数百华人教友出席擢升礼，以示对陈日君枢机的支持
　　 【天亚社罗马讯】逾叁百名华人教友，包括一百位在罗马留学的神父、修女及修生，聚集在梵蒂冈，见证教宗本笃十六世擢升天主教史上第六位华人枢机。

　　 七十四岁的陈日君枢机是香港教区第二位接受教宗授予「红帽」的枢机。已故胡振中枢机於一九八八年六月廿八日接受此荣耀。

　　 候任陈枢机与他的五位亲友及香港教区的代表团於叁月廿二日到达罗马，准备出席廿叁日为全体枢机而设的「集思广益」会议，以及教宗本笃十六世主持的擢升礼。

　　 上海出生的陈枢机抵达罗马时对传媒说，他感觉像「回家」一样，且很高兴他的的大姐、妹妹、在加拿大的弟弟和其他亲人能出席典礼。

　　 他的妹妹陈日芳叁月廿二日对天亚社说，教宗擢升她哥哥为枢机，代表教会认同他的工作和使命。

　　 这次香港代表团共有一百四十一人，乃胡枢机擢升礼代表团人数的七倍。当时约有二十人出席。

　　 代表团领队、香港教区副主教陈志明神父对天亚社说，这是因为已故胡枢机为人低调，不想组织庞大的代表团。

　　 陈神父说，「形象较为突出」的陈枢机，接受教区公署建议组成观礼团，让香港教友对他表达支持，并让地方教会参与普世教会盛事。

　　 他指出，代表团成员有教区神父、修女及教友。由於多位教区神父离开香港，汤汉辅理主教须留守教区处理教务。

　　 陈神父认为，此时擢升第二位香港主教为枢机，突显了香港教区桥梁教会的角色，亦认同教区的成熟发展和陈主教的领导。

　　 他说，香港的政治和社会环境相对於八八年已有相当的转变，现在的教区也较当时更具规模和组织。他又指出，胡枢机领授红帽时，香港正面对回归中国的问题，政治气氛影响了本地教会的角色，而现时的焦点则是社会正义。

　　 这位教区副主教注意到，在中英双方签署有关香港主权回归的联合声明後不久，教区肩负了桥梁教会的角色。

　　 他续说，陈枢机敢於仗义执言，以及关心弱势社群，得到广大社会和许多教友的认同。他承认，不是所有教友和市民都支持枢机的做法，但认为「有不同观点是很正常」。

　　 在香港以外的地区，有些教友亦敬佩陈枢机的正义作风，而出席擢升典礼以示支持。

　　 一位台湾女教友对天亚社说，她参加擢升礼，是因为她欣赏陈枢机的正义感和坦率个性。她说：「他晋升枢机，将带领整个华人教会，我以他为荣。」

　　 台湾代表团约有十人，由台南教区林吉南主教率领。

　　 正在罗马进修的香港教区 德龙神父对天亚社说，按他代为派发的擢升礼入场券统计，参礼的中国教会留学生有一百人，台湾代表团十人，加拿大及美国两个华人教友团体共七十五人，另有约十人从欧洲其他地方前来。另外，约有二十位香港记者前来采访。

　　 在中国大陆，一些教友早前对天亚社说，他们曾试图向义大利驻华大使馆申请签证，到罗马参加擢升礼，但由於需要提供邀请函及相关档，所以未能成功。他们又说，到欧洲游览的旅行团，一般 会游览梵蒂冈半日，较少在罗马过夜。

　　 但他们说，会设法以个人游方式来香港，参加陈枢机叁月卅日在香港举行的祈福弥撒。

　　 据慈幼会中华省会长韩大辉神父表示，中华省有五位会士出席典礼，当中香港和澳门各一位、台湾叁位元代表将随部分教友游览义大利西北部的都灵。都灵是慈幼会的发源地，亦是陈日君晋铎为神父的地方。

　　 韩神父对天亚社说：「我们的弟兄获擢升为枢机，又适逢今年是慈幼会来华百周年，我们倍感高兴。」

中国大陆教友渴望即时收看陈日君枢机的擢升礼
　　 【天亚社香港讯】许多中国大陆的教友表示，他们希望透过卫星电视或互联网的直播，收看教宗本笃十六世擢升陈日君为枢机的过程。

　　 各地的消息人士告诉天亚社，近日有国内教友与他们接触，打听叁月廿四日在梵蒂冈举行的擢升礼，以及翌日教宗与新枢机共祭预报救主降生瞻礼弥撒的情况。

　　 教宗於叁月廿四日擢升十五位新枢机，包括香港教区主教陈日君。七十四岁的陈牧当天便成为教会史上第六位华人枢机。他也是台湾已退休的单国玺枢机之外，另一位在世的华人枢机。

