AUDIENCIA GENERAL: SALMO 116

El Salmo 116, el más breve del Salterio, que es una invitación a la alabanza, fue propuesto el miércoles por el Papa a la meditación de los fieles en la catequesis. "El Salmista, dentro del misterio de la divinidad que se desvela como fidelidad y amor, capta un aspecto particular de la oración: su universalidad. La experiencia orante debe irradiarse en el mundo, haciéndose testimonio para quien no comparte nuestra fe".

Juan Pablo II continuó el miércoles la serie de meditaciones sobre los textos de la Liturgia de Laudes. En esta ocasión, en el Aula Pablo VI, el Pontífice volvió a proponer Salmo 116, el más breve de los que componen el Salterio. Es como un pequeño himno, análogo a una jaculatoria que se va desgranando en una alabanza universal al Señor. En realidad es una invitación a la alabanza. Esta alabanza es proclamada de manera explícita por medio de dos palabras: Amor y fidelidad o lealtad. Estos términos son la síntesis de la alianza entre Dios e Israel, subrayando con ellas la profunda relación, leal y confiada establecida entre Dios y su pueblo.

El Santo Padre destaca en este contexto aquellas palabras pronunciadas por Dios mismo en el Sinaí, pasando por delante de Moisés: "Yahvéh, Yahvéh, Dios misericordioso y clemente, tardo a la ira y rico en amor y fidelidad…"(Éx 34,6). El punto central de toda oración consiste en el encuentro y en el diálogo vivo y personal con Dios, momento que capta plenamente el Salmo 116. El Salmista capta también, dentro del misterio de la divinidad que se desvela como fidelidad y amor, un aspecto especial de la oración: su universalidad.

La experiencia orante, añadió el Papa, debe irradiarse en el mundo, transformándose en testimonio para quien no comparte nuestra fe. De hecho, el Salmo comienza abriendo un amplio horizonte: "¡Alabad a Yahvéh todas las naciones, celebradle, pueblos todos!" La razón de esta apertura universal está en que, ante la belleza y la alegría de la fe, todos los pueblos queden invadidos por el deseo de conocer, encontrar y alabar a Dios. Juan Pablo II puso de relieve que "en un mundo tecnológico, minado por un eclipse de lo sagrado, en una sociedad que se complace en una pretendida autosuficiencia, el testimonio del orante es como un rayo de luz en la oscuridad". De ahí que la oración no sea nunca un evento solitario, sino que tiende a dilatarse hasta implicar al todo el mundo.

En este mismo sentido, San Efrén (306-373), exponente del apogeo de la Patrología siríaca, a quien sus contemporáneos denominaron "Cítara del Espíritu Santo", en uno de sus Himnos sobre la Fe, expresa el deseo de no hacer cesar nunca la alabanza de Dios, implicando también "a todos los que comprenden la verdad" divina. Y en uno de los Himnos de Nisibis, ciudad de Mesopotamia en la que nació, San Efrén confirma este empeño de alabanza incesante, indicando que el motivo de ello es el amor y la compasión divina por nosotros, como sugiere precisamente el Salmo 116.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL

Queridos hermanos y hermanas:

El Salmo que acabamos de escuchar es un himno de alabanza universal, el cual pone de manifiesto que el misterio divino se revela como fidelidad y amor. El salmista, sintetizando con estos dos términos la alianza entre Dios y su pueblo, añade un aspecto particular: la oración, que nunca es un acontecimiento solitario, debe irradiarse a todo el mundo, y transformarse en testimonio, para que también aquellos que no comparten nuestra fe sientan el deseo de conocer, encontrar y alabar a Dios.

Por ello, en un mundo tecnológico, minado por un eclipse de lo sagrado, que se complace en una cierta autosuficiencia, el testimonio del orante es como un rayo de luz en la oscuridad.

Doy mi cordial bienvenida a todos los peregrinos de España y de América Latina, particularmente a los fieles de las diócesis de Jerez y de Cádiz-Ceuta; al contingente militar español destinado en el Cuartel General de la OTAN en Nápoles y al grupo de la "Escola Tecnos", de Terrassa. ¡Alabad al Señor unidos a todos los pueblos y sed testigos de su amor!

***************

Terminados los saludos en las diversas lenguas, Juan Pablo II, como es habitual, dirigió unas palabras afectuosas a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados, recordándoles que ese día la Iglesia celebraba la memoria litúrgica de Santa Águeda, e indicó a los jóvenes que la valentía de esta virgen y mártir los ayude a abrir el corazón al heroísmo de la santidad. "Que os sostenga a vosotros, enfermos, les dijo el Papa, en la ofrenda del don precioso de la oración y del sufrimiento por la Iglesia. Y os dé a vosotros, recién casados, la fuerza de implantar en vuestras familias los valores cristianos".

 

"NO HAY QUE RESIGNARSE, COMO SI LA GUERRA FUERA INEVITABLE"

Es menester, anunciar más urgentemente el "Evangelio de la paz" a la humanidad, tentada fuertemente, por el odio y por la violencia. Fueron palabras del Papa a la Comunidad de San Egidio, el sábado durante la audiencia en la Sala Clementina del Vaticano a los Obispos amigos de la Comunidad de San Egidio. En su discurso, el Pontífice tras agradecerles su presencia en Roma para pasar algunos días de oración y reflexión dio las gracias a Mons. Vincenzo Paglia por las palabras que le había dirigido y saludó de manera particular al Profesor Andrea Riccardi, quién ha seguido y animado desde los primeros pasos la Comunidad de San Egidio.

El Papa tras recordarles que están celebrando un Congreso con motivo de sus 35 años de existencia aludió al lema del mismo "El Evangelio de la paz", argumento, les dijo, particularmente importante en el momento que atravesamos, marcado por tensiones y vientos de guerra. Es menester, por lo tanto, anunciar más urgentemente el "Evangelio de la paz" a la humanidad tentada fuertemente por el odio y por la violencia: "Es necesario multiplicar los esfuerzos. No nos podemos detener ante los ataques del terrorismo, ni ante las amenazas que se vislumbran en el horizonte. No hay que resignarse, como si la guerra fuera inevitable. Ofreced a la causa de la paz, estimados amigos, la contribución de vuestra experiencia de verdadera fraternidad, que conduzca a reconocer en el otro aun hermano al que hay que amar sin condiciones. Este es el sendero que conduce a la paz, un camino de dialogo, de esperanza y de reconciliación sincera.

Seguidamente el Papa aludió al Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año en el que ha recordado la Encíclica "Pacem in Terris" del Beato Juan XXIII. Hoy como entonces, subrayó el Papa, la paz está en peligro. A través de una renovada conciencia misionera también vosotros, les dijo, hoy estáis, más que nunca, llamados ser constructores de paz. Que las Comunidades cristianas, y todos los creyentes en Dios, finalizó diciendo el Santo Padre, sigan el ejemplo de Abraham, padre común en la fe, mientras encima del monte reza al Señor para que libre a la ciudad de los hombres de la destrucción. Con la misma insistencia debemos continuar invocando para la humanidad el don de la paz.

 

MANTENER DIÁLOGO, COLABORACIÓN Y COMUNIÓN DENTRO DE LA IGLESIA

El Santo Padre Juan Pablo II recibió el lunes a última hora de la mañana a ocho miembros del Sínodo Permanente de la Iglesia Católica Ucraniana. Tras una calurosa bienvenida, el Papa Juan Pablo II, agradeció al Cardenal Lubomyr Husar, Arzobispo Mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana, y a todos los presentes, la afectuosa acogida con que fue recibido por los fieles, en su viaje en junio del 2001 a su país, e hizo referencia a la necesidad de mantener a todos los niveles el diálogo, la colaboración y comunión dentro de la Iglesia.

"Esta comunión, según el Pontífice, se hace aún más necesaria a la hora de tratar problemas como la inmigración o las dificultades familiares, y exige un diálogo a todos los niveles para conseguir una mayor integración en el contexto europeo. Para terminar, el Papa se refirió a la coexistencia de las tradiciones cristiana oriental y latina en la Europa Oriental, que hacen presente la unión de toda la comunidad cristiana, y concluyó la Audiencia impartiendo la Bendición Apostólica.

