|
|
 |
26-12-2006 新闻报导 资料库
主日弥撒读经 周末避静
梵蒂冈庆祝隆重圣诞节 “我们的救主已诞生在世”！今夜我们再次在我们的圣堂里聆听到这个宣报，这个宣报虽然历经数世纪，仍然保持它未变的新鲜。这是来自天上的宣报，它邀请我们不要害怕，因为“一个为全民族的大喜讯”（路2,10）已经宣报出来了。这是希望的宣布，因为它宣布了两千年前的那一夜，“在达味城诞生了一位救世者，他是主默西亚”（路2,11）。昔日向露宿在白冷城外山丘上的牧童宣报圣诞喜讯的天使，今日向我们这个世界所有的居民重复说：“救世主已经诞生，他为你们而诞生，来吧，你们都来朝拜他！”。 然而，为第叁千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？为发明彼此沟通、遨游网路汪洋大海、经由最现代先进大众传媒科技已使大地这个巨大共同的家成为小地球村的人，需要一位元救世主吗？二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居，自认为是无可置疑的成就的创造者。 人看来似乎如此，其实不然。在这富饶和无度消费的时代，仍有人死於 渴、疾病和贫穷。仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。在这人人呼求并宣告进步、关怀、众人得享和平的世代，竟然还有人看到自己和亲人的身体、尤其是儿童的身体遭到武器、恐怖主义和各种暴力的摧残。对那些看不到希望的人被迫离开家园祖国，前往异地寻求配得上生人性尊严的生活环境的人，我们又能说什麽呢？对那些被利益和幸福捷径所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？对选择死亡却以为在?美生命的人，我?又如何看待他们呢？ 我们怎能不从既欢乐又失望的人性深处听到发出求救的哀号呢？今日是耶稣圣诞节，“那普照每个人的真光”（若1,9）今日进入了世界。圣史若望这麽宣报说：“圣言成了血肉，寄居在我们中间”（若1,14）。今天，正是今天，基督再度来到“他自己的人”中间，凡是接纳他的，“他就赐给他们权能，好能成为天主的子女”；也就是使他们有机会看到天主的光荣，并分享在白冷城为了我们而成为血肉的爱的喜乐。今日，“我们的救世主已诞生在世”，因为他知道我们需要他。人类即使有许多进步的形式，仍然像往昔一样：处在善与恶之间，处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处，人深感需要“被拯救”。在当今後现代的时代，人或许更需要一位救世主，因为人生活的社会已经变得更复杂，他的人格和道德完整所遭受的威胁也更阴险诡诈。除了爱人爱到把自己的独生子牺牲在十字架上，使他成为救世主的天主，有谁能够保护人？ 我们的救主基督也是今日人类的救主。谁让这个希望的讯息以可信的方式在全球每个角落起共鸣呢？谁尊重是为和平的条件的每位男女的尊严，努力使人的完整益处获得承认、保护和提升呢？谁能够帮助人了解到藉着善意、理性和节制，不但可以避免使争端激化，甚至使之获得公平的解决呢？在这欢庆的节子，我怀着深深的焦虑想到中东地区，那里被无数严重的危机和冲突所困，我祝祷那里能开启公正与持久的和平前景，尊重该地区各民族不可剥夺的权利。我把我们这几日所看到的以色列人民和巴勒斯坦人民重新展开对话的信号、以及进一步的可喜的发展放在白冷城圣婴手中。我也祝祷在许多牺牲、破坏和不稳定之後，一个民主、开放、与各宗教各文化进行对话的黎巴嫩能够幸存并进步。我呼吁掌握伊拉克命运的人士使血染这个国家的残酷暴力停止，并保障每位国民得享正常的生活。我呼求天主，使斯里兰卡对抗的双方都倾听人民对友爱与关怀的前途所抱的渴望；也使非洲达尔福尔和其他各地终止兄弟之间的战事，让这块大陆决裂的伤口及早愈合，同时巩固修和、民主与发展的进程。愿和平之王圣婴消弭导致欧洲、拉丁美洲和世界其他各地局势紧张的火种。 “我们的救世主”：这就是我们的希望；这就是教会在今日耶稣圣诞节使之回响共鸣的宣报。