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03- 2000 新闻报导 资料库
欣闻教宗将为中华殉道先烈宣圣
教宗若望保禄二世於叁月十日召开公开的御前会议，正式核定中华殉道真福赵荣等一百二十位宣为圣人，并订於今年十月一日（主日）在罗马隆重举行宣圣大典。
这是我中华民族所有的人长久所期待的一天，海峡两岸人民，港澳及海外华人，都将欢欣踊跃，热烈庆贺。
依教宗本笃十四所说，「殉道」是「由於个人对耶稣的信仰，或坚持其他与天主有关的德行，而自愿忍受考验或接受死亡。」
「天主教教理」指出：「殉道是对信仰的真理所作的最高见证：殉道是至死不屈的见证。殉道者为死而复活的基督作证，他与基督因爱德而结合。」（二七四叁号）
宣圣为教友来说，是帮助他记得应该忠於他们领洗时，对基督的承诺，必要时为此而流血致命。信仰的实践与洗礼所激发的彻底革新，其本身就是与被钉十字架并自死者中复活的基督相结合。教友每天的生活，都该为基督作证。
宣圣为我们同胞的意义是：我们应该效法这些先烈，常有为真理作证的勇气，不可为了一己的利益，或金钱、权势、地位而放弃真理，且要做到威武不能屈的地步。要效法这些殉道先烈，见贤而思齐。
自福音传到中国以来，有很多的传教士和教友为了信仰而受迫害，为了坚持信仰而捐躯致命的，这次将为教会正式认可宣圣，并能为普世教会公开敬礼的一共有一百二十位。他们是从一六四八年第一位殉道圣人刘方济神父，到一九叁零年为主致命的高惠黎神父；代表四百年来的殉道烈士。
此一百二十位圣人中，八十七位是国人，卅叁位是客籍传教士。主教六人，神父二十叁人，修士八人（其中一人为辅理修士），七位修女，七十六位平信徒（其中二人为望教者）。年龄最大的七十九岁，最小的七岁。包括教会各阶层的人，老中少幼各个年龄层的人。教友中有传道员，有家庭主妇、有守贞女子，有幼童。
这一切表示说，我们每一个人都应该成圣，都能为主而牺牲。虽然我们并不是每个人都能获取殉道荣冠，可是教友的每天的生活应该是符合福音的生活，为基督作见证的生活。
教宗订於十月一日在罗马举行宣圣典礼，具有特别意义，因为该日是传教主保小德兰的庆日，同时也是主日，希望我们从各地有很多教友去参与盛典，光荣天主圣叁，崇敬中华殉道圣人。
中华殉道圣人，为我等祈！
王愈荣 主教
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约 旦 河
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圣座活动
教宗赴圣地朝圣
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世于昨天叁月二十日上午从罗马达芬奇国际机场起飞，开始进行他就任二十一年来'最长'的一次朝圣访问旅行，目的地：圣地。所谓圣地，是指与天主救赎人类的历史、尤其是与耶稣基督一生执行天主拯救世人的使命有密切关系的地方。这次朝圣之旅之所以最长，是因为教宗期待前往的时间最长，准备的时间也最长，必须考虑的事务最多，当地的政治局势最复杂，朝圣意义最重大，举世最关心，结果将最难预料，可能也是与天主救恩史有关之地的最後一次巡礼。
教宗此行前後共七天，按照行程先後为约旦王国，在这里的最重要活动是到乃波山朝圣；然後到巴勒斯坦白冷城耶稣诞生之地朝圣；最後到以色列耶路撒冷昔日耶稣举行最後晚餐、耶稣发表天国大宪章'山中圣训真福八端'的山丘、圣母领报大殿、以及耶稣的圣墓等地朝圣。
「梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山，上到耶里哥对面的丕斯加山峰，上主就将全地指给他看说：这就是我对亚巴朗、依撒格和雅各伯誓许说我要给你後裔的土地。我让你亲眼看见，但你不能进去」（申.叁十四,1－4）。