 

IGLESIAS DEBEN PROMOVER PURIFICACIÓN DE LA MEMORIA Y EL PERDÓN

Las Iglesias deben "consolar, sanar heridas y promover aquella purificación de las memorias de la que brotará un sincero perdón y una colaboración fraterna". En su bienvenida al Vaticano a una Delegación del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia, Juan Pablo II hizo hincapié en que el encuentro de este jueves, "que se realiza al comienzo del tercer milenio", no sólo tiene un gran significado, sino que además "nos llena de esperanza a todos". Por medio de esta Delegación, el Pontífice dirigió sus cordiales y fraternos saludos a Su Beatitud el Patriarca Pavle, así como a todos los miembros de esta Iglesia.

El Papa se refirió a los numerosos acontecimientos dolorosos que marcaron el último decenio del siglo XX, provocando indecibles sufrimientos a numerosas poblaciones de los Balcanes. En este contexto, Juan Pablo II lamentó las injusticias perpetradas, "cuyos autores no titubearon en instrumentalizar sentimientos y valores religiosos y patriotas para herir con mayor profundidad a su prójimo".

Tras recordar que las Iglesias no faltaron al deber de llamar a las partes en causa a la paz, al restablecimiento de la justicia y al respeto de los derechos de cada persona, por encima de su pertenencia étnica o creencia religiosa, el Papa evocó concretamente la acción de la Santa Sede y la suya: "Como se sabe, también la Santa Sede, de forma firme e imparcial, elevó su voz a menudo, y yo personalmente nunca dejé de hacerlo antes y durante las acciones que asolaron, en particular, a la población de vuestro país en 1999".

Ante este pasado reciente que incidió profundamente en la memoria de los hombres, dejando confusión, sufrimiento y luto, el Papa reiteró - también en esta ocasión - el deber de las Iglesias de actuar según el modelo del Buen Samaritano. Las Iglesias deben "consolar, sanar heridas y promover aquella purificación de las memorias de la que brotará un sincero perdón y una colaboración fraterna". En este sentido, Juan Pablo II expresó su satisfacción por las iniciativas que ya están en marcha.

Y, en lo que concierne a la Iglesia Católica presente en Serbia y en los países vecinos, el Obispo de Roma aseguró que cumplirá con su deber y nunca dejará de dar su aportación. Asimismo, señalando las nuevas exigencias y desafíos que afrontan las Iglesias en la imparable transformación del Continente europeo, el Papa insistió en que se sigue poniendo en tela de juicio la "identidad cristiana de Europa, plasmada en sus raíces por las dos tradiciones occidental y oriental". Ante ello, el Santo Padre exhortó a impulsar todo tipo de colaboración que permita que "ortodoxos y católicos testimonien de forma viva y convincente su tradición común".

Testimonio - recomendó Juan Pablo II - que será eficaz "no sólo en la afirmación de los valores evangélicos como la paz, la dignidad de la persona, la defensa de la vida y la justicia en la sociedad de hoy", sino también a través del "acercamiento y consolidación de aquella fraternidad que debería caracterizar las relaciones eclesiales entre católicos y ortodoxos".

Tras reiterar su gratitud por esta visita, "signo de que el Espíritu de Dios guía a la Iglesia hacia el restablecimiento de aquella unidad de todos los discípulos de Cristo, por la que Él rogó en la víspera de su muerte", el Papa alentó a rezar para que el Señor nos dé la fuerza para proseguir por el camino ecuménico con confianza, paciencia y valentía.

 

COLEGIALIDAD EPISCOPAL PARA HACER MÁS EFECTIVA MISIÓN EN LAS DIÓCESIS

El Papa llamó a la colegialidad de los obispos para hacer más efectiva su misión en las diócesis en su discurso a un grupo de prelados brasileños, al final de su visita ad limina.

Juan Pablo II recibió el viernes en audiencia, al final de su visita ad limina, a todos los obispos brasileños de las regiones Centro-Oeste y Norte 2ª a los que entregó un discurso. En el mismo, el Santo Padre ponía de relieve las grandes dificultades que los prelados han de afrontar para ejercer su misión de pastores de la Iglesia en estados como Goiás, Tocatins Pará o Amapá que son inmensas y vastas regiones. "Ser obispo nunca fue fácil --escribe el Papa--, pero hoy supone obligaciones, compromisos y dificultades que, por todos lados y en circunstancias tantas veces imprevistas, constituyen obstáculos enormes, complejos y a veces humanamente insuperables".

Pero el Papa empuja a los obispos brasileños a tener ánimo y les dice que es Dios mismo quien les llama a servir al pueblo que les ha confiado, con sentido de responsabilidad. El Pontífice explica que el Señor nunca cesará de sustentar y de acompañar a cuantos le escuchan a través del reconocimiento de este ministerio glorificado a Dios, a través de la obediencia en la profesión del Evangelio de Cristo y a través de la sinceridad de la comunión con los hermanos.

Es por ello que el Papa encomienda a los obispos brasileños "a renovar el afecto colegial" y les impulsa, como sucesores de los Apóstoles, a unir esfuerzos para extender la evangelización". Juan Pablo II recuerda que la tarea principal del obispo es la "del gobierno de la diócesis". "Todos sabemos --dice-- que son muchas las ocasiones en las que el obispo no consigue realizar de manera conveniente su misión si no es estrechando y armonizando su colaboración con los otros obispos"(...) "Esa es la razón por la que hoy las Conferencias Episcopales han de cooperar con una ayuda más fecunda y diversificada para dar vida de manera efectiva y concreta a la unión colegial".

 

ÁNGELUS: IMPLORAR A DIOS LA PAZ EN HORA DE PREOCUPACIÓN INTERNACIONAL

"En esta hora de preocupación internacional, todos sentimos la necesidad de dirigirnos al Señor para implorar el gran don de la paz". Eran palabras del Papa antes del Ángelus, durante el cual también recordó la inminente Jornada Mundial del Enfermo.

Como cada domingo y día festivo el Santo Padre Juan Pablo II se reunió a las doce con los fieles romanos y peregrinos presentes en la Plaza de san Pedro para rezar el Ángelus.

En su alocución previa a la oración mariana, el Pontífice recordó que el próximo día 11 de febrero, memoria litúrgica de la Beata Virgen María de Lourdes, se celebra la Jornada Mundial del Enfermo. Se trata, dijo, de una ocasión significativa, que ayuda a las Comunidades eclesiales para que mantengan siempre viva la atención hacia los hermanos y hermanas enfermos y sufrientes, y anima a los agentes sanitarios a trabajar con constante dedicación en su servicio profesional.

La coincidencia de esta celebración con la fecha de la aparición de la Virgen en Lourdes hace de aquel lugar, consagrado por la presencia de María, referencia constante de la Jornada del Enfermo. Desde la gruta de Massabielle, María no cesa de infundir en el mundo del sufrimiento el constante mensaje de confianza y esperanza.

Las celebraciones principales de la Jornada, prosiguió diciendo el Papa, como se sabe, se desarrollarán este año en el majestuoso Santuario nacional de la Inmaculada Concepción de Washington, capital de los Estados Unidos. "Expreso mi agradecimiento a aquello que han hecho posible las varios actos de este importante evento eclesial".

Un pensamiento particular de reconocimiento tuvo el Papa para los médicos y enfermeros, así como para los asistentes sociales, voluntarios, sacerdotes, religiosos y religiosas que trabajan en este vasto campo de asistencia a los enfermos. La Jornada del Enfermo renueve en cada uno el deseo de servir con dedicación a aquellos que sufren, imitando a Jesús, Buen samaritano de la humanidad.

"En esta hora de preocupación internacional, todos sentimos la necesidad de dirigirnos al Señor para implorar el gran don de la paz. Como he puesto de relieve en la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, "las dificultades que presenta el panorama mundial en este comienzo del nuevo Milenio nos inducen a pensar que sólo una intervención de lo Alto . . ., puede hacer esperar en un futuro menos oscuro. Numerosas iniciativas de oración se desarrollan durante en estos días en varias partes del mundo. Mientras les animo de corazón, invito a todos a coger el rosario en mano para invocar la intercesión de la Virgen Santísima: no se puede pues, recitar el Rosario sin sentirse implicados en un compromiso concreto de servir a la paz"

Tras el rezo del Ángelus y del responso por los fieles difuntos el Papa saludó a los presentes en la Plaza de san Pedro en varias lenguas. Este fue su saludo en español:

"Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, particularmente a los de las parroquias de Santiago de Albatera y Corpus Christi de Alicante. ¡ Alentados por María la Madre de Dios, anunciad con decisión el Evangelio de la Vida, del amor y de la paz! ¡Feliz domingo!"

