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19- 03- 2000   新闻报导   资料库

殉道圣人赵思定

殉 道 圣 人 是 怎 麽 样 的 人 ?

本月十日教宗若望保禄二世宣布将册封以真福赵奥思定神父为首的中华殉道真福为圣人。消息传出,中国国内国外都有一些反应。但是多数人并不知道中华殉道圣人将有多少,都是些谁。对这问题,我们也还不十分有把握。昨天我们仅根据以前报导并参考了最近天亚社的通讯,暂且提供了一些知识。
除此之外,或者更有人并不知道什麽叫做殉道,或:殉道者是怎麽样的人。天亚社也有一条有关越南首位殉道者的通讯。在没有确知中华殉道圣人都是些谁之前,我们不妨借用那条通讯来说明我们天主教所谓殉道者的为人吧。
天亚社叁月八日,越南富安通讯说:
越南首位殉道者的生平一直启发国内教友的信仰,他即将获列品真福的消息进一步为本地的传道员和教友带来喜悦。
中部富安省萌凌堂区传道员阮文雄对天亚社说:「当我从《亚洲真理电台》听到有关富安的安德肋获列品的消息,便立刻跑去告诉其他教友。」
安德肋是一位传道员,他因拒服从官员的命令背弃天主教,於一六四四年殉道,死时十多岁。
越南主教团主席范亭颂枢机於二月八日获通知有关叁月五日在梵蒂冈举行的列品大典。然而,萌凌堂区教友早已从海外教友、互联网或海外电台得知此消息。
萌凌堂区很接近镇边(镇守边疆)堡垒,当时堡垒由一名朝廷官员所有,安德肋去会安镇追随耶稣会士亚历山大.德.罗兹神父之前曾居於此。
这个十七世纪的堡垒现在虽然已变成颓垣败瓦,却是本地教友纪念安德肋的朝圣地。堡垒位於南部的胡志明市东北六百七十多公里的富安省绥安区安石村。
年长教友阮青室说:「我很高兴,并因他而自豪,他启发我要像他那样实践基督信仰。」
他回忆祖父告诉他有关安德肋的生平,以及本地教友於十九世纪所遇到的迫害说:「这些经历使人对安德肋在叁世纪前为了信仰耶稣而遭受迫害深感钦佩。」
这位年青殉道者於一六二五年出生,姓氏不详,一般人 以他的圣名安德肋及出生地称之。他於一六四四年七月廿六日在会安附近的鹅使殉道,德罗兹神父详细记录了他的事迹。
在一六四四年七月,另一朝廷官员到富安执行谕令,禁止基督宗教扩展。他迫安德肋放弃传道,但遭安德肋拒绝,并称已准备为信仰而死。官员老羞成怒,判他死罪。
学者相信安德肋是越南首名殉道者。教宗若望保禄二世在八八年册封一批越南殉道者为圣人,最早是在一七七叁年遇害,比安德肋晚一百叁十年。
据本地教会人士称,越南教会於六十年代初已要求将安德肋列品真福,萌凌堂的教友於一九七九年已开始热切地为此祈祷。
该堂区司铎阮明政神父说:「我们有一系列祷文、歌曲及诗篇,提醒我们安德肋的见证。」该堂区有十二条村,但天主教徒在村民中仅属於少数。
阮神父说,本地教友相信安德肋是传道员的慰藉,堂区内有叁百名四至十八岁的学生,即使在「艰苦岁月」也有开办教理班。
他表示:「堂区传道员每周交换教授教理的心得,更新宗教知识,好能给年青一代更好的知识。」
特别敬礼安德肋的传道员会教导孩子有关安德肋的生平和殉道事迹。他们称他「安德肋兄」。
阮神父说,为了表示对这位真福的尊重,堂区计划为进行九日敬礼,让教友多学习有关他的事迹。

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圣座活动
-教宗和圣座幕僚年度避静结束,感谢阮文顺总主教的默想道理,接见朝圣团
-今天大圣若瑟瞻礼教宗为手艺界人士在圣伯多禄广场献祭

