梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

85　 他有件不如意的事

　　在上次的听众来信节目里我们介绍了一位老听众的来信。他说，十年前，他曾是一名"坚定的地下派" 爱国会的堂我不进，望弥撒去百里以外的地下教会，地上神长送到家的圣体也不领，对地上教会的神长不屑一顾。以後这些年来，随着改革和形势的改变，又注意倾听梵台的声音，他的观念随之改变。我们同意，本节目部近年来的趋向真的是劝勉主内的兄弟姐妹们彼此相爱，和睦相处。至於国内的改革和形势的改变如何，我们出身国外，不敢有所主张，所以将它留在後来的节目里去讨论。
　　在这次和下次的听众来信节目里我们先後介绍两封信。两封信的作者各就其见闻所及，谈论了国内地上、地下教会的纠葛。这次介绍第一封信，作者是汾阳教区一个堂区的教友。

敬爱的梵蒂冈华语节目的工作人员们， 　　您们好！ 　　在八月九日正式收到了您们的回信、朝圣者祈祷手册、教宗的照片、120位中华真福像、龚枢机的生平简历。

收到这一切的那一天，我心里十分感激、无比的欣慰。首先我从心里感谢天主，在圣母妈妈的转祷之下，成就了难以想像的事，我心里特别高兴，也感谢圣座对我中华儿女的关心与爱戴，这真是我一生当中难忘的大好日子。 　　我们是属於汾阳教区的。我村是汾阳教区的一个堂区。教区有二十多位神父，其中只有两位参加了爱国会组织，我村的本堂神父就是其中之一。他对本村的地下教会持有反对态度，但并不着意为难他们。与他谈起爱国会来，观点说法与地下神父是不同的，他的说法是，共产党就是想消灭咱们天主教，脱离了爱国会，也脱离不了共产党的领导，好像是说藉着爱国会的名义，可以做教会与政府的桥梁、为教会好办事。他的这种观点、这种说法，我们总觉得有些不恰当、不适合。朱神父，你们对他的这种观点和说法有何看法。 　　在属汾阳教区唯一有爱国会待遇的一位教友，他是临县爱国会主任，从去年冬开始，爱国会给他安排了工作岗位、住宿、还付一部份工资，这样的一位教友，他不敢说脱离教宗的话，他参加爱国会的目的是为教会的利益着想，并不是为爱国会办事。他的说法是参加了爱国会能与政府沟通，好办本地教会的事务，在召开爱国会会议时选举代表，他的心愿是把神父们或者素质好的教友选上。他的意思是说把这等人选为爱国会代表，能够把好关，轻易不会投降於爱国会权下。假如把一些冷淡教友选为代表，恐怕软弱无能，爱国会叫怎麽做就怎麽做。在汾阳教区中参加了爱国会的神父、教友，他们大多数的观念是不违背教会原则、教义教规的事，可以听从；如果是违背教会原则、教规教义的事，特别是脱离教宗的话，拒绝接受，拒绝听从。在汾阳教区中，没有参加爱国会的神父们，大约都是为了对教宗忠贞而拒绝参加爱国会。在我教区中有某些神职人员与地下教的主教神父，有着一些亲密的联系。 　　去年冬季在临县召开了一次爱国会会议，参加这样的会议的神父们有不同的看法，一些神父们想的是边也不沾，另有一些神父们认为神父参加会议，容易认清是非，爱国会所讲的与教会精神有抵触、冲突、矛盾的事他们就拒绝听从。讲的对了，不相反我们信仰方面的话可以听，特别在与教宗分离的事他们绝不会听从、接受。有一些神父们也不愿意教友参加会议，害怕教友的无知软弱，受着爱国会的支派而反对圣座、反对教宗。在汾阳教区的神父们大多数是明智的，在这次会议上去了两位神父，一位给教友代表们在室外讲了我们教会的精神，应当怎样忠於我们的普世教会…。