24-09-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自亚洲新闻通讯社、梵蒂冈电台、香港公教报、天亚社：

--北京举行李山主教祝圣仪式
--北京总主教李山接受祝圣，中国天主教徒欢庆
--两成人活於贫穷当中 信徒促请设最低工资
--台湾教友在「台湾青年日」深化信仰，愿意回应主的召叫
--韩国仁川教区开设首间天主教会办的北韩难民中心
--柬埔寨耶稣会服务部透过讲故事，培养儿童学习兴趣　　

北京举行李山主教祝圣仪式
(亚洲新闻北京讯) 亚洲新闻据悉，今日，北京时间上午9时举行了李山主教祝圣仪式。新任主教的祝圣通过了教廷批准。或许是这一原因，此次祝圣仪式的保安措施由中国天主教爱国会控制得尤为严格。此前，该组织一再试图声称，新任主教(接替於今年4月辞世的傅铁山主教)的人选是未通过教廷而单方面决定的。许多教友因无法获准进入圣母无染原罪堂(南堂)，而不得不放弃参加祝圣仪式。

得以出席的人员均为神职人员，少数教区教友和政府官员，绝大多数教友都无法入内。尽管如此，到场人员还是为新任主教抱以热烈的掌声。
此次仪式，外国媒体都被拒绝入内。出席人员描述整个仪式更像一个政府活动，而非宗教仪式，主要原因是避免突出李山主教和罗马教廷关系的可能。许多来自北京和国内其他地区的教友也谈到，该祝圣仪式开始之前缺少了宣布梵蒂冈批准任命消息的环节，没有将整个祝圣情况表述清晰。

新任主教在他的讲话中，表达了对教会和祖国的感谢。这让人们联想到，教宗若望保禄二世曾在他的讲话中多次强调，天主教徒都愿意成为一名好公民。

北京总主教李山接受祝圣，中国天主教徒欢庆
（梵蒂冈电台讯）中国北京新任总主教李山于九月二十一日上午在北京南堂，即圣母无原罪座堂接受祝圣。圣座《罗马观察报》当天下午发行的九月二十二日版这样报导评述说：
“本（九）月八日，荣福童贞马利亚圣诞节日当天，保禄肖泽江神父被祝圣为贵州省贵阳的助理总主教。接着，（九月）二十一日，圣史玛窦宗徒庆日，若瑟李山神父又受祝圣为北京的总主教。这两位司铎都被各自地方的天主教会团体推荐给圣座，作为适合堪当的主教人选”。
《罗马观察报》继续说：“肖泽江主教的祝圣礼由贵阳的总主教王充义主礼，万县的辅理主教何泽清及汉中的主教余润深襄理。北京李山主教的祝圣礼由临沂教区主教房兴耀主礼，唐山教区助理主教方建平、渖阳教区助理主教裴军民襄理。上述每位行祝圣礼的主教都与教宗共融，也受到政府的承认。这两次祝圣主教的宗教礼仪有数百位教友参与”。
圣座这份官方报纸又说：“贵阳和北京的天主教团体，由於接获教宗赐予肖主教和李主教共融的消息，都纷纷环绕在新主教四周欢庆，但没有与圣座共融的主教也参与祝圣礼，这件事却令人们感到遗憾” 。
《罗马观察报》表示：“在把这两位年轻主教的艰困使命以及他们的教区团体托付给童贞玛利亚保佑之际，我们自然也期望所有的教区都能有适合堪当的牧人，有能力与天主教会及伯多禄的继承人生活在圆满的共融之中，也能向中国人民宣报耶稣基督的福音”。
圣座官方的《罗马观察报》最後指出：“不论在中国或在全球各地的天主教徒，都同心祈祷，‘期望圣座与中国主教在同政府当局展开互相尊重和坦诚的对话中，能够克服困难，由此达成有利的共识，裨益天主教团体及社会的和睦相处’这件事能成为事实（二零零七年五月二十七日教宗本笃十六世致中国教会牧函12号）”。
以上是圣座《罗马观察报》九月二十一日下午发行的二十二日版所刊载的、有关中国贵阳和北京两地祝圣新主教的报导评述。

