18．教宗若望保禄二世：《论人的工作》通谕（1981）

工作，解决社会问题的关键。

在大公会议、教宗、主教和教友的合作下，
教会的社会训导有机地发展开来了。

　　这份有关人的工作的通谕是在《新事》通谕发表九十周年之际间世的。教宗若望保禄二世在详细地介绍了教会的社会训导的发展过程之後，又考虑到如下的主题：工作与人；今日劳资双方的冲突；工人的各项权利；工作的神圣意义。
通谕一开始便仔细地分析了当前教会社会训导的情形。教宗再次重申，应当把人看作是教会所要走的路，而这是起点。从这一观点可以看出，工作是人的生存环境的中心内容。工作生产了粮食，创造了科学和文化。一些新的问题和冲突有待思考。
今年五月十五日是教宗良十叁世发表《新事》通谕九十周年纪念日，这是一份具有决定性重要意义的通谕。我们愿以本文献专论人的工作，尤其是在工作的广大领域中讨论人。正如我在继承圣伯多禄罗马宗座服务之初所发表的《人类救主》通谕中曾说过的，人是教会所应遵循的第一和基本的道路，确切地说，正是因为在基督内莫测高深的救恩奥迹，因此有必要不断地回到这条道路上来，并重新在各个方面遵循这条道路，我们大家都会从中看到所有的财富，看到人类在地球上辛勤努力的成果。工作是人生存的一个长年而又基本的层面之一、它常是切身的，并不断地要求新的关注和确切的见证。由於总是出现新的疑问和问题，因此，也就总是有与人的生存的基本方面 联的各种新希望，新恐惧和新威胁。人的生命是建立在工作上，从工作中人得到特有的尊严，但同时，工作也包含了人不断忍耐的艰辛和痛苦，以及在各国和国际间深入社会生活的伤害和不公。的确，人吃他双手赚来的食粮，不仅指生活的日用粮，也指科学和进步，文明和文化的食粮；人必须汗流满面才能享用此食粮，意思是说，不但靠他个人的努力和辛劳，而且需置身许多紧张、冲突和危机中，这些都与工作有关且扰乱各社会和整个人类的生活。

自《新事》通谕问世以来，又出现了新而复杂的问题。教宗对这些具有人性意义的戏剧性的变化作了慨略性的论述。严格地说，对这些变化进行科学性的分析并不是教会的事情。教会的角色是捍卫从事工作的人的尊严。
我们现在庆祝《新事》通谕发表九十周年，正值科技、经济和政治新发展的前夕。在许多专家看来，这些新发展对工作和生产世界的影响，并不比上一世纪工业革命为少。这一趋势由诸多原因所造成：许多生产领域实行了自动化，能源及材料价格的上涨，人们越来越发现大自然资源的有限，而且受污染到难以忍受的地步，各国国民迫切要求登上政治舞台，结束了屈辱的地位之後，他们要求在国内和国际决策方面享用适当的榷利。这些新的条件和要求将迫使现代经济的各种结构和工作分配，做出新的安排和调整。遗憾的是，千千万万的熟练工人可能因为这些改变而失业，最少在一段期间会没有工作，或需要重新接受训练。这些改变很可能降低或压缩先进国家的物质福利，但却可为目前生活在痛苦而贫困中的人带来慰藉和希望。对这些变化为人类可能造成的後果作学术性的分析，不是教会的事。但是，教会有责任为工作的人的尊严和权利请命，有责任谴责损害尊严和权利的行为；也有责任伸出援助之手，引导上述的改变，使人类和社会获得真正的进步。

教会的社会训导已经历了一种有机体的发展过程。教会继承了福音的遗产，并持续不断地努力发现人的工作所包含的新的意义，教会各项社会文献的中心议题，就在这一点上。
工作既是人的事，也是社会问题的核心。自从上述通谕发表以来的差不多一百年间，教会的训导以及许多与传教使命相联的工作，都特别关注这个问题。本通谕对工作的反省并非另辟蹊径，而是更有系统地承袭这一训导和活动的传统。然而，我要遵照福音的精神，从福音的宝库中提出新的和旧的东西。当然，工作是旧东西的一部分，和人以及人的生命一样的老旧，但是，人在现代世界中的状况。根据不同的地理、文化和文明研究和分析，要求我们发掘人类工作的新意义。同时又要求我在这方面，面对个人、家庭、每一国家、整个人类，以及教会本身，要形成新的职务。

