06-04-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

教宗与圣座
－教宗周叁公开接见活动提醒教友：谁远离教会训导，不能与之共融
－圣座公布今年圣周教宗主持的礼仪活动

教会与社会
－巴基斯坦又一座教堂被人纵火焚烧

世界24小时
－巴勒斯坦外交部长扎哈尔写给联合国秘书长科菲．安南的信在中东引起广泛反响
－泰国总理他信前天4日辞职引起很大轰动
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教宗与圣座

教宗周叁公开接见活动提醒教友：谁远离教会训导，不能与之共融
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月五日在周叁公开接见活动中，发表一篇分量很重、带有警惕语气的讲话，他告诉在场的叁万多名来自世界各地的朝圣人士说：“在人世间的更迭和教会的软弱中，总有失落信德、爱德和友爱的危险。为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的训导的人共融的事实”（参见若二,9-11）。

教宗说初期的教会有两个特徵：第一个是第二世纪殉道者和伟大的神学家，里昂的圣依勒内所强调的，“什麽地方有教会，那里就有天主的神；什麽地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神是真理”。教宗因此强调，圣神和教会之间存在着密切的关系。圣神建立教会，赐给教会真理，在信友心中倾注爱（参见罗5,5）。

教宗说初期教会的第二个特徵是：教会与圣神的密切关系并不革除我们充满弱点的人性。因此，信友团体从一开始就不只 受到圣神以及真理和爱的喜乐，也 到来自信仰真理上的对立的考验，以及因对立而导致的共融上的破裂。一如教会一开始便有共融，直到世界末日为止；同样，不幸地，在教会伊始分裂便已进入其间。

教宗指着这些分裂说：“对今天仍然存在的分裂，我们不必惊讶，若望一书说：‘他们是出於我们中的，但不是属於我们的，因为如果是属於我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属於我们’（若一2,19）。因此，在人世间的更迭和教会的软弱中，总有失落信德、爱德和友爱的危险。为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的训导的人共融的事实”。

教宗说：“教会诞生之际，便已经意识到在共融上会产生紧张现象，对此若望一书已经指出来。新约圣经中再没有比若望一书更有力地明白指出基督信徒彼此友爱的事实和义务；但这段圣经也以极端严厉的口吻警告敌对者，说他们曾经是信友团体的成员，但如今已不再是”。

教宗强调：“爱的教会就是真理的教会，它忠於主耶稣托付给它的福音。基督信徒之间的友爱来自他们都是被真理之神所立为同一的天主的子女。‘凡受天主圣神引导的，都是天主的子女’（罗8,14）。然而，天主子女的家庭若要生活在团结合一与和平中，就需要有人把这个家庭保存在真理中，并以明智和权威的辨识来引导它。这就是所谓的宗徒的职务。这里我们就发现重要的一点，那就是整个教会都属於圣神的，但这个教会有它的组织结构，有它的宗徒传承，这个传承有责任保证教会存留在基督所赐的真理中，从这个真理也产生爱的能力”。

教宗引用宗徒大事录一段记载来强调初期教会的信友如何生活在这些价值之中，他说：“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，掰饼，祈祷（宗2,42）。所以，共融来自信德，信德来自宗徒的训诲，并以掰饼和祈祷来滋养，共融表现在爱德和服务中。…共融的恩典特别由宗徒的职务来保存和发扬，这个恩典是赐给整个教会团体的”。

最後教宗重申：“宗徒和他们的继承人是基督托付给教会的真理宝库的守护人和权威的见证，他们也是爱德的分施者。真理和爱德是主耶稣所启示和赠与的，两者是同一个恩典的一体两面，这个恩典来自天主，并由宗徒的职务守护在教会中，一直传到我们今天”。

圣座公布今年圣周教宗主持的礼仪活动
（梵蒂冈电台讯）圣座礼仪部门公布了今年圣周教宗主持的礼仪活动。部门的负责人马里尼总主教写说，教会在圣周内举行天主的救世奥秘：基督所完成的救赎世人的工程。他以死亡摧毁了死亡，他复活而使我们重新获得生命。

教宗本笃十六世将主持圣周中所有的礼仪：

4月9日圣枝主日上午9点半，教宗在圣伯多禄广场主持弥撒。弥撒前，他先举行祝圣棕榈枝和橄榄枝礼和游行。当天，各教区也举行第21届青年节。本届青年节的主题是：“你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”（咏118，105）

4月11日，圣周二，下午5点半，圣赦院院长斯塔夫德枢机在圣伯多禄大殿为教友听告解。

4月13日圣周四，上午，教宗在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒，下午到圣若望拉特朗大殿举行主的晚餐弥撒。礼仪中，教宗要为12人洗脚。参礼的人士将应邀作出爱德的举动，捐款为菲律宾马阿辛教区山崩灾难中受害者重建住房。