两成人活於贫穷当中 信徒促请设最低工资
（香港公教报讯）对於两成本地人生活於贫穷当中，教会人士和明爱学者重申政府应推行最低工资制度。

香港社会服务联会（下称「社联」）早前分析政府统计处二○○六年中期人口调查，发现全港逾两成人生活於贫穷之中，社联建议政府设立全民退休保障及成立扶贫委员会。

社联称，目前全港逾一百叁十叁万人属低收入人士（两人家庭每月收入少於七千元，四人以上家庭月入少於一万二千元），数目较二十年前的六十叁万人上升一倍多；区域方面，以深水＿、观塘及黄大仙的低收入住户比率最高。

年龄组别中，社联以二○○一年及○六年作比较，发现四十五至六十四岁的低收入人士升幅最显着，由二十五万增至叁十四万多人，增幅叁成四；十五至二十四岁的贫穷人士，由一成五增至去年近两成。

明爱徐诚斌学院社会科学课程主任赖建国九月十七日称，香港的「坚尼系数」高，反映贫富差距严重，加上近期物价上涨，令低收入人士生活愈见艰难。他认为社会需要继续争取最低工资及最高工时，保障工人的基本生活。

天主教劳工事务委员会总干事安中玉同日说，社会需要多讨论最低工资、以及教会提倡的家庭工资。他说，有见目前贫富趋向两极，政府应成立独立的劳工局，制定全面的劳工政策。

对於社会上四十五至六十四岁的低收入人士升幅显着，社联业务总监（政策倡议及国际事务）蔡海伟九月十七日指，该组别人士多为家庭的经济支柱，在现今知识型经济下，这组别中的劳动人口出现供过於求。

社联建议，劳工及福利局重新设立扶贫委员会，促使官、商、民合作扶贫，政府亦应研究设立「全民退休保障制度」，并及早为高龄社会作好准备。

圣若望宗徒堂座落葵青区，区内低收入住户人口共逾十二万五千人，占区内人口两成五。该堂主任司铎康卓文神父（S. Abdreotti）九月十八日称，区内有新移民及南亚裔家庭，他们生活清淡，间或有教徒求助，教堂有需要时会寻求信徒善会「圣云先会」协助，支援区内有需要家庭。

康神父称，区内有些家庭生活简 ，但他们不一定为此而不开心。他说，堂区早前便於每月首主日开展义卖服务，呼吁教徒捐赠衣物、电器用品、玩具等物资，再供有需要教徒以相宜价钱购入，剩馀物资和所得善款则用以支援香港和内地志愿机构。

他说，这计划既环保，又可协助生活简 的居民自助又助人。此外，堂区亦於弥撒後提供早餐，由教徒自由捐献。

另一方面，天主教正义和平委员会、劳工事务委员会及堂区关社组等团体近期组成「天主教争取家庭工资联盟」，它们八月廿六日至九月廿叁日期间，在十叁个堂区举行「支持家庭工资 十元联署暨捐赠胶手套行动」。

正委会干事蔡文杰十七日说，有关堂区会邀请教徒捐出十元，用以购买胶手套赠予清洁工人，亦借此让教徒了解工人现况。（

台湾教友在「台湾青年日」深化信仰，愿意回应主的召叫
　　 【天亚社台北讯】来自台湾七个教区的青少年教友，参加本地教会办的青年日後，当中有些发现信仰得到深化，并愿意回应天主的召叫。