梵蒂冈第二届大公会议说：“天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合”（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。基督子民在白冷城诞生了，这个子民是基督的奥体，在这奥体中每个肢体都在完整的团结一致中与别的肢体密切契合在一起。我们的救世主为众人诞生了。我们不仅要用言语，也要用我们整个一生来宣报这件事，为团结又开放的教会团体向世界作证，在这些团体中为王的就是友爱、宽恕、接纳、彼此服务、真理、正义和爱。 基督所拯救的团体。这就是教会的真正本质，教会以基督的话和他的身体为养料。教会只有重新发现它所接受的恩典，才能在所有的人面前为基督作证；而且是满怀兴奋和热忱，在完全尊重每个文化和宗教传统之下作证；教会喜悦地如此作证，因为它知道它所宣报的那位不但不去除真正属於人性的事物，反而使之达於圆满的境界。事实上，基督只来摧毁邪恶，摧毁罪恶；其他的一切他都将之提升，使之完美。基督不把我们从人性中拯救出来，而是藉着人性来完成这件工程；基督不把我们从世界中拯救出来，而是亲自进入世界，好使世界因着他而获得救援（参阅若3,17）。 亲爱的兄弟姐妹们，不论你们身在何处，愿这个喜悦和希望的讯息传到你们那里：天主使自己成为耶稣基督这个人，生於童贞玛利亚，今日他在教会内再次诞生。是他把天父的爱带给每个人。他是世界的救主！你们不要害怕，敞开你们的心扉，接纳他，好使他的爱与和平的王国成为每个人的共有的遗产。祝大家圣诞快乐！（全文译完） （梵蒂冈电台华语部译）
教宗二零零六年圣诞子夜弥撒讲道词全文 天主的标记就是简单纯 。天主的标记是婴儿。天主的标记是他为了我们而成为弱小者。这是他统治为王的方式。他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。他除掉我们对他伟大的害怕。他祈求我们的爱：因此，他才成为婴儿。除了爱，他不要求我们什麽。经由爱，我们自动自发地学习如何进入他的情感、思维和意愿中，学习和他一起生活，效法他如何度舍弃的谦虚生活，这乃是爱的本质的一部分。天主成为微小的，好使我们能够了解认识他，接纳他，爱慕他。教父们在他们的希腊文旧约翻译中找到依撒意亚先知的话，这个话保禄也用来指出天主的道路如何在旧约圣经中已经预言了。旧约这麽说：“上主在大地上要彻底迅速完成他的判决”（依10,23;罗9,28）。教父们把这段话解释为双重的意义。天主子本身是圣言，是道；永恒的圣言自愿成为渺小的，渺小到竟能躺在马槽中。他自愿成为婴儿，好使圣言变为我们所能领悟的。天主就是这样来教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭 辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童，注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷困和忍 挨饿的儿童；注视那些没有得到任何爱的温暖的儿童。把我们牵连到所有这些儿童的处境者就是白冷城的婴儿；就是使自己成为微小者的天主。今夜我们要祈祷，使天主圣爱的光芒抚慰所有这些孩童，我们也要祈求天主帮助我们尽一己之力，好使儿童的尊严受到尊重；并使爱的光芒升起，对这个光芒，人类比对任何生活必须品更需要。 於是，我们来到教父们在的“上主要彻底迅速地完成他的判决”这句话中所发现的第二个意义。天主在圣经中告诉我们的判决，随着时光的流逝变得漫长。它之所以漫长和复杂，不只为单纯、无知的人如此，为那些圣经专家和纠缠在种种细节问题中、却难以看到全局的博学者来说，更是如此。耶稣使他的判决变得简短，叫我们重新看到他最原本的单纯和一致。他说法律和先知所教导的，可以归纳为：“你应全心、全灵、全意爱上主你的天主…你应当爱你的近人如你自己”（玛22,37-40）。这就是一切，整个信仰就概含在唯一的爱天主和爱人的行为中。然而，问题马上重新浮现了：如果我们以自己的智力感到难以找到天主，如何能够全意地爱他呢？如果我们的心只能从遥远的地方隐约地看到天主，而眼前所看到的尽是世界上许多遮住天主圣容的矛盾事物，我们如何能够全心、全灵爱他呢？