丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第二十五主日

亚毛斯先知书八：4－7。弟茂德後书二：1－8，路加福音十六：1－13

今天耶稣给我们讲了一个常引起我们窘困不安的比喻，因为他称赞一个不老实的管家。许多人在听了这比喻，见到耶稣如何地嘉许一位不义的管家时，感到困惑不解。但需要注意的是在称赞之後他立刻说的话："世俗之子在应付世俗的事务上，的确比光明之子更为精明。"

耶稣从实际生活摘取一个例子：身处困境的管家──即将被解顾──找到一个方法以保证自己将来有一个安稳的生活。

这人被指控浪费主人的财物，他必定知悉他将被撤去那管家职务。虽然罪有应得，所面临的是一个令人担忧的情况。

耶稣想要强调的是，这人在面对这会引起害怕、焦虑的情况前，并不沮丧，反而找到方法来确保他在被解顾後可过一个安乐的生活。

这是一个知道思索，寻找解决之道的管家。他想："现在主人要撤去我管家的职务，我可做什麽呢？锄地吧，我没力气，讨饭吧，我又害羞。"

于是他淘汰这两个起初看来可以，但对他不适合的解决方法。

他又找别的法子，给他找到了。此时他还有权力，所以能决定那些主人的债单如何处理。因此，他把主人的债户一一叫来，对第一个说："你欠我主人多少？"那人说："一百桶油"。管家对他说："拿你的帐单去，快坐下写作五十。"随後又对另一个说："你欠多少？"那人说："一百石麦子。"管家对他说："拿你的帐单去写作八十。"

这样，这人可确保债户们的感激，当他不再是管家时得到他们的帮助。

耶稣举这个例子，不是为鼓励不忠实，而是为勉励我们要精明。所以我们在福音中读到："主人称赞这不义的管家手段高明。"

随後耶稣说的那句话是对的，那就是世俗之子比光明之子更精明。多次人们可以证实那些非信徒要比信徒们更机灵。

耶稣要以这比喻激起我们某种仿效之情；也就是说："这些人不因环境而沮丧气累，却进而寻找解决方法。那麽你们是我的门徒，亦当精明、机敏，且寻找甚至料想不到的解决途径。

耶稣对他所要求的态度，给我们举出一个例子："你们要用不义之财结交朋友"。几时做了管家就当结交朋友。不过耶稣对它的理解方式很不同，他告诉我们："你们拥有本身是有害的财富、金钱──因它常是诱惑的根源：凡爱它的会倾向於不义与不忠──但你们应该精明：当用这个引你们趋向於不义和自私享乐的金钱去结交朋友。"所以这里讲的是把金钱分施给有需要的人。

这样，有害的、危险的金钱将变成许多恩宠和善事的根源。耶稣说："你们要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。"

这些朋友是穷人，有需要者。如果我们帮助他们，那麽他们就是我们在天父面前的辩护者。

这里让我们记起拉匝禄和富翁的比喻（路加十六，19－31）。後者没有行善，以便拉匝禄可作为他九泉下的辩护者；他在他与拉匝禄之间 了一道鸿沟，结果拉匝禄现在住在永恒的居所－－天堂，无论如何不能帮他了。

为了表示根本无意称赞不义，耶稣教人谨防不义，说："在小事上忠信的，在大事上也忠信，在小事上不义的，在大事上也不义。那麽，如果你们在不义的钱财上不义的，谁把真实的钱财委托给你们呢？"

耶稣又再度说明为灵魂物质上的财富是危险的，因为它们与其协助人慷慨大方地生活，反倒使人自私自利。而我们该当是忠信的，要自认是上主的管家，为从事他那慷慨和细致的慈善事工。

耶稣最後对我们说我们必须作抉择：作金钱的奴隶，或侍奉天主；不可能侍奉天主，又侍奉钱财。

于是主耶稣邀请我们拥有一个明朗的态度：在好事方面，特别在慷慨行善方面应是聪明、精明的。

为帮助有需要的人，我们应当懂得寻找解决之道；我们不可了无生气的活着，因为这会阻碍我们为他们做一切事，但要做个有胆量的人。

事实上，基督信徒常是非常慷慨的。对有需要者，教会从未停止进行援助工作。这为基督徒就方便了：每个人可以同教会已经着手的事业合作，好在慷慨的德行上进步，而不被引人尽力寻求私利的世俗精神所污染。

读经一给我们展示这个世俗精神。亚毛斯先知在读经中有力地批判这个世俗态度，因它常寻求利益而不寻求正义与真理。先知肯定地说："你们这压榨穷人，使世上的弱小绝迹的人哪！你们应听着。"

世俗精神指的是对穷人没有丝毫怜悯的心；为自己的利益而利用他们的处境，使用不义的手段："缩小升斗，加重天秤，用假秤欺人。"

上主不接受这一切，不能容忍它。所以我们应该是光明正大的，知道上主有力地促使我们拥有这个真正慷慨大量的意识。

读经二也谈到慷慨，虽然方式不同，和作补充。

我们基督徒应该对所有的人慷慨大量，怀有世界性的爱德精神，它特别表现在祈祷中。事实上祈祷可以达到任何地方的人，而物质的财富却常是有限的。保禄在写给弟茂德的信中说："首先我劝导大家，要为一切人恳求、祈求、转求和谢恩"

这里我们看到基督信徒的慷慨大量：我们必须有一颗向全世界开放的心。

保禄宗徒强调需要特别为那些有权位者祈祷，因为他们的使命为所有其他人的生命十分重要。如果有权势的负责人所作的决定公正高尚，那麽就能保证和平，并给基督徒，还有其他人一个具有尊严的安稳和平静的生活。

天主要我们的祈祷和我们的爱德是普世性的，因为他的圣爱是普世性的。保禄强调说： "天主愿意所有的人得救，并充分认识真理。"天主不只关心选民的得救，也关心全人类的得救，他要所有的人都能享有因着耶稣十字架上的牺牲而实现的救赎。

保禄接着又说："天主只有一个，在天主与人之间也只有一位中保；就是为全人类奉献了自己，作了赎价的耶稣基督。"这里也呈现出普世的景像。

特别是在主日的弥撒圣祭里，我们应当有这远景：生活在天主的圣爱中，与他结合，把我们的爱德扩大至世上一切有需要者。

在信经颂读後的信友祷词便有这个意思；这是一个要回应保禄的邀请，为所有的人恳求、祈祷、转求和谢恩的祈祷。

那麽就让我们接纳天主的这个邀请，因为他将在我们心中置放一个强大并慷慨的爱，而引导我们获得真正的喜乐。