 

UN MODELO DE SOCIEDAD CARACTERIZADO POR LA CULTURA DE LA MUERTE
MENSAJE DE JUAN PABLO II PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 2003
DOCUMENTO COMPLETO

Encomendándose a la Madre de Dios, "la Iglesia se siente impulsada hacia un renovado testimonio de caridad, para hacerse icono viviente de Cristo, Buen Samaritano, en tantas situaciones de sufrimiento físico y moral del mundo de hoy". Son palabras del Mensaje de Juan Pablo II para la Jornada Mundial del Enfermo 2003, que se ha dado a conocer hoy y que se celebrará el próximo 11 de febrero en la capital de Estados Unidos.

El Santo Padre desea que la celebración de la décimo primera Jornada Mundial del Enfermo, sea un nuevo impulso para que el Evangelio de la vida y del amor "resuene con vigor, especialmente en América, donde viven más de la mitad de los católicos" del mundo.

Lamentando que "en el Continente americano, como en otras partes del mundo, parece perfilarse un modelo de sociedad en la que - dominan los poderosos, marginando e incluso eliminando a los débiles", Juan Pablo II piensa "en los niños no nacidos, víctimas indefensas del aborto; en los ancianos y los enfermos incurables, objeto a veces de la eutanasia; y en tantos otros seres humanos marginados por el consumismo y el materialismo".

"No puedo ignorar el recurso no necesario a la pena de muerte..." señala con firmeza el Papa, advirtiendo luego, una vez más, que "semejante modelo de sociedad se caracteriza por la cultura de la muerte y, por tanto, está en contraste con el mensaje evangélico" (Exhort. Ap. postsinodal Ecclesia in America, 63).

Juan Pablo II recuerda que es "una tarea urgente", para los católicos que trabajan en el campo médico-sanitario "hacer todo lo posible por defender la vida…, actuando rectamente con una conciencia formada según la doctrina de la Iglesia". Y destaca la alentadora colaboración de los numerosos Centros de Salud de la Iglesia Católica, que ofrecen "un auténtico testimonio de fe, de caridad y de esperanza", además de garantizar un servicio profesional y pastoral cualificado.

Con el anhelo de que surjan nuevas vocaciones en los Institutos religiosos dedicados al cuidado de los enfermos, con la aportación de voluntarios laicos, "por el bien de la humanidad doliente en el Continente americano", Juan Pablo II pone de relieve la importancia de que las Conferencias Episcopales de todo el mundo impulsen la Pastoral de la Salud.

La vida debe ser "defendida constantemente ante el progreso de las ciencias y de las técnicas médicas, que buscan la curación y una mejor calidad de vida para la existencia humana… desde su concepción hasta su ocaso natural. Tal como recordaba en su Carta apostólica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II subraya que: "El servicio al hombre nos obliga a proclamar, oportuna e importunamente, que cuantos se valen de las nuevas potencialidades de la ciencia, nunca han de ignorar las exigencias fundamentales de la ética".

La Iglesia -recuerda el Papa- abierta al auténtico progreso científico y tecnológico, aprecia el esfuerzo y el sacrificio de quién, con entrega y profesionalidad, contribuye a elevar la calidad del servicio ofrecido a los enfermos, respetando su dignidad inviolable.

El Santo Padre advierte asimismo que "nunca es lícito matar un ser humano para curar a otro. Y si en la etapa final de la vida son aconsejables tratamientos paliativos, evitando el ensañamiento terapéutico, nunca será lícita acción alguna u omisión que, por su naturaleza y en las intenciones del personal sanitario, vaya dirigida a procurar la muerte".

Recomendando "una adecuada atención a los enfermos que están en su propia casa, ya que la hospitalización se va reduciendo cada vez más y a menudo los enfermos se encuentran en manos de sus familiares", pues "en los Países dónde faltan centros adecuados de atención, incluso los enfermos terminales son dejados en sus viviendas", el Papa alienta a los párrocos y a todos los agentes pastorales para que nunca falte la consoladora presencia del Señor a través de la Palabra de Dios y los Sacramentos".

Sin olvidar la importancia de la formación, Juan Pablo II invita a capellanes, religiosos y religiosas, médicos, enfermeros y enfermeras, farmacéuticos, personal técnico y administrativo, asistentes sociales y voluntarios a ser "generosos discípulos de Cristo, Buen Samaritano",descubriendo "en los enfermos el Rostro del Señor doliente y glorioso", mostrándose "disponibles a darles asistencia y esperanza, sobre todo a las personas afectadas por nuevas enfermedades, como el SIDA, o las todavía presentes como la tuberculosis, la malaria y la lepra".

 

TELEGRAMA POR EL "EXECRABLE ATENTADO" EN BOGOTÁ

"El Santo Padre Juan Pablo II ha recibido profundamente apenado la triste noticia del execrable atentado llevado a cabo en Bogotá con un coche bomba", en el que murieron 33 personas y 168 resultaron heridas. En un telegrama enviado al Cardenal Pedro Rubiano Sáenz, Arzobispo de Bogotá, en esta circunstancia, el Papa "expresa una vez más su enérgica reprobación por estas acciones contra la vida y dignidad de las personas y su convivencia pacífica".

El Pontífice, mientras ofrece sufragios por el eterno descanso de los fallecidos, ruega al Arzobispo de Bogotá "que transmita su más sentido pésame a las familias que lloran a sus seres queridos, víctimas de tan injustificable violencia, junto con la seguridad de su plegaria por el pronto y total restablecimiento de los heridos".

Al mismo tiempo, se lee en el telegrama enviado por el Cardenal Secretario de Estado, que "Su Santidad confía en que las diversas instancias públicas y los ciudadanos, tan sensibles al valor de la vida y a los derechos de la persona, rechacen esta permanente forma de violencia, que ofende a la conciencia humana y cristiana". En estos momentos, Juan Pablo II "pide al Señor que conceda al amado pueblo colombiano serenidad y entereza ante esta adversidad que perturba la paz social, para que superando con valor y sentido cívico esa prueba, puedan convivir todos como hijos de la misma patria". Y "con estos sentimientos les imparte, en esta hora de dolor, la confortadora Bendición Apostólica".

 

"TRÍPTICO ROMANO. MEDITACIONES DE JUAN PABLO II"

"Tríptico romano. Meditaciones de Juan Pablo II" es la nueva obra del Santo Padre, que será presentada el próximo 6 de marzo en Polonia, en el curso de una rueda de prensa en la que estará presente el cardenal Franciszek Macharski, metropolitano de Cracovia.

Aunque no ha trascendido en ningún momento el contenido de esta obra, sí se ha anticipado que no se trata de una reflexión sobre la muerte y la vida futura, sino más bien una meditación poético-religiosa. El mismo Pontífice ha expresado su deseo de que la publicación del poema no concentre la atención de los lectores sobre su persona, sino más bien sobre lo que él guarda en su corazón y desea expresar en forma poética para la gloria de Dios.

Muchos lo han definido ya como el testamento espiritual del Papa. Una definición que ha sido corregida por el responsable de la sección polaca de Secretaría de Estado que ha especificado que "se trata de una bellísima meditación de carácter religioso sobre la condición humana, sobre la creación, sobre los designios de Dios y sobre la fe. Este tríptico habla de todas las dimensiones humanas, incluso de la muerte, pero no es preponderante. Con toda seguridad no es un testamento espiritual, sino un poema sobre la relación entre hombre y fe; una reflexión marcada por una visión optimista".

Juan Pablo II comenzó a escribir este libro durante el verano, en sus vacaciones estivales en Castelgandolfo y finalizó hace dos meses. "Tríptico romano" está dividido en tres partes que aparentemente no tienen relación, pero que al final forman un conjunto sobre la fe humana. La primera parte, titulada el arroyo, está dedicada a la relación con la Naturaleza. La segunda meditación se centra en la obra maestra de Miguel Ángel, la Capilla Sixtina. Y la tercera versa sobre la historia de Abraham, es la parte más teológica del Tríptico.

