我在前面已經說過，宗教信仰雖不是健康的直接因素，但由於信仰與精神及心理有關，因此也間接地影響了身體的健康。我也說過，情緒有正負之分，正面情緒如快樂、喜悅、愛、希望等能促進身體健康；反之，負面情緒如焦慮、擔心等則對健康有害。
談到這裡，我們必須先對正面情緒中的「喜悅」心理作一番解釋，因為喜悅不但是人人追求的目標，它更是宗教信仰所引起的心理現象。有人說基督的福音，是一種「喜悅」的福音，因為福音中無處不飄浮著喜悅的花香。
耶穌當年甫誕生，第一個對人類宣佈的訊息，就是「喜悅」，天使對他們說：「不要害怕！看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世主，他是主默西亞……」〈路：二10∼11〉。
所謂大喜訊，拉丁文原文是「Gaudium Magnum」，而英文譯成：「Goodnews
of great Joy」；無論是Gaudium或Joy，中文都可譯成高興、快樂、歡喜、喜悅、愉悅等名字，其意義也大同小異，都指一種心靈的感受，是一種提昇精神的正面情緒。令人愉悅的原因很多，但不管是那一種原因，一旦心理得到這種情緒，其產生的結果幾乎都一樣，那就是「舒適感」及「滿足感」。當你聽到一首悠美的音樂，你願意繼續聽下去，這是一種愉悅感。當你看了一個可愛的小孩子，或一朵美麗的玫瑰花，你希望多看一眼，這是一種喜樂的滿足感。當你與好友或情人促膝長談，你忘卻了人間的一切，好像世界上就只有你們兩個人以的，這是滿足及喜悅。
不少心理學家認為，真正的愉悅來自「價值及意義」的實現；你做了一件你認為很有價值及意義的事，雖然別人不一定知道，但你內心深處早已嚐到了快樂，這是因為你找到了人生的意義！法蘭克在他的「意義之吶喊」一書中，一再地強調快樂或愉悅，不是人所追求的「直接」目標，它們只是價值及意義獲得後，所必然引起的「副產品」。換言之，只有當你做了一件有意義的好事後，你才會感覺愉快。
我們暫不討論愉悅的原因究意是什麼，但「心安理得」似乎是產生喜悅的主因，同時也是它的結果。當年天使向牧人報告了耶穌誕生的大喜訊之後，天空忽然出現了一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：「天主受享光榮於天，主愛的人在世享平安！」而平安正是心安理得的象徵。
上面說過，我們的福音是一部喜悅的福音，因為它處處流露著快樂、高興、喜樂等情緒。如果不信，讓我隨便舉幾個例子：
─歡喜踴躍吧！因為你們天上的賞報是豐厚的。〈瑪：五12〉
─應當喜歡的，乃是因為你們的名已登記在天上了。〈路：十20〉
─你必要喜樂歡躍，許多人也因他誕生而喜樂。〈路：一13〉
─天主的國在於義德、平安、以及在聖神內的喜樂。〈羅：十四17〉
─聖神的效果，是仁愛、喜樂、及平安。〈迦：五27〉
─善良忠信的僕人，進入你主人的福樂中吧。〈瑪：廿五21〉
─門徒都充滿喜樂和聖神〈宗：十三52〉
─你們雖在許多苦難中，卻懷著聖神的喜樂接受了聖道。〈得前：一6〉
當然真福八端，更是使人喜悅的明證，因為那「有福的」三個字，早已說明凡實踐基督聖訓的人，必要得到安慰、得到飽飫、得到憐憫，但更重要的，他們要稱為天主的子女，要繼承天國。這些人是如此幸福，基督竟向他們說：「你們歡喜踴躍吧，因為你們在天上的賞報是豐富的！」
可能有人會問：福音為什麼要這樣強調喜悅這件事﹖其實這個問題很容易回答：天主造萬物的目的，本來就是要它們好好地生存下去，因此鳥兒會飛、花兒會開、樹木會長大、動物會生育。萬物欣欣向榮一代一代地傳下去，這就是它們的「喜悅」，只是它們不會開口講給我們聽罷了！
人類又為何要例外！當初天主造人，把亞當與夏娃放在「樂園」中，還不是希望他們好好地、快快樂樂地生存下去：「天主上主將人安置在伊甸的樂園中，叫他耕種看守樂園。」〈創：二15〉只是人後來違抗了天主上主的命令，因此才被逐出地堂，開始在身心雙重壓力之下去度日！基督降生成人，正是要把人的喜悅，重新還給人類，使人類能再次過一個有意義、有價值、及充滿愉悅的生活。
