真偽是一個「價值」問題，含有十分濃厚的主觀成份；你認為是真的宗教，可能在別人眼中是假的，同樣地，你認為是虛偽的信仰，別人可能十分認真，也可能相當虔誠地在相信。因此，與其說某宗教或信仰之真假，還不如說信仰宗教的「人」是真誠的或偽裝的更為恰當。 宗教必須有人信仰，否則無所謂宗教不宗教；天主教的思想過去比較嚴格，認為天主教以外，其他的宗教均沒有得救的可能。但這些太保守太不合情理的想法，現在已開始改善；只要按自己的良心做好人，天主不可能罰他們下地獄。如此說來，良心正直善良的佛教徒、回教徒、或任何教徒，他們照樣可以獲得永生。當然，若他們有機會認識耶穌基督，也認為耶穌所建立的宗教，有可能是真正的宗教，但他們故意拒絕這個宗教，或不再研究這個宗教，這些人是否還可以稱為良心正直善良的人，當然可以值得懷疑。 　　

天主教是否是唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，對已接受這種信仰的教友們來說，已沒有再證明的必要，更不是本文的目的，因此不必在這談教會的真偽問題。其實教會的真偽問題，以及證明神及靈魂之存在問題，這一切均屬「護教學」〈Apologetic〉，對一個根本沒有信仰的人可能有其必要。我計劃將來有時間，很想在這方面下點工夫。現在我只想強調一點，若你一旦發現某種宗教信仰，它之所言所行，你覺得十分有意義，也頗能滿足你的基本人生問題，那麼這個宗教，對你目前來說，可能就是「真」的，直到你發現某些重大的問題出現為止。同樣地，若你認為宗必須涵蓋一切，統整一切，並能解釋一切人生的基本問題，今若你發現某種宗教能滿足這個基本條件，那麼可能認為這個宗教才是真的，其它的則是假的。反之，若你認為宗教如藝術、科學、經濟等只是人生活動的一種組織，你若發現某人不顧一切全力投入他的宗教，你可能還會譏諷他是一位失去理性的「宗教狂」，根本不必去相信他，更遑論跟隨他了！ 　　

宗教狂，或宗教狂熱份子，英文稱Religious Fanatic, 是指那些過份狂熱於宗教活動的人；他們可能見人就談宗教，或口口聲聲喊耶穌救人，或強拉路人進教堂聽道，或甚至變賣財產把錢拿來做宗教活動等等。我就認識這樣一位教友，他連台灣的房子也賣了，只向太太說聲拜拜，就一頭栽進大陸去傳他的福音。你說這些人都是宗教狂嗎？若真正宗教信仰的定義是全心全力的投入，不但使他個人的思言行為都集中在他所信的真理上，同時也希望別人同樣來分享他的信仰，那他勸人進教認識真神，有什麼不合情理？聖人們那個不是這樣做的？ 聖保祿宗徒當年認識了主耶穌，就是先知們所預言的那位彌賽亞〈默西亞〉後，還不是傾其全力走訪各地，宣傳他的信仰？聖方濟及其他許多聖人聖女，一旦接受了信仰的光照後，那個不立刻痛改前非，把他們的餘生都獻給了上主，畢生去傳福音、勸人為善、死而後已的？你說這些人都是宗教狂熱瘋子，還是我們自己的腦筋有問題？我當然不是勸你也立地成佛，放棄你的一切去傳佈福音，當然不是，你也能沒有這個「殊恩」。我只想說明一點；宗教若不只是人生的一面或一環，而是人生的中心，是整個生活的動力；那時你不想變成一位一切以信仰為歸宿的宗教狂，也大概欲罷還休吧！ 至於有些所謂有宗教信仰的個人，可能是假裝虛偽的，這是司空見慣的事，根本不足為奇。早在二千年前，耶穌自己就早已責備過這些掛羊頭賣狗肉的宗教偽君子，他罵他們只說不做，常常叫人家挑重擔，自己卻連一個指頭也不肯動；他說他們最愛出風頭、坐上座、在路上叫人向他們致敬；他更說他們喜歡在聖殿內公開祈禱，但對寡婦們的家產，卻毫不客氣地去吞沒！這些人耶穌叫他們為假善人偽君子，他們好像一座墳墓，外面很漂亮，裡面卻是腐蝕的屍體！〈　瑪廿三章〉 　　

有宗教信仰的人，為什麼會有這種悲慘的結果呢？這是因為信仰有外表的、不成熟的及內在的、成熟的分別所致。