所謂死裡逃生，顧名思義，是指一個人曾經有過與死神相遇的經驗，後來不知何故竟化險為夷，還是活了下來。這種虎口餘生的經驗，對個人的宗教信仰有什麼作用？答案是因人而異。有的只認為自己命好，福人有福相，因此命不該死。有的事情發生後，驚魄初定，有關生命、死後等問題，也曾想過一陣子，但事過境遷，日子一久工作一忙，也懶得再去想它了。但也有不少例子，死裡逃生的經驗、如此激烈，竟改變了他們的一生。下面就是幾個例子。 　　

前日讀新聞週刊，記載一位威斯康辛大學生，平日過著十分無聊及荒唐的大學生活。後來在一場手術中差點死亡，於是猛然回首懸崖勒馬，又回到了曾被遺棄多年的教會懷抱，天天到教堂望彌撒。我曾見過一位從越戰回國的美國教友，他赴越南前，幾乎從來不進教堂，私人生活也極淫蕩。沒料到二年後回國，竟前後如出二人，不但重新進堂祈禱，而且一有空就幫助堂區做義工，教堂一有事，只要一通電話，他就馬上趕到，鞠躬盡瘁，無怨無尤。他們那種突然改變信仰生活的事實，我開始十分驚訝，後來他才告訴我真相。原來他在某次激戰中，一顆子彈不左不右，正好打中了他胸前掛著的那塊小鐵片〈上面刻著他的身份號碼〉，鐵片已被打碎，他卻毫髮無損。他深感死裡逃生，驚駭之餘當時曾許下大願，如越戰不死，他一定要重新做一個好教友，以報主恩。　　　 　　

這種經驗，我想每個人都有，只是大小不同而已。我自己也有幾次這種死裡逃生的經驗，也多少影響了我後來的信仰生活。就我記憶所及，那種虎口逃生的記錄至少有五次之多：一次是六歲時，為了救妹妹差點溺斃在河中；二次在美國，均與開車有關，由於緊急煞車，車子改道而行，差點被對方的汽車撞死；一次在阿爾比斯山玫瑰峰上，只差一小步就掉入深淵。最後一次則發生在台灣，事情發生在我初到台灣的第三天晚上。 　　

那晚我與同機來台任教的一位芝加哥友人逛新莊夜市。正當我們四處觀望時，忽見一位彪形大漢用腳在猛踢路邊的地攤，水果攤倒了，皮鞋滿地飛，可憐的攤販卻呆呆地站在那裡，一點也不敢反抗。我們當時還不知什麼流氓地頭蛇之類的人物，由於實在看不過去，於是決定教訓他一番再說。我的朋友先從背後把那位高漢的雙臂抱住，我則用拳拼命向他的肚子猛打。後來不知何故，我朋友的手略鬆一下，那個漢子竟揮著粗大的拳頭狠狠地擊中了我的右額，額角立刻鮮血直流。「快跑！快跑！」在兩旁站著的路人催促之下，我們拔腿就跑，終於跑進了一家醫院，還不斷看看後面有沒有人在追。醫生一邊給我敷藥，一邊喃喃地說：「你命不該死，若再向上半公分，打中你的太陽穴，你就危險了。」老板當時曾解釋說，這些流氓手中常握著鐵球，一拳擊過來真不是玩玩的！ 　　

我得承認， 自從受過那次教訓後，不但新莊夜市從此不敢再涉足，對生命之脆弱也重新獲得了啟示。只要再「向前一步」！「只要兩車相撞」！只要再「向上半公分」！難道生死之別就在於那麼一點點！有人曾說過：「人生無處不可死：走路可以死、吃飯也可以死；洗澡可以死，洗臉也可以死；睡覺可以死」。我現在寫字又何嘗不可以死。多少人，字還沒有寫到一半就走了！ 　　

對沒有信仰的人，死亡固然可怕；但對有信仰的人來說，死亡未始不是一個值得深思的題材。生命既如此脆弱，生與死既只在一線間或一剎那，我們是否應開始考慮，人生的價值究竟在那裡？若我們的希望全部賭注在今生，當你見到此生不但如此短暫，而且隨時隨地可結束時，你是否更當為永生而努力？你是否認真考慮，今世的終結即是永生的開始，凡一切與永生無關的事都不應該太放在心上？「今日是你，明日是我！」當我們向親戚朋友行告別禮時，除了對死者表示惋惜與悲哀之外，我們是否也該想想自己那「已不多」的日子？只有天堂才是我們永久的家鄉，我們是否該不惜一切代價，來爭取這個永遠的安居之地？……。