说到这里，上主彻底迅速完成他的判决的两个方式变相逢了。他不再是遥不可及的，不再是默默无闻的陌生者，不再是我们的心无法企及的。为了我们，他使自己成为婴儿，使任何暧昧、模棱两可的事远离。他使自己成为我们的近人，以这种方式重建了人看来并不怎麽可爱的形象。为了我们，天主使自己成为礼物，他把自己奉献了出来。为了我们，他耐心地等待。他，原是超越时间的永恒，却接受了时间，把我们的时间提升到他那里。耶诞节成了赠礼的节庆，为效法把自己赠送给我们的天主。让我们的心、我们的灵和我们的意都被这个事实所感动！在我们所购买和所接受的许多礼物中，不要忘记真正的礼物，那就是：彼此赠送某些属於个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。这样就会产生喜乐，就会创造欢庆。在这几天的节庆喜宴上我们要记住上主的话：“几时你设宴，不要请那些会回请你的人，但要邀请那些没有任何人邀请、也没有能力邀请你的人”（参阅路14,12-14）。这也就是说：“当你为耶稣圣诞节送礼物时，不要只送给那些也会回赠礼物给你的人，也要送给那些没有人送礼、也没有能力回馈的人。天主的做法就是这样：他邀请我们参加他那我们无法回报、只能快乐地接受的喜宴。让我们效法他！让我们爱天主，并因而爱人，为的是能够因为爱人，而以新的方式重新发现天主！”。 就这样，圣经有关变为迅速和微小的判决的第叁个意义也出现了。牧童们被告以他们将在牲口居住的牛棚马厩的食槽里找到婴儿。读了依撒意亚先知书（1,3），教父们推论出在白冷城的马槽旁边有一头牛和一头驴。於是，他们把圣经的章节注解为那是犹太人和外邦人、也就是整个人类的象徵，他们各以自己的方式需要一位拯救者，他就是使自己成为婴儿的天主。人为了生存，需要面包，需要大地和劳动的产物。但人不只是靠面包而生活，他也需要灵魂的滋养：他需要充满生命的意义。这样，为教父们来说，牲口的食槽便成了祭台的标记，在那里躺着永生的食粮，也就是基督自己：他是我们心灵真正的食粮。於是我们再次看到基督如何使自己变成微小的：他在外表看来简 卑微的一小块面饼中，把自己赐给了我们。
教宗本笃十六世发表圣诞文告，重申基督圣婴带给世人永不消逝的和平与希望讯息 昨天，罗马在阳光普照的晴朗天气下庆祝了圣诞节，成千上万来自世界各地的信友拥挤在圣伯多禄广场，一片喜洋洋的气氛。教宗发表圣诞文告和降福的整个过程，有63个国家的102个电视台做实况广播。教宗在文告中指出，白冷的圣婴为世界的救主，这位救主为全人类而诞生，他也为今天的人类诞生。今天的人类，一部分富有，表面看来幸福，但更大部分的人却处境悲惨，他们寻找和平，他们需要喜乐和希望。白冷的奥秘则给这个世界带来一个喜乐与希望的标志，这标志在两千年後仍然保存了它的清新。 教宗说，全世界的教会在刚过去的夜晚发出了天使在白冷宣告救主诞生的喜讯。教宗问说： “ 为第叁千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？为发明彼此沟通、遨游网路大海、经由最现代先进大众传媒科技已使大地这个巨大共同的家成为小地球村的人，需要一位救世主吗？” 教宗说，这人自以为是自己命运的可靠自足的主宰，是无可置疑的成就的创造者。他似乎不需要救援，但事实上并非如此，因为世界其他地区说出了不同的故事。教宗於是描述这不同的情况说： “在这富饶和无度消费的时代，仍有人死於 渴、疾病和贫穷。仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由生被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。在这人人呼求并宣告进步、关怀、和平得享和平的世代，竟然还有人看到自己和亲人的身体、尤其是儿童的身体遭到武器、恐怖主义和各种暴力的摧残。至於对那些看不到希望的人被迫离开家园祖国，前往异地寻求配的上生人性尊严的生活条件的人，我们又能说什麽呢？对那些遭到利益和幸福捷径所欺骗，在人际关系上脆弱，没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任，走在孤独的隧道中，经常沦为酒精或毒品奴隶的人，又如何能够帮助他们呢？