　　 来自台北总教区的参加者黄筱雯，最深感受是其中一夜的彻夜祈祷。她九月叁日对天亚社说，当晚她祈祷至天亮，「与耶稣交谈、诉苦，我好久不曾这样痛哭了。」

　　 黄氏指出，在祈祷中似乎隐约听见一把声音说：「孩子，来跟随我」，使她思考到圣召问题，「也许不一定是要修道，但我相信天主会给我指示一条最适合的道路」。

　　 她与约四百青年参加八月廿二至廿六日的「二零零七台湾青年日」。活动由台湾地区主教团牧灵委员会青年组，及台南教区青年使徒工作委员会合办，在台南曾文水库活动中心举行。

　　 主教团青年组主任、台北总教区锺安住辅助主教对天亚社说，活动旨在加强年青人的信仰，并鼓励和准备他们参加明年七月十五至廿日在澳洲悉尼的普世青年节（世青）。

　　 青年日的主题与教宗本笃十六世发表的世青文告主题一样：「就如我爱了你们，你们应当彼此相爱」（若13:34）。

　　 五十五岁的锺主教指出，活动其中一个环节是参加者从曾文水库活动中心步行约十叁公里到玉井吾乐之缘圣母朝圣地，途中凡遇到途人，就会对他们说「天主保佑、天主爱你」。

　　 他说：「这是让青年、学生有机会勇敢的宣认信仰，和敢於表达自己。」他续说，有些途人很高兴地回应：「呀，这就是天主教。」

　　 主教团青年组秘书苏育莹九月四日对天亚社说，各教区的青年到台南不同堂区参观时，台南的堂区都派出教友一起接待，让他们感受到当地人的热情。

　　 苏氏表示，这是首次青年日有接待家庭环节，目的是让青年与自己教区以外的教友家庭接触。

　　 五天的活动，包括十一个信仰工作坊，讨论家庭、理伦、两性和圣召等题目。大会更邀请曾参加世青的青年分享经验。

　　 其中一位分享者黄佳音向在场的参加者指出，在世青节，语言不同的问题很轻易解决，因为「天主是我们共通的语言」。她鼓励台湾青年参加世青，与其他国家的青年教友接触，「去体会生活在天主之中，我们并不孤单」。

　　 黄佳音负责带领主题为「希望在转角：我的未来不是梦」的工作坊，分享她今年叁月参加世界青年论坛的经验。她对天亚社说，人们常把种种生活事务，置於寻找天主之上。她认为：「唯有先选择天主，认识他对我们的计画，才能有满全生活。」

　　 台南教区圣母无染原罪天主堂青年会长陈忠育九月叁日对天亚社说，他抱着期待为主工作的心参加今年的青年日，从活动中学习怎样爱近人、家人和朋友。

　　 陈氏在「真人苦路」环节中饰演耶稣，演出时感觉到圣神的力量在推动他，并体验到耶稣的痛，令他感受到「不要怕来追随我」这句话。

　　 锺安住主教说，主教团邀请了台湾的七个教区和修会一起筹画是次活动，并希望它能成为每年一度的活动。

　　 世界青年节每两至叁年举行一次。教宗本笃跟随已故教宗若望保禄二世的传统，於二零零五年於德国科隆参加这个教会青年活动，并拟出席明年悉尼举行的世青。

韩国仁川教区开设首间天主教会办的北韩难民中心
　　 【天亚社韩国仁川讯】南韩仁川教区为北韩难民设立庇护中心，并给他们的孩子提供教育。

　　 难民中心的开幕弥撒在九月十四日举行，由仁川教区崔基山主教主持，另有五位神父共祭，共一百廿人参加，包括十五名北韩难民。中心设於仁川教区办事处，位於首都首尔以西卅公里。

　　 崔主教在讲道中指出，这是南韩国内首间由天主教区设立的中心，希望其他教区也开展这服务。他说，北韩难民经历社会经济、政治及文化上的困苦，南韩教会应给予特别照顾，帮助他们安顿下来，然而，教会「不该期望难民以入教作回报」。

　　 崔主教同日对天亚社说，设立中心是为了增加对难民的牧民关怀，特别是他们的孩子。他解释说：「这些孩子的福祉取决於教育，所以良好教育对他们很迫切。」

　　 一名北韩难民在弥撒信友祷文中祈求上主，祝福所有难民生活安稳。

　　 弥撒後，崔主教与神父们一起祝圣面积卅平方米的中心。

　　 当天，难民中心主任林顺衍修女对天亚社说，仁川教区每叁周从政府设立的北韩难民收容所「重新安置中心」接收六名难民。她与义工探访这些难民，讲解在南韩生活所需的基本知识，尤其是如何使用公共服务、银行及其他设施。

　　 林修女说，幸亏得到仁川教区「韩国和解委员会」成员及义工帮忙，中心自八月一日起开始运作。但中心地方太小，不能举行大规模活动。她计划明年在仁川一处较多北韩难民居住的住宅区，租用较大地方。