国际新闻一瞥
-台湾总统选举,民进党人陈水扁获胜
-美国和伊朗关系出现缓和标记:华盛顿决定取消对德黑兰几项商业方面的制裁
-以色列和巴勒斯坦将於下周在华盛顿恢复和平谈判

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圣座活动

教宗和圣座幕僚年度避静结束,感谢阮文顺总主教的默想道理,接见朝圣团
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世四旬封斋期年度避静已在昨天叁月十八日上午结束。讲解避静道理的神师,圣座正义与和平委员会主席,越南籍的阮文顺总主教,在最後一篇道理中说:现世的教会有时候会感到疲倦、悲哀和失望,就像厄玛乌路上耶稣的门徒一样,但是教会也像那几位门徒,有能力猛醒回头,承认耶稣始终在它身边,因此重新回到圣城耶路撒冷,这也是每位基督信徒信仰的心路历程,从悲哀到喜乐,到共融的大喜乐。
教宗,就像每次作避静结束的时候一样,要当场发表一篇感谢避静神师谈话。他向参加退省的枢机主教、总主教、主教神长们谈到阮总主教说:
「阮总主教的默想道理纯 ,充满灵性的启发。他在越南监狱中多年的生活经验使他自己成为十字架的见证。他多次给我们谈到的坐监的经历,增强了我们的信念,使我们深信身边的一切、甚至自己的内心都崩溃的时候,基督仍然永远是我们的支柱。死而复活的基督才是我们唯一真正的希望,在基督的帮助下,他的门徒都变成充满望德的人。他们的望德不是昙花一现、转瞬即逝、只会令人疲倦和失望的希望,而是天主所赐的真正希望,一个追求最高的善、而且能够达到目的希望」。
教宗结束避静後,立刻就在保禄六世大厅接见来自各地的朝圣团体,其中包括印度西南部喀拉拉邦'西罗马拉巴'礼节和伊拉克'迦勒底'礼节的朝圣团,他们正在罗马进行大禧年朝圣活动。教宗称这两个教会团体都是昔日接受圣多默宗徒传福音的人的後裔。今年二月二十叁日,教宗曾在梵蒂冈保禄六世大厅举行一项破天荒的伊拉克心灵朝圣之旅,目的地是迦勒底的乌尔,因为那是我们的信仰之父亚巴朗的家乡。就在那一天,伊拉克天主教领导人比达维枢机主教也带领教友在首都巴格达主教座堂配合教宗祈祷,并准备他们的罗马朝圣之旅,以答谢教宗的心灵访问。教宗向比达维枢机主教率领的朝圣团说,国际对伊拉克的禁运给这个国家造成饥饿的悲剧,这个悲剧常萦绕在他心中。

今天大圣若瑟瞻礼教宗为手艺界人士在圣伯多禄广场献祭
【梵蒂冈电台讯】 今天叁月十九日是大圣若瑟瞻礼,因为逢星期主日,所以瞻礼延到明天庆祝,不过教宗若望保禄二世还是在今天上午为来自全球各地的手艺界人士主持大禧年朝圣弥撒。这些朝圣人士已从昨天晚上开始,在罗马圣若望拉特朗大殿广场举行守夜祈祷,作朝圣的心灵准备。
今天主日弥撒的福音是有关耶稣显圣容的记载。对从事手工艺的人士来说,有甚麽福音比耶稣显圣容更贴切?显圣容是耶稣改变自己,使自己变得更美丽辉煌,从事手工艺的人也是改变手中的物件的形态,使它变得更美丽动人。这是一种思想与行动配合的行为,希伯来人俗语说:手艺匠人作不来的事,谁作得来?可见手工艺匠人的工作是用聪明才智把东西变为理想的物件。广义地说,凡是承行天主圣意,改变人间事务的人,都是手工艺者。