教会在支持社会正义方面所承担的义务促成了一广大的合作关系，包括教宗、梵二大公会议、主教、各类社会中心以及宗座正义与和平委员会。正义已越来越与和平相提并论了。
自从《新事》通谕颁布以来，社会问题一直受到教会的关注。历任教宗、梵二大公会议和各国主教团发表的许多文献，以及教会在国际上和地方上的牧民行动和构思都是明显的证明。这里很难一一列举教会和教友关怀社会问题的实际行动，因为这些行动实在太多了。大公会议以後，教会设立了宗座正义与和平委员会，负责协调这方面的工作，各国主教团都已设立了同类的机构。机构的名称极具意义，它表示社会问题须从整体考虑，争取正义须与争取现代世界的和平相联系。这两项行动显然受到过去两次世界大战痛苦经验的支持；这两次大战在过去九十年间曾使欧洲很多国家，以及其他大洲的部分国家创伤深重。尤其是在第二次世界大战後，核子战争的长期威胁，以及由此形成的可怕的自我毁灭的阴影，更坚定了人们争取正义与和平的决心。

最近，教会的社会训导主题，多指向世界的和平与发展。
如果我们随从教会最高训导文献中的主要思想，会发现对此问题的确认。关於世界和平问题，其主要立场是教宗若望二十叁的《和平》通谕。但是，如果要研究社会正义问题的发展，就得注意在《新事》和教宗比约十一的《四十年》之间的一段时期，教会的训导主要集中於各国「劳工问题」的合理解决，在随後的一个时期，教会的训导视野扩大到整个世界。贫富悬殊的现象，某些国家和大洲富裕先进，另一些贫穷落後的地区，要求均富及公平发展大众福利，这些是若望二十叁的《慈母与导师》通谕，梵二大公会议。教会在《现代世界牧职宪章》和保禄六世《民族发展》通谕的训导方向。

教会的社会训导的发展路线已清楚显示，由阶级，问题走向「世界」问题。
教会在社会问题上的训导和参与发展的趋势，是完全符合事情的客观性的。过去，问题的重点是「阶级」，近来则以「世界」为重心。因此，不仅考虑阶级领域，还考虑世界的不平等、不正义的领域。如此一来，在谋求现代世界的正义中，同时涉及阶级领域。对今日世界现状的全面分析，更能深刻而完整的显示，先前对社会不公的分析的意义，这意义必须在建立世界正义的努力中提出，因此不是要消除不公的架构，而是要求这些架构接受检讨和改革。

人类工作是社会问题的关键。教会的社会训导在圣经和教会一脉相承的传统中，找到自己的根源，必随时代的需求而渐形充实。教会的宗旨是使人的生活更合乎人道。
在整个过程中，即在复杂而多方面的社会问题中，诊断客观的社会实体和教会训导的过程----人类工作的问题自然不断出现。工作问题总是牵涉社会生活和教会训导的。本通谕对此问题，较过去九十年更为关注，并实上，教会的社会训导源自圣经，始於创世记，而以福音和宗徒书信为重点。从初世纪起，人的观念，人的社会生活，尤其不同时代所制定的社会道德，都是教会训导的一部分。这传统的祖业，始自《新事》由历代教宗对当代问题的训论，而得继承与发展。在此背景下，工作问题的研究不断追上时代，同时却保持永恒的基督真理的基础。
本通谕重谈此一问题，但不想谈及此问题的全部重点，也不是把己有的训导 集在一起，重复讨论，而是要强调人的工作是整个社会问题的关键。假如日渐发生而又复杂的社会问题的解决，应该以「使生活更合乎人性」作为方向，那么此关键，即人的工作，有其基本的和决定的重要性。

教会在福音的鼓舞下，从人性的和伦理价值的观点看工作，并推动工作的灵修。
在《新事》通谕颁布丸十周年之际，在此文献的最後一章谈基督徒意识中工作灵修，应该就是最适宜的了，就主观方面而言，工作永远是一项人性的行为，不谕其为体力或是脑力的工作，都是身体、精神整个人的投入。天主圣言的对象也是整个人；福音中有很多有关人类工作的话，并且封工作给予特别的指示。我们应该适当地吸收这些话。人在信望爱的引导下努力，他的工作在天主眼里就有意义，而工作的人和其他看似平凡却也重要的因素，一并进入救恩的过程。
教会认为，从人性价值和伦理秩序的观点谈工作是她的职责，也是传教工作中重要的一环。教会也认为，自己有特殊的责任去培养工作灵修，协助所有的人通过工作更趋团结，更加接近天主造物主和救世主，参与他的救世工程，加强与基督的关系，响应梵二大公会议的指示，在生活中实践信德，履行司祭、先知和王者的叁项使命。