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约 旦 河
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距今叁千两百多年前，天主要梅瑟上乃波山，把眼前的一片土地指给梅瑟看，告诉梅瑟这就是他预许给选民以色列的福地。梅瑟带领以色列选民离开埃及，在旷野经过四十年的奔波，终於来到预许的福地，这块福地就是以色列人民的前途所在，可怜的梅瑟只能望地兴叹，因为他没有缘分进入，天主让他看到许诺已经实现，便让他安眠在乃波山顶。叁千两百多年後的今天，教宗若望保禄二世为了在公元二千年大禧年中完成他前往与天主救赎人类历史有关的圣地朝圣的心愿，终於来到昔日梅瑟攀登的乃波山，缅怀上主给选民的恩许。
公元第四世纪的时候，曾有基督信徒在乃波山建了一座梅瑟纪念碑和一所隐修院，但在世迭中，这座纪念碑和隐修院都淹没在历史中。公元一九叁叁年，方济各会进行大规模的考古挖掘，终於找出历史古迹。这个古迹是天主救恩史上一个极为重要的里程碑，是个关键的地点与时刻。
此番教宗来到这里进行私人性质的朝圣访问，他心中渴望的是和古圣祖的天主、基督的天主、宇宙万物的造物主在静默中对话，向他祈祷；他要拜访的是天主，而不是任何人，他是来朝圣，而朝圣是个人内心的需要，因此，越是安静，越是理想，人潮汹涌、旗鼓欢呼都与此不相干。教宗在乃波山为今天生活在这块昔日的福地的各民族和各宗教的人祈祷，希望犹太教徒、伊斯兰教徒和基督信徒都能在正义和友爱中和睦共处。
教宗是在昨天上午九点叁十分起程的，经过将近四个小时的飞行，降落在约旦王国首都安曼，本台特派员之一瓜拉希为各位听众写了下面的实地报导：
教宗抵达安曼机场时受到了隆重的欢迎，王室全家出动，迎接这位贵宾。教宗依照惯例降福了以盛在一只碗里的泥土为代表的该国土地。在欢迎他的宗教当局中，有圣座驻约旦大使拉匝洛托总主教，耶路撒冷拉丁礼宗主教萨巴赫。身着传统服装的皇家卫队为教宗进行的表演真是精彩动人。
教宗一触到约旦神圣的土地便立即谈到中东的和平。他向阿卜杜拉国王说：【我晓得您是多麽关心您本国和整个地区的和平啊，对您来说，所有约旦人，穆斯林也好，基督信徒也罢都能被视为唯一的一个民族，唯一的一个家庭是多麽重要啊！世界上的这块地区存在着严重的，需要迫切解决的有关正义、民族和国家的权利的问题，为了所有涉入这些问题的人的益处，这些问题应该得到解决，并将之作为争取持久和平的条件。】
对话继续进行，无人能停下这股使同一块土地上不同民族和睦共处的力量。没有和平，这个地区就没有更好的生活。这些话引起约旦境内所有教堂的铜锺的共鸣，节日的锺声在欢迎若望保禄二世的到来。
教宗也谈了他在基督降生两千年这个机会上此行的宗教方面并提到加尔底的乌尔。他说：【在埃及和西乃山之後，今天我又来到约旦。这块土地因耶稣基督的临在，因梅瑟、厄利亚和洗者若翰以及初期教会的圣人和殉道者的临在而得到圣化。你们的土地以好客和向所有人开放而闻名於世。】教宗过去同已故国王侯赛因的会谈中多次提到约旦的这一特性，去年九月在梵蒂冈与现任国王的会谈中再次肯定了这一点。因此，可以说，约旦是块容忍的地方，而若望保禄二世也承认，它尊重一切宗教的传统对宗教自由是一个保障。一切国民都感觉平等，他们有充分的权利，这样一来，社会也得到大家的分享。基督信徒在这里扮演着重要的角度，无论在议会，还是在政府，在日常生活中都有他们的影响力。