 

CARDENAL ETCHEGARAY: MISIÓN PONTIFICIA EN IRAK

El Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Doctor Joaquín Navarro-Valls, declaró el domingo a los periodistas, que el lunes, 10 de febrero de 2003, viajará a Bagdad, como enviado Especial de Su Santidad Juan Pablo II, el Cardenal Roger Etchegaray, Presidente emérito del Consejo Pontificio "Justicia y Paz", acompañado por Mons. Franco Coppola, Consejero de Nunciatura en servicio en la Secretaría de Estado.

El objetivo de la Misión Pontificia, manifestó Navarro-Valls, es demostrar a todos la solicitud del Santo Padre a favor de la paz y ayudar a la Autoridades iraquíes a reflexionar sobre el deber de una factible cooperación internacional, basada en la justicia y en el derecho internacional, en vistas a asegurar a aquellas poblaciones el bien supremo de la paz.

 

TAREK AZIZ SE ENTREVISTARÁ CON EL PAPA EL 14 DE FEBRERO

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede declaró el miércoles por la tarde que "el viceprimer ministro del Gobierno de Irak, señor Tarek Aziz, ha pedido ser recibido por el Papa" y que el Santo Padre le recibirá en audiencia en el Vaticano el próximo día viernes 14 de febrero.

 

CRISIS DE IRAK: SANTA SEDE REAFIRMA POSICIÓN EN FAVOR DE LA PAZ Y SOLUCIONES QUE RESPETEN EL DERECHO INTERNACIONAL

Tras la visita del ministro alemán de Exteriores al Vaticano el viernes en la que se ha abordó la crisis de Irak, la Santa Sede reafirmó su posición en favor de la paz y de soluciones que respeten el derecho internacional. Además se subrayó la responsabilidad de todas las partes para evitar que estalle un trágico conflicto.

Juan Pablo II recibió el viernes en audiencia al ministro de Asuntos Exteriores de la República Federal de Alemania, Josichka Fisher quien sucesivamente se reunió con el cardenal secretario de Estado Angelo Sodano y con mons. Jean Louis Tauran, secretario para las relaciones de la Santa Sede con los Estados. La visita del ministro alemán fue una ocasión propicia para intercambiar opiniones sobre los problemas actuales y particularmente sobre la crisis de Irak y el futuro tratado constitucional europeo.

En una declaración posterior a los periodistas, el portavoz vaticano, Navarro Valls, manifestó que la Santa Sede ha reafirmado en esta visita del ministro alemán, su posición a favor de la paz y de soluciones que respeten el derecho internacional. Además se subrayó la responsabilidad de todas las partes para evitar que estalle un trágico conflicto. En cuanto al futuro tratado constitucional europeo, la Santa Sede puso de relieve cómo los valores y elementos ya inscritos en el proyecto son fundamentales para la vida de la Unión. En este contexto se expresó también un cierto asombro porque se ha descuidado el estatuto jurídico de las Iglesias y las comunidades religiosas y se formuló el deseo de que el proyecto actual sea perfeccionado y desaparezcan las lagunas existentes.

 

XI JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO: PRESENTACIÓN MENSAJE DEL PAPA
DOCUMENTO COMPLETO

Encomendándose a la Madre de Dios, "la Iglesia se siente impulsada hacia un renovado testimonio de caridad, para hacerse icono viviente de Cristo, Buen Samaritano, en tantas situaciones de sufrimiento físico y moral del mundo de hoy". Son palabras del Mensaje de Juan Pablo II para la Jornada Mundial del Enfermo 2003, que se dio a conocer ayer y que se celebrará el próximo 11 de febrero en la capital de Estados Unidos. El Santo Padre desea que la celebración de la décimo primera Jornada Mundial del Enfermo, sea un nuevo impulso para que el Evangelio de la vida y del amor "resuene con vigor, especialmente en América, donde viven más de la mitad de los católicos" del mundo.

 

PRESENTACIÓN DEL ANUARIO PONTIFICIO 2003

El sábado, el Cardenal Secretario de Estado presentó al Pontífice el Anuario Pontificio 2003. Participaron en la presentación del mismo el Sustituto de la Secretaría de Estado para Asuntos generales, el Arzobispo Leonardo Sandri, el encargado de la Oficina Central de estadística de la Iglesia Mons. Vittorino Formenti quién con el Profesor Enrico Nemma y sus colaboradores han hecho posible la redacción el nuevo Anuario. También participaron los responsables de la edición del mismo, es decir los Directores de la Tipografía Vaticana. El Santo Padre agradeció a todos el nuevo volumen y se interesó por los datos que contiene.

De la lectura del Anuario 2003 se pueden subrayar algunas novedades relativas a la Iglesia católica en el mundo a partir de 2002. Durante ese año se establecieron relaciones diplomáticas con Timor Oriental y Qatar, llegando así a 175 el número de Estados con los que la Santa Sede mantiene relaciones. Ha sido creada una nueva Metrópoli, 10 nuevas Sedes Episcopales, 1 Exarcado Apostólico, 2 Vicariatos Apostólicos, una Administración Apostólica Personal y una Misión "sui iuris", y han sido elevadas 9 Sedes Metropolitanas, cinco Sedes Episcopales, un Vicariato Apostólico y una Prefectura Apostólica y han sido nombrado 158 nuevos Obispos.

El número de fieles bautizados ha pasado, en el ámbito mundial, de 757 millones en 1978 a mil 61 millones en el 2001. En África ha aumentado el 148 por ciento el número de fieles, Europa se ha mantenido en la misma situación y han aumentado de manera numerosa en Asia, América y en Oceanía.

El número de personas empeñadas en la actividad pastoral es de 4 millones doscientas 70 mil. El número de sacerdotes religiosos en el año 2001 disminuyó en 111 respecto al año precedente. Los sacerdotes diocesanos aumentaron en número de 667. El número de diáconos permanentes así como miembros de Institutos seculares, misioneros laicos y catequistas, en el mismo periodo, ha registrado un considerable aumento.

EL número de candidatos al sacerdocio ha crecido globalmente del año 2000 al 2001. De los 110 mil 583 que eran en el año 2000 han pasado a 112 mil 244 en el 2001 con un aumento del 1,5 por ciento. Mientras en Asia, en África y en las Américas los incrementos son significativos, en Europa y en Oceanía se registra inflexión.

 

NOMBRAMIENTOS PONTIFICIOS

DIÓCESIS DE MARACAY (VENEZUELA)
Juan Pablo II ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis presentada por monseñor José Vicente HENRÍQUEZ ANDUEZA, S.D.B., en conformidad al canon 401 §1 del Código de Derecho Canónico. Le sucede monseñor Reinaldo DEL PRETTE LISSOT, hasta ahora obispo coadjutor de la misma diócesis.

DIÓCESIS DE TABASCO (MÉXICO)
El Pontíficie ha nombrado obispo de la diócesis a monseñor Benjamín CASTILLO PLASCENCIA, hasta ahora obispo titular de Sufasar y auxiliar de Guadalajara.

DIÓCESIS DE LUZ (BRASIL)
El Santo Padre ha nombrado obispo de la diócesis al sacerdote Antonio Carlos FÉLIX, del clero de la archidiócesis de Pouso Alegre, hasta ahora párroco de la Parroquia "São Cristóvão.

NUNCIO APOSTÓLICO EN INDIA Y NEPAL
El Santo Padre ha nombrado Nuncio Apostólico a monseñor Pedro LÓPEZ QUINTANA, arzobispo titular de Agropoli.

 

COMENTARIO A LA LITURGIA DEL DOMINGO

DOMINGO V DEL TIEMPO ORDINARIO (B): 9 de febrero de 2003
"Se puso a servirles"

Dejamos a Jesús el domingo anterior en la sinagoga de Cafarnaún, donde libró de la posesión diabó1ica a un hombre, dejando admirados a todos, por su autoridad al enseñar y su fuerza irresistible frente al espíritu maligno. Hoy nos vamos con él a casa de Simón. El relato de Marcos tiene una viveza admirable. En su misma brevedad, conserva toda su frescura: ni sobra ni falta un detalle; es un buen modelo de información periodística: La suegra de Simón estaba en cama con fiebre y se lo dijeron enseguida. Jesús se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles (Mc 1,30-31).