　　 来自世界各地的数百名华人教友，在梵蒂冈亲睹教宗亲自为陈枢机戴上「红帽」。

　　 在菲律宾的一位中国留学生叁月廿二日对天亚社说，近日有大陆神父在网上聊天室向他查询，不知设於香港的中文卫星电视台《凤凰卫视》会否转播擢升礼。

　　 这位不愿透露姓名的学生解释，该卫星电视台去年四月八日直播教宗若望保禄二世的丧礼，很多大陆教友知道後，便立刻购买接收器收看。他们认为这次擢升礼对华人教友如此重要，该电视台或许会直播。

　　 一位李姓香港教友叁月廿叁日对天亚社说，一位在华中的「公开」教会神父知道直播的网站和时间後，十分高兴。李氏说：「神父表示近日一直祈求天主，希望有人能告诉他典礼的详情，接着他就从我那里获得信息。」

　　 李氏续说：「神父很高兴知道陈主教晋升枢机，因为曾在上海佘山修院任教的陈枢机是他的老师，又是一位德高望重的好主教，他会默默为枢机祈祷。」

　　 这位神父打算在网吧收看典礼。他说不担心政府封锁，「因为国内有太多网吧和逾千万互联网使用者」。

　　 《永恒之言电视网络》〈www.ewtn.com〉 及《梵蒂冈电视中心》〈www.vatican.va/news_services/television/index.htm〉提供两天庆典的网上直播。

　　 李氏表示，近期与他接触的国内教友说，他们担心互联网连线速度过慢多於封锁问题。

　　 在华东浙江省温州教区，一位天主教领袖对天亚社说，本地官员已警告公开及「地下」教会不要为陈枢机被擢升举行庆祝活动。

　　 他说：「那些官员认为，若我们庆祝意味我们向海外势力倾斜。」他续说，最近中国天主教爱国会副主席刘柏年指陈主教是「共产主义反对者」的言论，也令地方官员紧张起来。

　　 然而，这位温州领袖说，这次擢升礼不像教宗的丧礼，後者对普世教会以至世界各国人民都具重要性，「是我们必须努力去争取、坚持悼念的」。

　　 相对地，他们考虑到擢升华人枢机不过是区域盛事，「因此官员不高兴，我们就算了」。去年该教区租了一家旅馆的房间，让教友观看卫星电视直播教宗若望保禄二世的丧礼。

　　 纵然如此，他续说：「教友会各自在家中上网收看擢升礼。」

　　 虽然绝大部分国内教友都不可能到罗马出席典礼，有些人对天亚社表示，他们计划到香港参加叁月卅日黄昏由陈枢机主持的祈福弥撒。

　　 中国政府目前容许国内卅八个城市的居民以个人游的方式逗留香港七天。此政策於二零零叁年七月廿叁日生效前，国内居民 可以持商务签证、参加旅行团或以探亲为由前往香港。

　　 香港教区视听中心职员王慧慈叁月廿叁日对天亚社说，本地两个收费电视台的叁条频道直播擢升礼，期间有神学家作粤语及英语旁白。她说，没有收到《凤凰卫视》通知会直播典礼。

「中国主教任命」是教廷关注的一个重要课题
天亚社驻罗马特派通讯员吉拉．奥康奈尔（Gerard O’Connell）撰文

　　 【天亚社罗马讯】据梵蒂冈一位高层官员表示，教廷对在未来几年内任命中国主教的问题十分关注，因为这将决定中国教会今後几十年的发展方向。

　　 这位不愿透露姓名的教廷官员於去年底对天亚社说：「这个问题关系重大。」直至去年底，中国大陆的天主教会共有一百卅八个教区，六十五位「公开」主教和卅八位「地下」主教。这一百零叁位主教大多数已接近或超过《天主教法典》规定的七十五岁退休年龄，七十岁以下的少於二十位，而其中一些年老主教的健康状况很差。

　　 去年十月，七十四岁的香港教区陈日君主教在罗马出席世界主教会议时发言说，绝大多数的中国主教与教宗本笃十六世保持着完全的共融。今年一月五日退休的台湾高雄教区主教单国玺枢机也於去年向天亚社证实这点。这位八十二岁的耶稣会士说，「 有少数」公开教会主教至今没有与罗马共融。对此，梵蒂冈的消息人士拒绝提供实际数字。

