19-11-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯
－中国：华北集宁教区新建主教座堂，钟楼仿蒙古包吸引教外访客
－香港：泰泽团体领袖说，欣赏中国基督徒对信仰的坚持
－台湾：新任台北总主教洪山川十一月下旬就职
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中国：华北集宁教区新建主教座堂，钟楼仿蒙古包吸引教外访客
　　 【天亚社．中国乌兰察布讯】华北内蒙古集宁教区圣母玫瑰主教座堂的醒目外貌，吸引不少好奇的教外人到访。负责设计的本堂神父说，其意念来自传统蒙古包。

　　 二零零叁年调任至此的王俊神父表示，新建的主教座堂是「教区内规模最大的标志性建 ，也可以说是乌兰察布市区一道亮丽风景，展现了教会良好风貌」。

　　 他十一月初对天亚社说，教外人来教堂参观时，会问一些信仰问题，是福传的好机会。

　　 主教座堂十月叁日由集宁教区刘世功主教祝圣启用，它位於内蒙古自治区中部乌兰察布市中心的集宁区，距北京以西二百九十公里。

　　 教堂主体是罗马式建 ，红色外墙衬以白色窗框，叁个钟楼的设计则仿照具地域特色的蒙古包。主教座堂是集宁区内两所教堂之一，能容纳五百人，开堂一个月以来，参加主日弥撒的教友约有叁百人。

　　 王神父解释：「加入蒙古包特色的建 元素一是为了美观，二是为了增加人们对这座教堂的认同感和亲切感。」

　　 据他观察，随着农村人口不断涌入城市打工、做生意，其中包括很多教友，使前来城市教堂参观的教外人士日益增多，过大瞻礼时尤甚。他说，主教座堂周围是住宅区，「附近不少居民觉得教堂建 挺特别，都过来看看」。教堂每天从早到晚对外开放十四个小时，随时欢迎人们进堂参观。

　　 不过，王神父说，新堂区尚没有设专人接待前来参观的教外人士，而是由神父、修女和教友随机款待，解答信仰问题。今年圣诞节及以後的大瞻礼，王神父计划让修女们负责导赏，以及给参观者讲解教会的信仰。

　　 他说，主教座堂斥资人民币一百五十万元（约廿万美元），去年八月动工兴建，今年七月竣工。在占地七百平方米的教堂庭院，还有两幢楼高两层的建 物，分别是教区办公楼及修女院。

　　 集宁教区原来的主教府设於卅公里外的玫瑰营天主堂，建於一九二九年。在文化大革命（1966-76）期间，该座哥德式建 物部分被拆除。王神父指出，八十年代初，教会活动恢复後，教堂经简单维修後便重新投入使用，现在已破旧不堪。

　　 教区办公楼零叁年落成後的最初两年，刘主教在新办公室和旧主教府之间来回奔波。王神父说，现年七十九岁的主教「身体还健康， 是耳朵听力不太好」。

　　 据王神父介绍，解放前集宁教区有六十多个教友村庄，村名都是由教会给起的，例如圣家营、望爱村及复活村等，有着浓厚教会色彩，至今仍沿用，但随着近年人口变迁，现在这些村落几乎没有纯粹是教友居住的。

　　 集宁教区目前有廿五位年轻神父及叁位老神父、十六位修女及叁位修生，共有六十多座教堂和祈祷点，教友八万人。

　　 据乌兰察布市政府网站说，该市二百七百多万人口中，九成以上为汉族，蒙古族人口为六万叁千四百人，还有其他廿多个少数民族共六万多人。

【完】（译自天亚社英文新闻CH03759.1471期2007年11月12日）

香港：泰泽团体领袖说，欣赏中国基督徒对信仰的坚持
　　 【天亚社．香港讯】法国泰泽团体院长艾乐思（Alois Leser）修士在第二次亚洲之行中，首次踏足中国的土地。

　　 十一月十叁至十四日主题为「信心之旅在香港」的访问行程里，艾乐思修士除了与本地基督徒交流，也参观昔日的渔村香港仔。泰泽团体创办人罗哲（Roger Schutz）修士卅年前到访香港时，曾居於该处体验穷人的生活。

　　 五十叁岁的德国天主教徒艾乐思修士，十叁日接受天亚社及其他教会媒体采访时说，罗哲修士「当时意识到自己身处中国大陆的边缘」，泰泽团体也常常为中国人民和教会祈祷。

　　 罗哲修士一九七七年访问仍是英国殖民地的香港。香港於九七年回归中国。

　　 艾乐思修士表达探访中国大陆的愿望，又说虽然罗哲修士从未踏足大陆，但有些泰泽修士曾经到访内地。他还说，每年大约有十多名大陆人士往法国泰泽朝圣。

　　 他称赞中国基督徒在不同的困难情况中「坚持信仰」，并说：「这些表样支撑和支持我们在泰泽的生活。」

　　 艾乐思修士十一月十叁日出席香港圣公会圣约翰座堂的午宴，与基督徒进行交流，当晚在天主教圣母无原罪主教座堂参加共融祈祷聚会。

　　 在祈祷会上，他向逾千名中青年参加者讲道说：「中国具有悠久的传统，非常古老的文明，福音在其中能够找到回响和共鸣。」他又说，曾到访中国的修士们常常与他谈及「中国基督徒的伟大尊严；他们经历种种考验，却毫不怨天尤人， 全心信赖上主。」

　　 艾乐思修士提醒各教会和教派的基督徒，要度简 生活，不要被日新月异的科技、消费主义和生活竞争所扼杀。他要求参加者重燃对上主的专注敬重，对他人的尊重，并提高对大自然的保护意识。