对选择死亡却以为在?美生命的人，又如何看待他们呢？ 教宗在文告中提到中东、黎巴嫩、斯里兰卡、达尔富尔的情势而说： “在这欢庆的节子，我怀着深深的焦虑想到中东地区，那里被无数严重的危机和冲突所困，我祝祷那 能展开公正与持久的和平的前景，尊重该地区各民族不可剥夺的权利。我把我们这几日所看到的以色列人民和巴勒斯坦人民重新展开对话的信号、以及进一步的可喜的发展放在白冷城圣婴手中。我也祝祷在许多牺牲、破坏和不稳定之後，一个民主、开放、与各宗教各文化对话的黎巴嫩能够幸存并进步。我呼吁掌握伊拉克命运的人士使血染这个国家的残酷暴力停止，并保障每位国民得享正常的生活。我呼求天主，使斯里兰卡对抗的双方都倾听人民对友爱与关怀的前途所抱的渴望；也使非洲达尔福尔和其他各地终止兄弟之间的战事，让这块大陆决裂的伤口及早愈合，同时巩固修和、民主与发展的进程。愿和平之王圣婴消弭导致欧洲、拉丁美洲和世界其他各地局势紧张的火种。” 在这样的世界情势下，教会要做宣报耶稣诞生喜讯的见证人。救主是每一个人的希望与喜乐，因为他为每一个诞生。教宗说： “亲爱的兄弟姐妹们，不论你们身在何处，愿这个喜悦和希望的讯息传到你们那里：天主使自己成为耶稣基督这个人，生於童贞玛利亚，今日他在教会内再次诞生。是他把天父的爱带给每个人。他是世界的救主！你们不要害怕，敞开你们的心扉，接纳他，好使他的爱与和平的王国成为每个人的共有的遗产。祝大家圣诞快乐！”
教宗在圣伯多禄大殿举行子夜弥撒时说：天主以婴孩为标志，邀请人们关爱儿童，尤其是受苦的儿童 “他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。他除掉我们对他伟大的害怕。他祈求我们的爱：因此，他才成为婴儿。除了爱，他不要求我们什麽。经由爱，我们自动自发地学习如何进入他的情感、思维和意愿中，学习和他一起生活，效法他如何度舍弃的谦虚生活，这乃是爱的本质的一部分。” 永恒的天主圣言降生而成为婴孩，成为我们可以明白的。天主变成弱小的，使我们能够了解他、接纳他、爱他。教宗说： “天主就是这样来教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭 辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童，注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷困和忍 挨饿的儿童；注视那些没有得到任何爱的温暖的儿童。” 教宗於是请大家祈求天主协助我们履行自己的义务，使儿童的尊严受到尊重，并使爱的光芒升起，对这个光芒，人类比对任何生活必须品更需要。教宗说，圣诞节成了学习天主奉献自我的节日。在圣诞节，我们购买大量礼物，教宗说，真正的礼物则是：彼此赠送某些属於个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。这样就会产生喜乐，就会创造欢庆。 教宗勉励大家按照天主的教导来度圣诞节。他说： “当你为耶稣圣诞节送礼物时，不要只送给那些也会回赠礼物给你的人，也要送给那些没有人送礼、也没有能力回馈的人。天主的做法就是这样：他邀请我们参加他那我们无法回报、只能快乐地接受的喜宴。让我们效法他！让我们爱天主，并因而爱人，为的是能够因为爱人，而以新的方式重新发现天主！” 最後，教宗从躺在马槽中的圣婴儿说到圣体圣事，他说：“牲口的食槽便成了祭台的标记，在那里躺着永生的食粮，也就是基督自己：他是我们心灵真正的食粮。於是我们再次看到基督如何使自己变成微小的：他在外表看来简 卑微的一小块?饼中，把自己赐给了我们。” 这台弥撒也有45个国家的82个电视台向全球有关的地区作实况广播。本华语节目为听众做了现场直播。弥撒中的奉献礼有来自亚洲、非洲、欧洲、拉丁美洲和太平洋地区的儿童献上礼物。
圣伯多禄大殿总铎为布置在圣伯多禄广场上的圣诞马槽揭幕 | 
|
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
|||||||||
|
 |