　　 这位锡顿山仁爱会修女说，她们首要为一些需要外出工作的难民家庭提供日间托儿服务，以及为学生提供自修室及辅导课程。

　　 弥撒当天，仁川教区的北韩难民代表全永一向天亚社说，失业及财政问题最为迫切严重。

　　 这位四十叁岁的教友九七年抵达南韩，翌年领洗。他估计约有八百名北韩难民住在仁川。他指出：「逾八成难民是女性。她们曾捱饿，又因怕被员警拘捕而焦虑不安。」

　　 南韩政府给予北韩难民家庭每户二千万韩圆（约二万一千叁百美元）安居费，以及为期半年、每月卅五万韩圆援助金。然而，全永一说：「这笔金钱大半用来付房租及保证金，很多难民没多久就身无分文。」

　　 他希望中心能帮助难民找工作，并为女难民提供特别照顾，辅导和稳定她们的心理状况。

　　 他说，约四十名难民，包括一些教友，自零六年五月起每月在仁川两间堂区聚会一次。他们彼此交换消息，亲如手足。

　　 南韩政府统一事务部官员向天亚社表示，自韩战（1950-1953）至今年六月为止，共有一万零九百卅七名北韩人投奔南韩。今年上半年，每月平均有二百名难民入境。

柬埔寨耶稣会服务部透过讲故事，培养儿童学习兴趣
　　 【天亚社柬埔寨磅士卑讯】每逢星期五晚上九时正，在柬埔寨南部磅士卑省有一百名六至十六岁儿童雀跃地在学校门外等待。当地位於金边以西五十公里。

　　 从奔向学校大楼前的儿童中，一把嘹亮的声音响道：「赶快进课室，老师来了！」他们并非为上课而兴奋，而是热切期盼「柬埔寨耶稣会服务部」人员即将来到讲故事。

　　 课室内一些儿童席地而坐，其馀则坐在椅子上。当中一些懂阅读的儿童手持故事书，其他则专心聆听故事员「老师」甯蒂达（Neang Thida）的讲解。她通常会问儿童从故事中领悟到甚麽道理，以及这些道理如何帮助他们待人接物。

　　 甯蒂达在活动後向天亚社表示，所有儿童都是来自邻近的蓬拉村，大部分属一至叁年级学生。这位廿四岁的故事员说：「我们得到这所公立学校的批准，才能使用课室。」

　　 许多儿童向天亚社表示，他们很重视这一小时的讲故事时间。

　　 十叁岁的索安（Sok Ann）称：「我非常喜欢前来参加，因为可以听到许多好故事。」她就读的公立学校，老师不太注意学生的需要。

　　 十五岁的森巴（Sambath）也说：「从不错过任何一个故事。」

　　 卅五岁的母亲詹尼（Channy）在学校外坐在摩托车上等候孩子。她向天亚社说，她的孩子很喜欢来听故事，从未缺席。

　　 耶稣会服务部举办讲故事，主要为干丹、磅清扬及磅士卑叁个省内廿一条乡村的儿童而设，由二零零五年开始，最初由一九九六年开展的耶稣会乡村图书馆专案发展出来。该专案包括为廿一条乡村设立学童图书馆，以及服务部人员为这些图书馆编写故事书。

　　 职员指出，耶稣会开展讲故事活动，是因为发现部分儿童虽然已就读叁至四年级，但仍然不能阅读。讲故事活动，一般在学校课室内或路旁的树荫下进行。

　　 该服务部的部分图书馆人员兼任故事员。其中一人梭昆（Sorn Korn）向天亚社表示，工作并不困难，「我感到很兴奋，因为那麽多儿童对活动兴致勃勃，父母又鼓励他们参加。」

　　 另一位职员戈巴（Kol Seab）为项目撰写了多个儿童故事。她向天亚社表示：「我们希望乡村儿童能通晓自己的高棉语。当我们讲完故事後，便会向儿童提问，希望藉此启发他们的思考。」她的其中一则故事是关於吸食毒品的害处。

　　 不过，她说，尽管反应普遍热烈，「但有时儿童要专注正规课程或忙於家务，不能前来。」