国际新闻一瞥

昨天,03 月18 日,本台新闻处提供的"国际新闻一瞥"报导的消息是:
-台湾总统选举,民进党人陈水扁获胜
-美国和伊朗关系出现缓和标记:华盛顿决定取消对德黑兰几项商业方面的制裁
-以色列和巴勒斯坦将於下周在华盛顿恢复和平谈判

下面请听详细内容:
(梵蒂冈电台讯)台湾岛在昨天18日举行的总统选举带来了历史性的转折。大量的人群走上街头欢庆民进党候选人陈水扁的胜利,藉着他的当选结束了国民党五十年的政权。本台记者拉维拉为我们作了以下的报导:
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在台湾庆祝陈水扁的当选,因为他意味着改变和新生事物。这位新秀是49岁的律师,曾任台北市长,也是民进党的领导人。他曾在自己的纲领中主张独立,而在近期的竞选运动中态度有所缓和,承诺要与北京改善关系。无论如何,他的当选是台湾选民所推动的一项地地道道的转折,是一项不受北京欢迎的选择。北京方面的新闻社叁言两语冷淡地报导了陈水扁当选的消息。刚好同一天中国军队在台湾海峡的另一边作了调动。不过,台北方面视这些威胁没有实际根据。另一方面,在北京,学生们为在台湾的变化正在准备示威活动。台湾的新总统获得40%的选票,他将於五月20日上任,接替李登辉的位子。
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(梵蒂冈电台讯)美国和伊朗之间出现大幅度缓和的标记。前天17日,华盛顿决定取消对德黑兰几项商业方面的制裁,而在石油产品方面则保持全面禁运。美国人可以进口伊朗的地毯和食品,伊朗人可以从美国购买大麦和医药。这是自1979年的伊斯兰革命以来所出现的首次缓和举动。本台特约记者马菲亚作了以下的解释:
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克林顿政府在地缘政治价值上所持守的新立场体现在修订美国近五十年来在伊朗政策上的几个转变:国务卿承认美国涉入1953年的政变,该项事件使国王取得政权;承认政府粗暴压制国内政治进程,承认美国在两伊战争中对伊拉克的支持是目光短浅和错误的态度,这些合上了历史篇章,新的一页有待写上。美国决定为解冻率先走出一步,因为在穆斯林政治越来越突显的世界上不能使自己与这个新现实的关系冒风险。不过,克林顿政府的选择超出这一切:它所要传出的信息是,美国为了本国利益要在各处扩展民主和对人权的尊重。与伊朗的关系证实,华盛顿在建设新的国际秩序上有所行动,这一新秩序中不再有来自冷战的冲突和斗争。
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(梵蒂冈电台讯)美国国务院前天17日宣布将於叁月21日恢复以色列和巴勒斯坦间的和平谈判。会谈地点选在华盛顿的一个空军基地,双方将达致中东和平最终状况的协议。本台特约记者莫塔作了以下的报导:
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正如叁月八日所宣布的,在巴拉克与阿拉法特第二次会晤之後,穆斯林的祭祀节已经过去,以色列和巴勒斯坦人间的谈判可以恢复了。谈判的目的如美国国务院发言人所说的,迅速调整原则性协议,将这一协议列入九月13号之前达成的最终和平协定。在这十天的谈判中也要讨论以色列军队撤离约旦河西岸的第叁阶段。第二阶段本来预定一月20日完成,结果在上周才决定过几天实现。在美国恢复的这项谈判有何意义呢?可以肯定地说,白宫直接介入谈判,这是以色列所不愿意看到的,巴勒斯坦人却有所坚持。他们的新闻社提供消息说,17号,克林顿打电话给阿拉法特,向他保证将全力投入和平进程。事实的真相是,现在有美国参加谈判,阿拉法特希望在美国的压力下可以得到巴拉克不愿意放弃的东西,这些便是谈判的关键:未来独立国家的边界和首都;犹太侨民的地位;巴勒斯坦难民的返回;水源分配。
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