4月14日圣周五，下午5点钟，教宗在圣伯多禄大殿主持主的苦难礼仪和朝拜十字圣架礼。晚上9点15分，到罗马的斗兽场举行传统的拜苦路。

4月15日圣周六晚上10点钟，教宗在圣伯多禄大殿主持复活前夕守夜礼。

4月16日复活主日上午10点半，教宗在圣伯多禄广场举行隆重弥撒，随後并在大殿的中央阳台降福罗马居民和全世界的人。

今年的复活节，4月16日，正巧是教宗本笃十六世的79岁诞辰，叁天後，4月19日，是教宗当选第一周年纪念日。

教会与社会

巴基斯坦又一座教堂被人纵火焚烧
（梵蒂冈电台讯）巴基斯坦又有一座基督信仰教会的教堂被人纵火焚烧，这是最近几个月来第5座基督信仰教会的敬礼场所受袭击。4月30日，旁遮普一个基督教的教堂被一些身份不明者纵火，据亚洲新闻通讯社说，事情发生後，一个人权运动团体要求国际上的宗教和政治领导人士加入反对巴基斯坦国内迫害基督信徒的阵营。当地警方人员说，这个纵火焚烧教堂事件，目的为在当地制造宗教性的骚动。被纵火教堂的牧师巴卡特猜测事件可能是一些激进分子所为。他吁请治安方面给予受惊的基督信徒更大的安全保障。当地一个人权组织的主席高里在发表的有关公告上谴责攻击旁遮普基督教教堂的行为，并指责政府当局没有在宗教迫害中保护少数人社团。高里在公告中感谢教宗对巴基斯坦国内所有受迫害的基督信徒的关怀。最近两个月来，巴基斯坦攻击基督信徒的暴力现象更加严重。2月3日，西亚尔科特一个天主教圣堂遭攻击，圣堂的窗子、布置、宗教书籍被摧毁。2月20日，在苏库尔游行抗议有关穆罕穆德漫画的数百名伊斯兰教徒攻击并抢劫了两个教堂，在这之前，3所基督信仰教会的学校被攻击。2月28日，一个基督教长老会的教堂也被纵火。

世界24小时

昨天04月05日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

－巴勒斯坦外交部长扎哈尔写给联合国秘书长科菲．安南的信在中东引起广泛反响
－泰国总理他信前天4日辞职引起很大轰动

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）以色列总统卡茨亚夫今天6日召见临时总理奥尔默特，委托他组新政府。奥尔默特则证实了同工 达成协定，为组联合政府进行磋商。另一方面，巴勒斯坦外交部长扎哈尔写给联合国秘书长科菲．安南的信在中东引起广泛反响。信中虽然没有明显提到承认犹太国，却表示由哈马斯领导的新政府愿意同自己的邻居共处。那麽，这封信的意义何在呢？本台记者请教了义大利波洛涅大学中东政治发展学的教授艾米利亚妮，她说：

答：无疑这是非常积极的一步。我们不要忘记，在哈马斯的宪章中仍然突出了它的目的：摧毁以色列国。不过，显然这个口号在为夺取政权的时刻能够起到作用。现在哈马斯是一个执政势力，这个激进组织该当在政治上有所行动。这个表示是同以色列共存所迈出的第一步。

问：艾米利亚妮教授，无论如何，哈马斯同国际社会的关系显得暧昧。巴勒斯坦总理哈尼亚称西方种族主义，谴责双重标准…
答：我认为有哈马斯当政，双重标准难以消除。我们不能忘记，哈马斯也该当“满足”一部分巴勒斯坦公共舆论，这部分人为以色列多年的军事占领真的发了怒。重要的是哈马斯不只在过去的立场上声嘶力竭。

问：在以色列预先宣布组工党和中间党联合政府。这个政府为中东将有何意义？
答：重要的是看在前进党和工党间的辩证游戏。需要看的是，在朝向和平的路程上是要把巴勒斯坦人包含进去，还是排拒在外。已经启动的进程极为隐隐约约，极为微妙，它正在深刻改变无论是巴勒斯坦人还是以色列人 围的参照点。

问：以色列临时总理奥尔默特提出一个单方面的和平方案，这个方案能实现吗？
答：以色列使自己处在能单方面撤离的情况。它也要重新考虑同巴勒斯坦人的关系；两个团体无法相交，生活在两个彼此没有往来的分开的世界中。因此，在纸张上，单方面和平当然是可以理解的。虽然如此，最好是经由各方谈判而达致的和平。

（梵蒂冈电台讯）泰国总理他信前天4日辞职，将权力交在国王手里，引起了很大轰动。作出这个决定是受到了反对党的严厉指控，反对党抵制了上星期天的选举，弃权投票的人很多。那麽，他信辞职的决定会强化少数党的势力吗？远东问题专家，阿斯蒂教授向本台表示：

答：一些消息来源怀疑这是总理使用的狡猾手段，好在幕後操纵局势。但是，也需要看到，泰国的政局一向都十分不稳定。国王肯定扮演重要的角色，他是东南亚寿命最长的一个国王，几乎60年在位。因此国王是主宰局势的人。

问：像泰国这样传统上和平的国家正度过令人担忧的不稳定时期，这对整个地区会有影响吗？
答：很难大胆地作出预测，不过，这个现象一定放在更宽广的 围去看。我们说，这种情况是东南亚的典型。此外，泰国南部局势是另一个不稳定的因素，伊斯兰分立分子在那里制造谋杀案。这类的进攻事件已经造成上千人死亡。有不同的因素增加国家的不稳定，不过，我认为国王将担任重要角色。所有泰国人都同意，承认君主的道德权力。早在1916年，拉马六世国王就用叁句话概括了泰国民族的存在：“民族、宗教、君主”。泰国民族建立在君主制上，国王也是超越各届政府的佛教的保障人。君主制该当更加保障国家的稳定。