　　 去年十月十五日，若望．瓦尔登费尔斯（Hans Waldenfelds）神父在耶稣会权威杂志《天主教文明》（La Civilita Cattolica）上发表文章，表达对去年任命的几位中国主教的看法。在该本获教廷国务院认可的半月刊上，这位奥地利耶稣会士写道：「事实上，这些候选人在被祝圣为公开教会团体的主教之前，通常会寻求教廷的任命。」

　　 对於未来任命大陆主教的问题，梵蒂冈一位官员告诉天亚社，教廷希望选出「优秀的人选」接替老主教的职务。他进一步解释「优秀」的含意，包括以下几点重要特质。

　　 首先，主教人选应当受过「良好的神学教育」，因为「他将成为羊群的牧人，必须能够为教友讲授教会的信理，并在其教区内传播天主教信仰」。

　　 第二，主教人选应该具有「良好的道德操守」。这位官员解释：「他应遵照天主教会的训导，切实地活出伦理道德。」

　　 第叁，他应当「具有建立良好人际关系的能力，善於沟通，不能过於怯懦」。他又说，主教人选应该具备「一个好牧者」应有的一切特质。

　　 梵蒂冈方面承认，不可能每个教区都找到「最好」或「理想」的人选，但至少应该保证人选是一个「优秀的人」，一个「好人」。

　　 这位梵蒂冈官员指出，教廷认为当前的中国教会正面对一个危机，就是一些教区可能会由「不相称的人」领导。教廷希望可以预防这种情况。

　　 梵蒂冈担心，如果「不相称的人」被任命为主教，可能会使中国教会的发展停滞二十至叁十年。

　　 根据现有程式，在中国任命主教的方法是指「民主选举」，教区神父、修女和教友代表可以投票选举他们心目中的人选。

　　 不过梵蒂冈消息人士对天亚社说，教廷意识到「在不少地方」，中方就主教人选向选举人施加压力，或会让一些不相称的人当选主教。

　　 最近，梵蒂冈官员已经就此与中国方面反映，但是中方的回答是，神父和主教「没有义务」加入爱国会。然而，事实似乎并非如此。梵蒂冈获悉，在很多地方，一些基层的爱国会人员，会强迫主教和神父加入爱国会。

　　 据梵蒂冈消息人士说，这种情况在河北省「尤为严重」，河北的公开教会共有八个教区，公开和地下教友人数合共占全国一千二百万教徒人口的四分一。

　　 北京教区目前由七十四岁的傅铁山主教领导，据报道，他的健康状况不佳。傅主教在中国教会内的角色备受争议，除担任爱国会主席，同时也自零二年叁月起担任中华人民共和国全国人民代表大会十五位副委员长之一，成为首位在国家最高立法机关担任职务的天主教徒。

　　 在傅主教退休或去世之後，谁接替他北京教区主教的职务，将对中国教会产生「深远影响」。教廷希望能有一个「优秀的牧者」接替他， 因为北京教区主教就像巴黎、威斯敏斯特和华盛顿的总主教一样，在与各自政府沟通方面肩负十分重要的角色。

　　 梵蒂冈消息人士表示，在任命中国主教的问题上， 为了找到一个双方都满意的解决方案，教廷相信有必要重开正式会谈。二零零零年十月一日，教宗若望保禄二世册封一百二十位中国殉道者为圣人後，中方便终止了与梵蒂冈的官方会谈。

　　 不过，在去年四月教宗若望保禄二世的葬礼和教宗本笃十六世就职之际，中国驻义大利大使及北京方面的代表在梵蒂冈与教廷官员会见之後，双方关系再次出现缓和迹象。但是，中方没有将这些对话视为「官方会谈」。

　　 从那时起，梵蒂冈在一些场合曾公开表明希望与中国「尽快恢复官方会谈」。然而，北京却没有对此作出回应。梵蒂冈消息人士还表示，教廷相信如果可以与中方直接对话，棘手的主教任命问题可能更易解决。

　　 这位元消息人士说，如果双方将来可以举行谈判，教廷可能会首先要求中国政府「让中国教会正常化」。这将有助於教廷与北京双方在未来任命主教的问题上达成相互接受的「全面解决方案」。去年，双方各自在没有任何正式磋商的情况下，委任了一些主教。教廷相信，如果中国政府愿意，双方可以找到一个全面的方案。第二，教廷还会要求中国政府承认现有的地下教会主教。

