17．教宗若望保禄二世：《人类救主》通谕（1979）

人，是教会遵循的基本道路

由基督论看人类的进步

　　教宗若望保禄二世在《人类救主》通谕中，根据他所处的历史状况，他本人和社会的情形，以教会有益於人的行为提出一个全面性的观点。这样，教会的社会训导便与神学观点下的人，归属基督奥迹的人（即使当事人并不知此事实）紧密相联。人因而被称为（教会应遵循的基本道路）。
教会不能放弃人，因为人的命运，即他的被选、被召，生与死、得救或丧亡，与基督是密切而不可分割地连结在一起的。我们说的是生活在此星球上的每一个人，住在造物主对第一个男人和女人说：「充满大地，治理大地」的世界上的人。我们是谈每一个人，他的存在和行为，理智和意志、良知和心都是完整而独一的实体。因为他具有位格，人在自己的实体中，有他自己的生命历史，更重要的是，有他自己的心灵历史，人为了保持他精神的豁达，和他肉体和今世生存的各种需要，经由连接他和别人的许多关系、接触、现状和社会架构而撰写他个人的历史，从他存在於世的那一刻，他受胎和诞生开始，就是这整个人，他的存在、他的位格和他的团体性和群体生活的人----在他自己的家庭方面，在他的社会和非常不同的环境方面，在他自己的国家和民族方面(或部族与部落方面），以及在整个人类方面----此人是教会在完成她使命的旅途中应该走的第一条路：人是教会第一条主要的路，是基督自己规划的路，是经由降生和救赎的奥迹而不断走的路。
就是这个人，他的整个生命、良知、不断倾向罪恶并同时不断向往真善美，正义和爱，正是此人，才是梵二大公会议在描述他在现代世界时所注意的，经常是从环境的外在因素进而到人内在的真理：「在人性内，存在着许多互相抵抗的因素。一方面，由於人是受造，体会到自身在多方面的限度。另一方面，又感到自身有无穷的愿望，并被召度更高级的生活。人既为众多欲念所吸引，故必须经常有所选择和有所放弃，甚至由於自身的柔弱无能及向恶成性，往往做出本心不愿做的事，而要做的却没有做到。於是，人在内心感到分裂之苦，而社会上如此众多与巨大的争执，便造端於此。」
这个人是教会的路----在某种意义上说，这条路是教会应走的其他道路的基础----因为人，任何人都不例外，都为基督所救赎，而且基督和人，和每一个人，多多少少是结合在一起的，即使人并未感觉：「为众人死而後活的基督给人，给每一个人光明和力量，以帮助人满足自己的崇高使命。」
既然这个人是教会的路，教会日常生活和经验的路，使命和辛苦的路，今日教会应该以不断更新的方法觉察人的情形。就是说教会应注意人的能力，这些能力常以一种新的方向显示出来，教会也要意识到人的危险，及一切似乎阻碍使人的生活更合乎人性，并使生活的每一因素都附合人性真正尊严的努力，一言以蔽之，教会应当关切阻碍这一过程的一切。