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漫談永生
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因此整個問題在於靈魂是否不滅，在於人死後靈魂是否將繼續存在，甚至永遠存在？
靈魂不滅當然是天主教或其它宗教的信仰核心，因為只有靈魂不滅，然後才能談永生。如果靈魂與肉體一樣，死後也化為灰燼，那還談什麼來生？沒有來生，還談什麼基督的救贖工程？還談什麼宗教信仰！其實，靈魂不滅與永生是一枚銅幣的兩面，有其一必有其二，兩者是永遠分不開的。
前信中我已提起，永生與靈魂不滅是一切宗教信仰的核心；換言之，世界上所有的宗教信仰，不管是最原始的精靈信仰，或是較有系統有組織的所謂四大宗教：天主教、佛教、基督教或回教等，均相信人死後靈魂將進入永生：惡人下地獄永遠受苦，善人升天堂永遠享福。宗教若不相信靈魂不滅，則根本就沒有存在的必要，信仰叫我們所做的一切也根本毫無意義可言。
對於天主教的靈魂及永生問題，待後面再說，現在我想暫時撇開宗教，從哲理及心理方面，來看看靈魂不滅是否說得通。
我們早在國中物理課本上，就聽過「物質不滅」這個自然定律。我還記得物理老師當年是這樣給我們解釋的：所謂物質不滅，是指物質只能「變質」但不能化為「烏有」。他並用冬天的落果做比喻，他說樹上的果子在冬天會變黃，後來漸漸枯萎落在地上；果子的顏色及形狀可能起了變化，但果子的物質並沒有消滅。即使落在地上開始腐爛，原來的形狀、顏色等完全消失，但物質依然存在。果子的「物質」可能變成泥土或灰燼，但物質還繼續存在，而且永遠存在。那位老師最後還結論說：「物質永遠不會消滅，也不可能化為烏有。」對一個十幾歲的兒童來說，這樣的結論似乎太玄虛，我當年只有似懂非懂地接受了。
無論如何，物質不滅是一個自然科學定律，凡物質只有變化但永遠不會消滅。如水加熱變成氣體，氣冷卻又變成水；鋼鐵加熱變成液體，液體加冷又變成固體。這樣週而復始地循環運作，這就是物體永遠不滅現象。除了造物主能夠把物質化為烏有外，世界上沒有任何力量可以完全消滅物質的存在。
如果屬於「無靈」的物質尚且可以永遠存在，那麼，屬於精神現象的「靈魂」，不是更應該永存不滅嗎？靈魂屬於精神世界，我想誰也不會否認；人的思想是一種精神現象，也只有擁有靈魂的人類才有思考能力。動物雖然也有大腦，但他們不能像人一樣去思考、去推理，因為他們沒有靈魂。
哲學界正式討論靈魂不滅的理論，是從希臘哲學家柏拉圖開始的。簡單地說，柏拉圖認為「人即是他的靈魂」，肉體只是附屬品；因此肉體可以存在，也可以不存在，但靈魂則是永遠存在的。此外，柏拉圖更強調靈魂是一種精神的單一體(SIMPLICITY)，它不能像其它物質那樣可以變形或分化。因為無法從內在或外在使它分化，因此靈魂將永遠生存下去。靈魂還有一種理解「真善美」的能力，而真善美在柏拉圖的思想體系中，是屬於一種永久性的存在現象，因此能理解這種永久存在的靈魂也應該是永久存在的。
其實，所謂精神不滅，人死後他的靈魂還繼續存在，這是一個十分普遍的觀念。考古學家及人類學家發現在原始民族中，那裡幾無任何文化可言，但對人死後的葬禮卻都十分隆重。為什麼？因為這些原始人相信，他們的親人雖然死了，他們的魂卻繼續活著。由於他們還繼續需要吃喝，因此葬禮中必須放些稻麥水果等物，以便死者食用。中國人傳統對葬禮特別隆重，葬物中不但要放些衣服鞋襪，甚至吃的、玩的也一樣不能少。當然，家裡愈富有，陪葬物也愈豐富，秦始皇陵內，之所以有那麼多的兵馬俑，因為他希望死後尚能繼續做地下皇帝！
昨天讀一月份的國家地理雜誌，發現遠在公元三千年前，古埃及法老王幾乎一登王位，即開始計畫身後大事；於是一座比一座雄偉高大的金字塔，在沙漠中出現了。站在這些名勝古蹟前，我們畢竟要問，若人不相信死後還能繼續存在，則這一切王陵又當如何解釋？
 
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