Los Padres de la Iglesia, al comentar este texto, y en sus homilías, suelen fijar su atención en dos de las expresiones que aquí se encierran: Jesús "la levantó"; ella "se puso a servirles". El primero de estos verbos: "levantarse" les recuerda el misterio de la resurrección. Jesús se "levantó" del sepulcro. Jesús "ha resucitado". La otra expresión se refiere al servicio. Precisamente hoy, la liturgia de la Palabra inicia con este tema.

El pasaje del Libro de Job, es la meditación del hombre probado por el dolor y en diálogo con Dios: El hombre está en la tierra cumpliendo un servicio, sus días son los de un jornalero; como el esclavo suspira por la sombra, como el jornalero aguarda su salario... Recuerda que mi vida es un soplo...

Volviendo a la mujer curada: es una de las figuras del Evangelio que, con su actitud, nos recuerdan a dónde debe llevarnos la fe, la gratitud y el amor de Jesucristo, que nos ha salvado de nuestros pecados y nos libra de tanta fiebre maligna. Cualquier vicio es una fiebre dice aquí San Jerónimo. Y añade: No se contenta con ser librada de la fiebre, se pone inmediatamente al servicio de Cristo. "Y se puso a servirles". Le servía con sus manos, le servía con sus pies; andaba de acá para allá, y veneraba a aquél que la había curado. Sirvamos también nosotros a Jesús (Coment. in Marc. 2).

Entre todos los servidores de Jesucristo, sobresale Pablo; el que fue primero su perseguidor, tratando de quitar de en medio a los cristianos, y luego, convertido en el camino de Damasco, se puso a su servicio, para proclamar su Evangelio por toda la geografía del mundo entonces conocido. El que mereció sobre todos el título de "apóstol", el Apóstol de las gentes. Causa siempre emoción volver a esta página suya, de la I Carta a los Corintios. La escribió como un desahogo, y para su justificación ante los fieles de Corinto: El hecho de predicar no es para mi motivo de orgullo; no tengo más remedio y ¡ay de mí, si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por mi gusto, eso sería mi paga. Pero, si lo hago a pesar mío, es que me han encargado. Y poco después: Porque, siendo yo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los más posibles. Me he hecho débil con los débiles; me he hecho todo a todos, para ganar, sea como sea, a algunos. Y hago todo esto por el Evangelio, para participar yo también de sus bienes.

¡Ojalá que todos nosotros, sacerdotes y laicos, adultos y jóvenes, religiosas y mujeres del mundo, supiéramos imitar este ejemplo, para servir los intereses del Reino de Dios, proclamando siempre el Evangelio, en cualquier ocupación o puesto que tengamos en la vida!

Para ello tendremos que poner siempre atención a dos peligros, contra los que hoy mismo nos previene el ejemplo de Jesucristo: El olvido de la oración y del trato íntimo con el Señor. Jesús, después de aquella jornada de trabajo intenso, con la predicación, la atención a tantos que a él acudieron, la curación de los enfermos y endemoniados, se levantó de madrugada, se marchó al descampado, y allí se puso a orar. Otro tropiezo es la pérdida de la libertad, a manos precisamente de aquellos que nos buscan y hasta nos quieren. Simón y sus compañeros ?sigue el relato evangélico- fueron y, al encontrarlo, le dijeron: "Todo el mundo te busca". Él respondió: "¡Vámonos a otra parte!, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido".

El que ama con toda sinceridad y, por amor, sirve a Jesucristo, jamás pierde su libertad, jamás pierde la orientación. Jamás olvida el servicio.

 

ARZOBISPO VALENCIA: PERSECUCIÓN DE TODOS QUE PROMUEVEN TERRORISMO

El sábado la banda terrorista ETA actuó por primera vez en lo que va de año, con un atentado que costó la vida a Joseba Pagazaurtundua, de 45 años, después de recibir tres tiros a bocajarro en un bar cercano a su domicilio. Pagazaurtundua era jefe de la Policía Municipal de Andoain, militante socialista y miembro destacado de la plataforma "Basta Ya". Estaba casado y tenía dos hijos de 9 y 14 años. El policía había sido amenazado en diversas ocasiones por grupos pro-etarras y había sido objeto de atentados contra sus bienes en tres ocasiones. Aún así se negaba a llevar escolta.

Durante las siete horas que permaneció ingresado, fueron muchas las personalidades destacadas que se acercaron hasta el Hospital de San Sebastián para preocuparse por su estado. Entre otros, el Ministro del Interior, Ángel Acebes, el lendakari, Juan José Ibarretxe y el Obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte. Pese a todo la familia del sargento, declaró en un comunicado, que se excluía la presencia en el velatorio, de forma explícita, a todos los firmantes del Pacto de Estella - Lizarra, y al actual Gobierno Vasco.

El arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García-Gasco, señaló tras conocer el atentado terrorista, que "en estos momentos en que desde diversos lugares y posiciones se aviva el rechazo de la guerra, es necesario reiterar que ese rechazo debe ir unido a otro, igualmente incondicional, de ETA y a una justa persecución de todos aquellos que promueven el terrorismo".

En declaraciones a la agencia AVAN, el prelado valenciano se refiere al sargento víctima del atentado y afirma que "Joseba Pagarzaurtundua, según ha transcendido, es una persona comprometida con la causa de la libertad y de la paz". Por ello, el atentado contra él, según Mons. García-Gasco, "no ha sido sólo una acción terrorista, sino una amarga confirmación de que el terrorismo es una guerra que tiene como objetivos directos personas que luchan por la paz".

El Jefe de la Policía Local de Andoain ha sido "víctima inocente de una lógica violenta y destructiva", añadió el Arzobispo de Valencia. Ante el atentado, "resulta imprescindible proclamar: sí a la vida y a la libertad de todos los seres humanos sin distinción; sí a la solidaridad entre todos los hombres para vivir de manera más digna y humana". Igualmente, "no podemos dejar de gritar con todas nuestras fuerzas: ¡no al terrorismo y a quienes lo protegen, lo promueven, lo encubren, lo justifican o lo favorecen! ; ¡no a la violencia que instaura el odio entre los hombres!"

 

LA RELIGIÓN COMO MEDIO PARA CONSEGUIR LA PAZ

El Santo Padre, diferentes asociaciones, y el Arzobispo de Madrid, Mons. Antonio M. Rouco Varela, han expresado su confianza a la hora de presentar la religión como medio para conseguir la Paz. En este mismo contexto se sitúa la audiencia del Papa el jueves en el Vaticano, a una delegación del Patriarcado Ortodoxo de Serbia, con la finalidad de promover las relaciones ecuménicas entre ambas religiones.

En su discurso, el Pontífice agradeció la labor que han desarrollado a lo largo de los siglos difundiendo los Evangelios, ayudando a consolidar la identidad cristiana en Europa. Así mismo hizo referencia a la tradición común que una a ambas religiones y propuso un mayor acercamiento y consolidación de esa fraternidad para promover juntos iniciativas de Paz.

Por otra parte, la Asociación del Encuentro Religioso de Jerusalén a presentado su programa "Semillas de Paz", en el que representantes católicos, judíos y musulmanes, se unen y proponen hacer de la religión un medio para conseguir la paz en Oriente Medio.

"Creemos que la religión más que ser la causa del problema en Tierra Santa, puede y debe ser una fuente de solución para los conflictos", han explicado los promotores. Sheik Ghassan Manasra, escritor y periodista musulmán, explica que la religión viene siendo utilizada con fines políticos y como medio de manipulación por parte de grupos minoritarios que estudian de un modo equivocado el Corán.

Por su parte el Rabino Rav Yehuda Stolov, director de la Asociación, declaró el miércoles desde Roma, que el proceso de paz no puede realizarse sin tener en cuenta el problema religioso. La solución que plantea es profundizar en la religión para darla a conocer a los demás y así poder convivir pacíficamente.

Desde Madrid, su Arzobispo Antonio M. Rouco Varela, con motivo de la Campaña contra el Hambre de Manos Unidas, ha elaborado una carta pastoral en la que alude a la gran labor que desarrolla esta asociación e invita a colaborar. Así mismo ha declarado que esta colaboración "es un gesto que evidencia la búsqueda del único desarrollo que es camino para la paz, el que sólo Dios hace posible".