约旦国王欢迎教宗的讲话中也强调了这个地区持久和平的需要。他说，爱的能力比冲突的力量更强。他称若望保禄二世的来访是历史性的访问。阿卜杜拉二世为中东的所有民族乞求和平，他表示，约旦人决心将这个目标坚持到底。圣父所说的开放、和平、对话的话语一定受到国王阿卜杜拉二世的欣赏。国王多次赞扬若望保禄二世在道德上的崇高地位，因为他是带给人希望的人。现在，圣父要到乃波山去，那是梅瑟去世的地方。教宗的目光如同这位圣祖的一样，眺望着整块圣地。
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教宗将于今天旁晚前往以色列，那里准备欢迎教宗的活动也非常不寻常，本台特派员皮埃马利尼为大家写了下面的报导；
【在教宗保禄六世的历史性圣地访问过了36年後，又一位教宗踏着基督的足迹前来。他是在今年大禧年中，前来这个饱受战争冲突之苦的圣地、两个民族叁个宗教的摇篮朝圣的。他所有见到的圣地，政治背景与36年前，也就是1964年已经大不相同。今天，这里的居民六分之一是阿拉伯人，犹太人也不再占移民的50％。
从以色列国来说，当年，它是一个孤立的国家，今天它已是土耳其和美国的盟国，它也因科技进入亚洲地区而出名。在此同时，由於经济发展的庞大、移民从俄罗斯前来、以及长久在巴勒斯坦占领区驻军等原因，该国的政治和思想建设大为削弱，因而促成强烈的原教旨思想潮流，属这个潮流的人反对建国者多元文化的民主观。前总理佩雷斯今天说，这些极端派的原教旨主义犹太人控诉人民中60％并不遵守教规。这些人也正是指教宗的往访破坏了安息日规矩的人。以色列许多报章强调教宗若望保禄二世是访问犹太会堂的首位教宗，是与以色列建交和清楚谴责反犹太行为的首位教宗，他称这样的行为是与天主对立的罪行，他甚至为犹太人因基督信徒而来的苦难而作了历史性的认罪。各报章因而强调了教宗将在犹太人遭屠杀纪念堂停留、拜访犹太教两位领导经师和在哭墙前面祈祷叁项活动。
这几天，走在耶路撒冷或加利利的街上，马上可以知道这里等候教宗的情形：到处挂满了旗帜和花彩，墙上也贴满了海报，数目之多，只有教宗访问公教国家时可以相比。几个月前，以色列准许纳匝肋一个伊斯兰教徒小团体在离圣母领报大殿仅数公尺的地方兴建清真寺一事以及圣座与巴勒斯坦人签署协定，都曾引起一些紧张气氛，不过，以色列当局为了纪念教宗这次的历史性访问，为教宗准备了一件礼物：就是恢复耶稣建立圣体圣事的地方：耶路撒冷晚餐厅圣堂原有的基督信仰性质。遗憾的是，以色列当局实行的严厉安全措施颇教人有点吃不消，包括在修院和举行宗教敬礼的地方进行检查和搜索的尴尬行动在内。在巴勒斯坦人自治区：白冷的情况则不同，准备工作显得缓和得多，大家正以节日般的喜悦心情等待参与将在耶稣诞生堂前面广场举行的弥撒，巴勒斯坦人也对教宗访问耶路撒冷的清真寺和与巴勒斯坦人领袖阿拉法特及伊斯兰宗教领袖的会晤表现出关注。
教宗在他这次追随基督足迹的朝圣旅行中，也要鼓舞耶路撒冷的基督信徒小团体。在以色列立国之初，共有教友二万四千人，现在减少到只剩下四千。信友流失的原因是：住房欠缺、就业不稳定、信友的子女也因社会的歧视而前途渺茫。实际上，宗教间的对话仍只停留在教义上而没有落实到日常生活中。不过，耶路撒冷的十叁个不同基督信仰教会间的共融则日益增进，它们每两个月举行一次聚会，并於1994年联名公布了有关耶路撒冷状况和一些神圣地区的意义的重要文件。
这块土地是耶稣基督降生成人、生活、宣讲得救福音和以死亡复活将自己献给世界的地方。这块土地是不同民族和宗教交会与重大对立冲突发生的地方。因此，教宗星期五将在这里，在真福八端山露天举行的弥撒，似乎更具先知性了。加利肋亚卑微的渔夫伯多禄的继承人教宗，要在包括五万名青年的来自80个国家的十万人面前，将福音的精髓再一次带给叁千年代，那就是：爱仇人和怜悯罪人。这是主耶稣为世人指示的获得和平的唯一道路，而和平正是世界尤其是这块土地所热切寻求的。】
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