　　 然而，有梵蒂冈官员认为，主教任命 是中梵问题的一部分或一个重要部分，双方更大的问题是中国的宗教自由。梵蒂冈一位高层官员表示，如果未来中梵双方建立外交或其他形式的关系，教廷将要求北京政府保证国民有「合理的宗教自由」。他向天亚社解释：「我们意识到目前无法立即要求完全的宗教自由，但是我们必须要求在合理的程度内。」

　　 中国政府对此将如何反应，教廷拭目以待。

中国「地下」教会领袖对陈日君枢机能否促进合一意见纷纭
　　 【天亚社香港讯】中国大陆地下教会一些领袖表示，期望新任华人枢机能协助教会内部合一，亦有些领袖认为枢机的使命艰难。

　　 香港教区陈日君主教及其他十四位主教将於叁月廿四至廿五日，在梵蒂冈由教宗本笃十六世擢升为枢机。

　　 华东浙江省一位地下神父形容候任陈枢机的任命是「新利玛窦之旅」。这位不愿透露姓名的神父对天亚社说：「利玛窦将教廷与中国的距离拉近」，陈枢机现在也肩负相同的「桥梁」使命。义大利耶稣会士利玛窦神父於一五八叁至一六一零年（明朝万历年间），在中国生活及传教廿七年，直至逝世，他是天主教在中国传教的开创者之一。

　　 在华北内蒙古自治区，一位地下神父叁月八日对天亚社说，候任陈枢机敢於说出真理，维护公义。他期望，新枢机会仗义执言，支持不受政府及一些「公开」教会人士欢迎及被边缘化的地下教会团体。地下教会人士拒绝承认政府认可的教会架构。

　　 这位神父又说：「我相信陈主教晋升枢机後，将对中国教会的团结及合一有直接的影响。」

　　 东北黑龙江省齐齐哈尔教区魏景义主教叁月八日向天亚社说，教区全体神父及教友得悉教宗的任命後兴高采烈，因为他们知道教宗真的关心中国教会。齐齐哈尔位於北京东北约一千公里。

　　 四十七岁的魏主教说：「我们这里很偏僻，教友都听闻过陈主教的事，却不了解他本人。」魏主教与另外叁位中国大陆主教获教宗邀请，参加去年十月在梵蒂冈召开的世界主教会议，却不获当局签发旅游证件而未能成行。

　　 谈及二零零二年在香港跟陈主教见面时的印象，这位年轻的地下主教说：「陈主教对维护教会信仰相当认真，很坚持。」他相信，候任陈枢机会向教廷提出他对中国教会的独到见解，对中梵关系「应该会有正面的影响」。

　　 可是，魏主教认为，中国教会内部的困局如地下教会问题，陈枢机起不到很大作用。他解释：「地下及公开教会的分歧本来不是教会内部产生的，而是外在的历史所造成。现在有些人愿意合一，但在『外在力量』没有消除之前，教会是没有自由的，对此陈枢机做不到甚麽。」

　　 他预期，中梵建交後，地下教会问题会解决，「至於遗留的问题，需要时间来治愈」。

　　 华北河北省一位不愿公开姓名的神父同意魏主教的看法。他告诉天亚社，对候任陈枢机的任命「感到无话可说」，因为「他对地下教会的影响力没有多大」。

　　 他指出：「陈主教以前总是到大陆公开教会的修院讲课，从来没有介入、帮助过我们地下教会，现在也没有听见他谈论过地下教会的事。」由一九八九年起，当时的陈日君神父每年约有一半时间在国内多所大修院授课，直至他九六年被祝圣为香港教区助理主教为止。

　　 这位河北神父期望，陈枢机「关心苦难中、实际存在、教友人数众多的地下教会」。

　　 华东福建省一位地下神父表示，与候任陈枢机一向没有接触，相信枢机不知道他们教区的情况。他叁月八日对天亚社说，虽然其教区内没有神父曾与陈主教碰面，众人都对教宗任命华人枢机感到高兴。他又表示，希望陈枢机能担当推动中梵建交的角色。

　　 香港教区圣神研究中心资深研究员林瑞琪指出，陈枢机一向关注中国大陆的地下教会， 是处理方式较低调，以致地下教友可能不为意。

　　 林氏叁月十叁日向天亚社说：「陈枢机不断要求中国政府给予更多宗教自由，是为了地下及公开教会的益处。」另外，主教每年都会探望在罗马进修的中国教会留学生，一起庆祝农历新年，无分地下或公开教会。

　　 在香港的中国教会观察家管平雄叁月十四日对天亚社说，陈日君当选枢机的深层意义，「并不能仅仅是局限在帮助地下或公开教会，而是协助中梵双方进一步了解，以及整体上推动中国教会健康地发展」。