 

EL ALMACENAMIENTO DE ARMAS NO JUSTIFICA LA "GUERRA PREVENTIVA"

Distintos obispos españoles se han pronunciado recientemente en contra del posible inminente ataque por parte del ejercito estadounidense a Irak, y a favor de la paz, subrayando todos ellos el hecho de que el almacenamiento de armas no justifica lo que se ha llamado guerra preventiva.

Monseñor Agustín García-Gasco, Arzobispo de Valencia, ha centrado su punto de vista frente a este conflicto en la mentira, y ha declarado que los encuentros internacionales entre los políticos deben buscar acuerdos que sean respetados y que estén basados en la honestidad y la verdad. Asimismo hace alusión, a la influencia directa entre los problemas que acarrearía esta guerra y la evolución de los países en vías de desarrollo, y subraya, que los compromisos asumidos a favor de éstos no pueden verse amenazados de quedar en nada. Según el Prelado valenciano, "este engaño a los pobres no sólo genera daños en quienes sufren las consecuencias, sino que contamina muy negativamente todo el clima internacional".

Por su parte, el arzobispo de Mérida-Badajoz, Mons. Antonio Montero Moreno, afirma que el único momento en que la intervención armada puede estar justificada es cuando se asume como proceso para remediar las injusticias internas de un país, y acelerar el proceso de paz, con el fin de restablecer un orden civil fundado en los derechos humanos y las libertades públicas.

 

PRELADOS CRISTIANOS EUROPEOS PREOCUPADOS POR LA CRISIS DE IRAK

El Comité Conjunto de la Conferencia de las Iglesias Europeas y del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas se reunió en Bucarest desde el 30 de enero al 2 de febrero pasado bajo invitación del Patriarcado Ortodoxo Rumano. Durante la reunión los miembros de ambos comités han sido recibidos por su Beatitud el Patriarca Teoctist y por las distintas comunidades cristianas de Bucarest. El Patriarca habló con conmoción de la amistad ecuménica que tiene con el Papa Juan Pablo II y dio las gracias a las Iglesias Europeas por su apoyo al pueblo rumano que ha debido afrontar en los últimos años dolorosas dificultades económicas antes y después de los cambios políticos ocurridos en su país.

Durante los debates de la reunión, una de las mayores preocupaciones que han tenido los miembros del Comité fue sin duda la perspectiva de un conflicto armado contra Irak. Los prelados cristianos europeos, en una nota, hacen un llamamiento a los responsables políticos para que actúen según las leyes internacionales siguiendo las normas morales a través de todos los medios "no violentos" a disposición para resolver la crisis actual, asegurando a la vez, la justicia y la paz en la región.

En base a su común herencia, las Iglesias Cristianas de Europa también hablaron con preocupación de la tragedia de Oriente Medio que parece no encontrar solución. El Comité Conjunto expresó su solidaridad con todas las víctimas de la violencia, tanto palestinas como israelíes, y ofreció su apoyo a las comunidades cristianas, invocando la reconciliación y la paz en la tierra que fue la primera en poder oír la buena nueva de la Resurrección del Señor.

Las Iglesias de Europa buscan siempre nuevas fuerzas y esperanza para llevar adelante el diálogo ecuménico. Es por ello que el Comité ha sondeado la posibilidad de cooperar y profundizar más en el campo de la comunión. El proceso de la Carta Ecuménica es ya claramente una contribución fundamental en la arquitectura ecuménica integral de Europa. El Comité ha pedido en este sentido a todas la Iglesias incluir regularmente en las propias celebraciones "la oración" para las demás iglesias y comunidades cristianas y ha insistido en reforzar el diálogo islámico-cristiano.

El Comité Conjunto de la Conferencia de las Iglesias Europeas y del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas han trabajado asimismo intensamente para proponer a la Convención Europea, cuyos trabajos han entrado ya en la fase conclusiva, una serie de sugerencias. Han invitado a los gobiernos nacionales para que la Nueva Europa respete el estatus de las Iglesias y comunidades religiosas; reconozca la específica identidad de las Iglesias y de las Comunidades religiosas; y respete la libertad religiosa en sus dimensiones individuales, colectivas y asociativas.

 

POSICIÓN JESUITAS EN LA POSIBLE GUERRA CONTRA IRAK

La posición de la Iglesia Católica frente a la posible guerra contra Irak, ha quedado reflejada en un artículo que ha publicado la revista CIVILTÀ CATÓLICA, editada por los jesuitas italianos. En este artículo se explica cómo la guerra, que han llamado preventiva, sería claramente defensiva, en el sentido de que con un ataque al Estado enemigo, se conseguiría evitar un ataque futuro por parte de dicho Estado. Prosigue examinando este tema desde un doble punto de vista: bajo el perfil del derecho internacional y bajo el perfil moral. Así, según la carta de las Naciones Unidas, no sólo no está prevista la guerra preventiva, sino que la excluye, ya que el recurso a la fuerza sólo se autoriza como legítima defensa, lo que sucede únicamente cuando un Estado agrediese militarmente a otro.

También se hace referencia a la postura de los Estados Unidos. Bush ha dejado claro que la guerra es absolutamente necesaria antes de que Sadam Husein actúe. Su supuesta posesión de armas nucleares y de destrucción masiva en general, para ellos es evidente. Pero el artículo plantea la posibilidad de esperar a que salgan las resoluciones finales de los informes que presentarán los inspectores de la ONU enviados a Irak, antes de tomar decisiones definitivas, ya que hasta el momento no se tienen pruebas contundentes de que Sadam Husein tenga capacidad de usar esas armas, si es que están en su poder. Es cierto, según se cita en el artículo, que se tiene constancia de que muchos otros países, sobre todo grandes potencias como Estados Unidos o Rusia, cuentan con este tipo de armas.

Según la publicación, y tras las declaraciones de dichos inspectores, es cierto que a Sadam lo califican de dictador y le atribuyen graves crímenes contra la población e incluso dentro de su familia, pero son muchos los regímenes de este tipo en todo el mundo, y no son menos duros que el régimen iraquí. Algunos de ellos, incluso tienen relaciones cordiales con los Estados Unidos y gozan de su protección política y subvención económica.

En cuanto al apoyo que Irak habría dado al terrorismo internacional, aún no se tienen pruebas fiables de que haya adiestrado a terroristas y los haya apoyado en los diferentes atentados cometidos hasta el momento.

El artículo termina haciendo una reflexión sobre las consecuencias que acarrearía este conflicto, a nivel mundial, y prevé que la respuesta de Irak se vería reflejada en ataques terroristas directos contra los Estados Unidos y los países occidentales aliados. Y concluye con unas palabras que el Santo Padre pronunció en 1991, antes de la guerra contra Irak: " La guerra es una aventura sin retorno".

 

DOCUMENTO DE MANILA: LA FAMILIA ES 'SANTUARIO DE LA VIDA'

"La Familia Cristiana: Buena Nueva para el Tercer Milenio", el lema elegido por Juan Pablo II, para el IV Encuentro Mundial de las Familias, que tuvo lugar en Manila, resuena en cada uno de los seis puntos que componen las Conclusiones de este Congreso. Promovido por el Consejo Pontificio encargado de la pastoral familiar, dicho Encuentro contó con la presencia del enviado papal, Cardenal Alfonso López Trujillo, presidente del citado dicasterio.

"La Familia Cristiana: Buena Nueva para la Vida", afirma el primer punto del documento de Manila, reiterando que la familia es 'santuario de la vida' y la importancia de tutelar el derecho inalienable a la vida de todo ser humano. Las familias cristianas del mundo dirigen un nuevo llamamiento a los legisladores para que respondan de forma positiva a la reciente Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre las responsabilidades que deben asumir como cristianos. Y recuerdan que una sociedad libre que tutele la familia no puede contemplar prácticas en contra de la vida, como el aborto, la experimentación en embriones humanos, la clonación y la eutanasia.

El segundo punto destaca que la "Familia Cristiana es Buena Nueva para la Sociedad", pues una sociedad justa depende del bienestar de esta 'célula fundamental'. Ante los desafíos y problemas que se presentan como el de las familias separadas cuando sus miembros se ven obligados a emigrar en busca de trabajo; el divorcio; la promoción de 'matrimonios' entre personas del mismo sexo; los efectos negativos de la globalización; o la difusión de enfermedades como el SIDA, entre otros problemas, en Manila se ha dirigido también un llamamiento para que las mismas familias, los responsables de las políticas sociales y los legisladores promuevan y tutelen los derechos de la familia, la justa distribución de los recursos y la defensa y ayuda a los más débiles y marginados.