　　 在两个多小时的祈祷会中，基督徒一起聆听圣言、默想和祈祷，重覆咏唱泰泽圣歌，并轮流在平放的泰泽十字架前跪下，以额头贴住十架默祷。

　　 基督教徒黎秀 对天亚社说，这是她第一次与天主教徒及其他教派的基督徒一起，在平静的气氛中祈祷和赞美神。

　　 艾乐思修士也促请参加者关心贫苦者，包括那些难以察觉的孤寂老人。他忆述，罗哲修士曾住在香港仔海旁的棚屋，与贫苦的艇户并肩生活几个星期。

　　 他对教会媒体说，服务穷人时，我们会明白到施与受的互动关系。

　　 谈到中国大陆也有不少贫困户，艾乐思修士认为，那里有很多需要。他指出，泰泽团体资助一个教区在乡村开设小型图书馆，不仅成为阅读的地方，也促进共融与人道关怀。

　　 泰泽团体近年开始从欧洲发展往亚洲和其他洲陆。艾乐思修士去年在印度东部加尔各答主持祈祷聚会，吸引了六千名青年参加。今年十月在南美洲玻利维亚，也举行了一个以和解为主题的泰泽祈祷会。

　　 艾乐思修士亚洲之行的首站是泰国曼谷，十一月十一日在当地的天主教圣母升天主教座堂与基督徒一起祈祷。他离开香港後，十四日起在韩国首尔访问一周，然後於廿叁至廿五日到印尼日惹，再转往柬埔寨，直至十一月廿九日。

　　 泰泽团体现有约百位修士，分别来自约廿五个国家不同的基督教派，包括天主教。他们每年有数以千计大多介乎十七至卅岁的青年到访，在一周或更长时间深刻体验基督信仰。

【完】（译自天亚社英文新闻HK03816.1471期2007年11月15日）

台湾：新任台北总主教洪山川十一月下旬就职
　　 【天亚社．台湾嘉义讯】刚获任命的台北总教区总主教表示，其两大工作是照顾好他的神父，并向社会大众传福音，尤其关注边缘人士。

　　 教宗本笃十六世十一月九日任命嘉义教区洪山川主教为台北总教区总主教，接替郑再发总主教的职务。同时，教宗批准七十五岁的郑总主教辞呈。按《天主教法典》，年届七十五岁的主教须申请退休。

　　 据天主教台湾地区主教团的通告，洪主教同时兼任金门、马祖的宗座署理，此职原来也由郑总主教担任。

　　 六十四岁的候任洪山川总主教对天亚社说：「我没有很大的能力，需要靠神父和教友的协力。」他的就职弥撒定於十一月廿五日在台北圣母无原罪主教座堂举行。

　　 这位圣言会士十一月十二日说，他「没有考虑」就服从教宗的任命。他解释，去年二月在嘉义教区晋牧至今虽不足两年，却在主教团里属「年纪大的一员」，其他主教大部分都是五十岁左右，比较年轻。

　　 他说，其首要工作是照顾好总教区的神父。他稍後会拜访退休主教，请教管理教会之道。除了郑总主教，已退休的台北总主教，还有八十二岁的贾彦文和七十九岁的狄刚。

　　 新任总主教的另一重任是福传。他说，总教区会加强为社会上的弱势社群和边缘人士服务，「政府做不到的，教会努力去做」。

　　 他又会继续在嘉义教区的工作方向，推动基督徒合一，并与信奉民间宗教的人互动。

　　 洪总主教生於台湾外岛澎湖，七叁年晋铎为圣言会神父，在美国取得教育博士学位後，投身於台湾的天主教教育，一九八六至九二年在台北的天主教辅仁大学任职，其後出任嘉义辅仁中学校长，直至获任命为嘉义首牧。

　　 嘉义教区教友传教协进会主席廖文通十一月十二日对天亚社说，洪总主教是一位「前卫的牧者」，上任後为一向「保守和对内」的嘉义教区带来转变，在其领导下，教区主动与教外人士来往，通过举办不同活动，与社区建立良好的互动。

　　 廖氏举例说，今年一月的「基督徒合一祈祷周」，嘉义教区邀请本地各基督教派的牧师和信众举行首次合一祈祷会。另外在十月廿七日，高雄教区已退休的单国玺枢机到嘉义主持「人生思维巡回讲座」，本地社会领袖、学校校长及其他非教友应嘉义教区之邀请参加，占了听众人数的叁分之二。

　　 洪总主教告诉天亚社，主教团将於十一月底的秋季大会中选举新主席。他赞扬郑总主教对台北总教区贡献良多。他说，郑总主教患有高血压，繁重的工作把他累坏了。零五年五月至零六年四月新竹教区主教职悬空期间，由郑总主教兼管，来回奔波，在单枢机退休後更接任主教团主席。

　　 郑总主教生於华东福建省，一九五七年晋铎，曾在台南教区出任堂区神父、校长和小修院院长。他於九一年晋牧为台南教区主教，零四年获委任出掌台北总教区暨金门、马祖的宗座署理。

　　 据零七年《台湾天主教手册》的资料，台北总教区有八万五千教友，六十叁位教区神父和一百九十七位修会神父，锺安住辅理主教於去年十二月卅日晋牧。

　　 台湾有一个总教区和六个教区，共卅万教友，目前有九位退休主教，现职的八位主教则全部出生於台湾。

【完】（译自天亚社英文新闻TA03800.1471期2007年11月13日）