"La Familia Cristiana: Buena Nueva para los Pobres". En este contexto, afirmando plena solidaridad con las familias pobres, el Encuentro Mundial de Manila ha dirigido un firme llamamiento a los gobiernos del mundo para que pongan en marcha políticas concretas que garanticen a las familias necesitadas todo lo que concierne a la sanidad, educación, reforma agraria, trabajo y vivienda.

"La Familia Cristiana: Buena Nueva para la Juventud". El cuarto punto de Manila hace hincapié en los derechos y dignidad de todos los menores del mundo, pidiendo con firmeza que nunca más sean descuidados y abandonados en las calles. Los menores deben protegidos también de forma especial de todo tipo de explotación, que pueda ser laboral o de prostitución, pornografía, tráfico de drogas, adopciones homosexuales y educaciones inmorales. En este IV Encuentro Mundial de las familias se cita también el peligro que conlleva el mal uso de Internet. Y, recordando que los niños y jóvenes son el verdadero tesoro de la humanidad, se reitera asimismo el derecho de los padres a la educación de los hijos.

El quinto punto está dedicado a la "Familia Cristiana: Buena Nueva para el Mundo". Una vez más se pone de relieve que el futuro de la humanidad depende de la familia. Ante los rápidos cambios culturales que se verifican, llamando a nuevas estrategias para la Evangelización, en Manila se ha vuelto a poner de relieve la necesidad de respetar las culturas de los pueblos indígenas, cuyos valores familiares a menudo preparan el camino a la Palabra de Dios. En este mismo punto se expresa solidaridad a las familias cristianas perseguidas en varias partes del mundo, que sufren por la fe y se hace un llamamiento en contra de la discriminación y la violencia.

El último punto, el sexto, proclama que la "Familia Cristiana es Buena Nueva para la Iglesia". Solicitando que la familia sea prioridad en los planes pastorales, en los que se la considere sujeto activo e incluso agente en la misión de la Iglesia de Cristo. En este contexto, en Manila se ha puesto de relieve también el papel importante de las familias en el Ecumenismo y en el Diálogo Interreligioso. Señalando como prueba de ello la presencia en este Congreso Mundial de representantes de otras Iglesias y comuniones religiosas.

Finalmente las Familias Cristianas reunidas en la capital filipina, en su documento final, expresan profunda gratitud a Su Santidad Juan Pablo II, por su guía y aliento, así como al Arzobispo de Manila por su acogida y al Consejo Pontificio para la Familia y a la Conferencia Episcopal de Filipinas por la organización del Encuentro. El documento termina recordando el misterio del Hijo de Dios, nacido en una familia, gracias al poder del Espíritu Santo, e invocando el amparo sobre todas las familias del mundo de La Virgen María y de su esposo José.

 

DÍA DEL AYUNO VOLUNTARIO EN ESPAÑA

El viernes se celebró en España el Día del Ayuno voluntario, promovido por Manos Unidas como cada año, en solidaridad con los 828 millones de personas que padecen desnutrición crónica en el mundo, según datos de la FAO. La Convocatoria del viernes y la del domingo en favor de la Colecta contra el Hambre en el mundo, se enmarcan en la Campaña que Manos Unidas prolongará a lo largo de los siguientes 12 meses, bajo el lema "El desarrollo, camino para la paz".

En las principales plazas españolas, el viernes, se celebraron concentraciones en las que se leyó el manifiesto "Un mundo sostenible, un mundo de paz". El domingo 9 de febrero, Jornada Nacional de Mano Unidas, el Obispo auxiliar de Toledo y Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Juan José Asenjo, presidió la Eucaristía en el Colegio Montpellier, en Madrid. El programa religioso de TVE "El Día del Señor" transmitió esta celebración eucarística y dedicó el reportaje a esta Organización no Gubernamental para el Desarrollo.

La colecta realizada en todas las parroquias de España se ha destinado a Manos Unidas. También se invitó a la sensibilización tratándose el tema de la campaña en las homilías, tertulias o encuentros. Lo recaudado el año pasado, 39.300.000 euros, fue destinado en especial a proyectos de desarrollo en el Tercer Mundo y a campañas de sensibilización de la sociedad española. La recaudación de este año 2003 irá destinada a proyectos de desarrollo, como camino para la paz, que es el lema y el objetivo de esta Campaña anual. Un objetivo que se difunde a través de los distintos materiales en los que se apoya la Campaña: agendas, calendarios, carpetas educativas, folletos informativos, libros, vídeos e incluyo un vídeo juego.

Además, ya mirando al futuro, se convoca la XV edición del Concurso de Carteles con objeto de premiar el mejor trabajo basado en el eslogan de la próxima campaña: "El futuro del mundo, compromiso de todos", con el que se iniciará el trienio 2004-2006 dedicado a la globalización. Junto a este concurso se han convocado los ya tradicionales de radio, prensa y televisión, y por primera vez, un concurso de carteles para centros educativos.

 

FUNERALES DEL FUNDADOR DE "AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA"

El viernes por la mañana tuvieron lugar los funerales del padre Werenfried van Straaten, el fundador de la Obra "Ayuda a la Iglesia Necesitada", fallecido el viernes anterior a la edad de 90 años. El fue presidido por el cardenal Darío Castrillón Hoyos, prefecto de la Congregación para el Clero en la catedral de Limburgo, Alemania. El Santo Padre expresó su pesar en un telegrama de pésame por la desaparición del padre van Straaten, con quien se había reunido en distintas ocasiones durante su pontificado y a quien conoció personalmente en los años de la "Iglesia del Silencio" oprimida por el comunismo en Europa del Este y durante los cuales Karol Wojtyla fue arzobispo de Cracovia.

Entre las decenas de mensajes de condolencias llegados a la Obra se encuentran el de los cardenales Roger Etchegaray y Karl Lehman, de todos los episcopados de Europa oriental y de numerosos obispos de América Latina, Asia y África. Particularmente significativo es el mensaje enviado por el metropolita Kirill, presidente de la Sección para las Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú: "También para la Iglesia rusa ortodoxa- se lee en el mensaje- es una gran pérdida, porque él era un amigo verdadero. Padre Werenfried fue uno de los primeros en ofrecer su ayuda a nuestra Iglesia, desangrada por muchos años de represión cruel".

 

HEMOS LEÍDO PARA USTEDES. REVISTA DE LIBROS

La "otra vida" que desconocemos
Servicio Jesuita a Refugiados, Refugiadas, Libros Libres, Madrid 2002, 176 pág.

Un libro para el realismo. Instalados como estamos en nuestra sociedad de bienestar, intentamos que no nos inquiete lo que sucede en las partes de nuestro mundo donde lo que impera es el "malestar", con todas sus consecuencias físicas, morales, psicológicas, ambientales, vitales... nos gustaría poder acumular más adjetivos para que se comprendiera la magnitud del desastre que se vive en esta "otra vida" que desconocemos.

El SERVICIO JESUITA A REFUGIADOS fue una idea del P. Pedro Arrupe. Quizá la última hasta que la embolia le arrancara de los puestos de gobierno, y le sujetara el sillón del sufrimiento. Pero vio que había que aunar fuerzas para ayudar a los millones de hombres, mujeres, niños y ancianos que sufrían el terrible calvario de los desplazamientos en todos los continentes, y surgió esta legión de gentes entregadas a ayudar a los desvalidos, marginados, inermes, hambrientos, desnutridos, enfermos, sidosos.

Cuando veíamos por televisión la marcha de la miseria, recorriendo en un avanzar doloroso los caminos de África o de Asia, ¿pensamos alguna vez en que aquella masa estaba formada por individuos concretos? ¿Se nos ocurrió acaso intentar entrar en el corazón de aquellos desgraciados, y ver lo que les sucedía en la que llamamos ya rutinariamente "gran magnitud de la tragedia"?

El JRS ha intentado contarlo mediante unas páginas preciosas y dolientes a un mismo tiempo. Unas páginas en las que se nos cuentan cien historias cuya protagonista es la mujer.

El maquetador del libro, para hacerlo atractivo, nos presenta a una muchacha sonriente, para invitar a entrar en el texto. No quiere jugar al miserabilismo, aunque en el interior está latente, y hasta qué punto, la miseria. Pero al mismo tiempo, en todas las historias y crónicas que se recogen en sus páginas está la figura de la mujer que se enfrenta con los riesgos y los problemas, y da la solución a las situaciones abominables que han creado los hombres con sus afanes de guerra, y sus absurdos enfrentamientos.

Esta es la grandeza de este texto que hay que leer desde nuestro sillón del bienestar, apagando la televisión, y dejando que nos entre en la imaginación, y en el corazón, el ejemplo de abnegación, de entrega, de generosidad de estas mujeres de todos los continentes que han sabido surgir de entre los escombros para hacer un poco mejor - aunque seas solamente un poco - la vida de sus hermanos.

La lectura de Refugiadas es un llamamiento a la SOLIDARIDAD y a que nos demos cuenta de que hoy, más que nunca, vivir es convivir, y querer que esta convivencia sea en igualdad de condiciones. Y no cejar en el empeño de ser hombres y mujeres para los demás, con una entrega total de nuestra persona, de nuestro tiempo, de nuestro dinero. Ser ciudadanos del mundo de hoy es sentir la fraternidad con los más pobres y desgraciados, y ponerse manos la obra para ayudarles a salir de su situación de desgracia y marginación.

Como concluye muy bien el jesuita Mark Raper, antiguo director del JRS, "este libro no pretende lamentar su destino, sino celebrar su existencia y manifestar nuestro respeto hacia cada una de ellas".

 

FRAY LUIS DE LEÓN

En la última ocasión, dejamos a Fray Luis de León trabajando en la preparación del manuscrito teresiano de la Vida. Aludíamos a la presencia en el mismo de correcciones debidas al insigne censor, que tanta amistad mantuvo con Santa Teresa, el teólogo dominico P. Domingo Báñez. Decíamos también que las correcciones, tachaduras y notas introducidas en el manuscrito por el P. Báñez, aunque sobrias, creaban en ocasiones serios problemas al fraile agustino. No obstante parece ser que todo fue bien pues el propio Fray Luis, en su carta a la Madre Ana de Jesús, Priora del Convento de Carmelitas Descalzas de Madrid, afirma, refiriéndose a estos escritos: "Así que yo los he restituido a su primera pureza". Pero hay que decir también que el editor, Fray Luis de León, se vio metido, por decisión propia y sin que tuviera nada que ver el P. Báñez, en algunos avatares redaccionales de los que es responsable sólo y exclusivamente él mismo. Nos vamos a referir, siguiendo al P. Tomás Álvarez, a dos de ellos concretamente.

EL PRIMERO DE ELLOS SE REFIERE AL FAMOSO PASAJE EN QUE LA SANTA CUENTA, CON UN CIERTO MIMO, EL EPISODIO OCURRIDO ENTRE LOS TRES AMIGOS: ELLA, SU SEÑOR DIOS, Y OTRO MAGNÍFICO LETRADO DOMINICO, NOBLE DE CASTILLA, EX CONQUISTADOR EN MÉXICO Y ENTONCES DE VUELTA EN TOLEDO. TERESA, AFIRMA EL P. TOMÁS ÁLVAREZ, SE ENTERNECE AL RECORDAR LA ANTIGUA AMISTAD CON ESTE HOMBRE Y VA A CONTÁRSELO AL AMIGO MAYOR "CON UN ESTILO ABOBADO, DICE ELLA, QUE MUCHAS VECES -SIN SABER LO QUE DIGO- TRATO, QUE EL AMOR ES EL QUE HABLA, Y ESTÁ EL ALMA TAN ENAJENADA QUE NO MIRO LA DIFERENCIA QUE HAY DE ELLA A DIOS"; Y LE DICE: "SEÑOR, NO ME HABÉIS DE NEGAR ESTA MERCED. MIRA QUE ES BUENO ESTE SUJETO PARA NUESTRO AMIGO". UNA PLEGARIA QUE TUVO INMEDIATA FORTUNA Y ESCUCHA. LA SANTA, A RENGLÓN SEGUIDO DICE: "ENTONCES ENTENDÍ QUE BIEN ME PODÍA CONSOLAR Y ESTAR CIERTA QUE ESTABA EN GRACIA". ESTO TEXTOS LO ENCONTRAMOS EN LA VIDA, CAP. 34, PÁRRAFOS 8 Y 10.

LA LECTURA DE ESTA FRASE FUE PARA FRAY LUIS DE LEÓN COMO SI UNA MOTA FASTIDIOSA LE HUBIERA ENTRADO EN UN OJO: "ESTAR CIERTA DE LA GRACIA". ESTA CERTEZA SERÍA MUY MAL VISTA POR UN TRIBUNAL DE LA INQUISICIÓN. NADIE ESTÁ CIERTO DE ESTO. ES CURIOSO CONSTATAR QUE EL P. BÁÑEZ, QUE LEYÓ CON ESPECIAL ATENCIÓN LOS TEXTOS REFERENTES AL AMIGO DE ESTE EPISODIO -EL PADRE GARCÍA- NO PUSO REPARO ALGUNO A TAL AFIRMACIÓN. FRAY LUIS, EN CAMBIO, SE VIO OBLIGADO A MATIZAR, DEJANDO LA FRASE DE ESTA MANERA: "QUE BIEN ME PODÍA CONSOLAR Y CONFIAR QUE ESTABA EN GRACIA". ASÍ ES COMO APARECE EN LA EDICIÓN PRÍNCIPE, PREPARADA POR FRAY LUIS. ESTE ES EL ESTILO DE BRUÑIDO Y CROMADO CON QUE ÉL -FRAY LUIS- AHORRA AL TEXTO TERESIANO LAS TRIQUIÑUELAS INQUISITORIALES, A EXPENSAS, CIERTAMENTE, DEL TESTIMONIO MÍSTICO DE TERESA Y DE LA PALABRA DADA POR EL MISMO FRAILE AGUSTINO EN EL PRÓLOGO. PERO PEOR QUE ESA LABOR DE TARACEA SON LAS MUTILACIONES. ESTO ES LO QUE MÁS POLVAREDA HA PROVOCADO. EN ESTE CASO NO SE TRATA DE CUESTIONES DOCTRINALES. LO QUE HACE ES ENREDAR EL TEXTO TERESIANO EN LAS POLÉMICAS DE LOS TEÓLOGOS SALMANTINOS: LA UNIVERSIDAD FRENTE AL COLEGIO DE LA COMPAÑÍA.

Terminamos hoy describiendo lo que ocurre en el capítulo 38, párrafo 15 de la Vida. La Madre Teresa reparte elogios y gracias místicas a dominicos y jesuitas. Uno de los parrafillos a favor de estos últimos decía: "De los de la Orden de este Padre, que es la Compañía de Jesús, toda la Orden junta, he visto grandes cosas; vilos en el cielo con banderas blancas en las manos algunas veces; y, como digo, otras cosas he visto de ellos, de mucha admiración, y así tengo esta Orden en gran veneración, porque los he tratado mucho y veo conforma su vida con lo que el Señor me ha dado a entender". En la edición príncipe bastaron dos toquecillos de pluma para vaciar el pasaje de toda alusión a los jesuitas. Dice así: "De los de cierta Orden, de toda la Orden junta, he visto grandes cosas", suprimiendo "que es la Compañía de Jesús", y omitiendo asimismo, poco después, el inciso correlativo "he visto de ellos…". La pregunta a uno le viene a la mente enseguida es: ¿Por qué lo hizo? ¿Se trataba de un ajuste de cuentas? Porque como errata es muy extraña. Lo peor del caso es que sucede de nuevo en las Moradas. En el capítulo V, párrafos 4 y 6, la Santa hace los elogios de los grandes fundadores Santo Domingo, San Francisco y "otros fundadores de órdenes, y… ahora el Padre Ignacio el que fundó la Compañía". En la edición príncipe quedan cercenados los nombres del Padre Ignacio y el de su Compañía. Es curioso todo esto, y se quedar sin resolver este enigma, a no ser que se quiera explicar por la proximidad histórica, prácticamente contemporánea, de la Compañía de Jesús, careciendo aún de la solera de las otras Órdenes más antiguas.