这是我听我村去了的教友代表所说的。 　　在这次会议中还有一位神父，爱国会填了他的名字，他马上叫勾销，当时就勾销了。在临县还有几位没有参加这次会议的神父，他们被填入了爱国会顾问的名额，神父中有的至今还不知道自己入了爱国会顾问的名额中。这些神父在不知道的情形下，爱国会把他们的名字填入爱国会顾问中就算是加入了爱国会吗？ 　　与刚才还有类似的一件事我再谈一谈。这是十一、十二年前的事。在我村原有一位年迈的神父，他德高稳重，九四年去世（洗名若望），运动期间曾遭受过严厉的酷刑，他特别热爱圣母，他告诉我们，在信仰危机时，圣母显现给他，坚固了他的信德。他的一生真是艰难痛苦的一生，可是他从未背过天主，甚至连一句怨言也没有说。在教会开放以来，他为了服从前任主教的命，83年重新返回我村，他就是本台的一个忠实听众，他是听本台的先锋，在教会开放很早以前，他就开始了听贵台的节目，把他听到的信息常讲给教友们。他特别孝忠伯铎的继承人教宗。在他临死之前，前一两天卧床不起的时候，他把收音机放在耳朵前，听本台的节目，给我们树立了一个美好的榜样，使我们对於听本台成为每天生活中不可缺少的一部份。在他有件不如意的事，这是在他去世五、六年之前被选为临县爱国会主任，这次他非常气愤。情况是这样的：那时临县召开选举会议，当时我县只有他一位神父，其馀的代表都是教友，会议选举之前他预告教友代表不要选他，但教友眼光狭小，为了当地教务的益处，把他选为爱国会主任。他平常是一位慈祥的神父，这次却不然，回来就给他投票的代表发火，谴责了一顿。他对爱国会只挂了这样的一个名，丝毫没有为爱国会办事，就这样的一位神父算不算忠贞。在地下很有代表性的教友，对他的评断说肯定下地狱，说他每天拿个收音机听着等待看教宗是否弃绝他。这一种评断我实在觉得不好接受，您们对这样的神父有什麽看法？ 朱神父：在咱们国内无论地下教会还是地上教会差距很大，闹得很难分清忠贞与官方；就拿地下教会来说，确实有那些忠实的主教、神父和教友们，他们的信仰坚贞不屈，真令人佩服，尊重他们。但有些神父及教友们以忠贞教会几个字的名义，打着这几个字的旗帜，在教会中搞分裂、搞混乱，讲出许多异端的道理来，正如贵台听众来信报导的外地人。我接触过、发现过的地下教，以教友来说，像外地人那种观念与说法的人很多，因着他们的所做所为导致地上教对他们的攻击与反对…。 爱国会对国内的地上教会而言，在不同的地方、不同的领域，起着不同的作用，差距是很大的。今年元月六号北京祝圣主教，在我听过的神父、修士修女们都持反对态度。同属于地上教的，区别大的很，看的是属同一爱国会组织所领导的教会，可是在国内南方的许多地方就是由爱国会管理。听某些神父、修士说，有些教区的财务（经济权）也掌握在爱国会手中；在祝圣主教神父时，也有宣誓脱离教宗的（这样的教会真可惜）。在我们山西省的大部份教区就不像南方的那些教区一样。汾阳祝圣霍主教，我也去参礼。在主教宣誓时，完全按照教会正规的做法。墙上的标语有几张专门是为忠於教宗而写的。当地祝圣神父、或是其他的教务权利都掌握在教会手中…。在国内的教会我想很复杂，地上教和地下教都不该相提并论…朱神父请给我指导。 　　前一段时期我听到华盛顿自由亚洲电台广播傅铁山主教说，中国的教会现在是黄金时代…。我觉得这种说法不切合实际情况。 　　汾阳教区的地下教会起源於陕西叁原张刚毅神父那里，有着十几年的历史，他们对张刚毅神父特别尊重，称张刚毅为东方教皇。这些地下教徒爱评断地上教会，他们称呼参加爱国会的主教、神父是出卖耶稣的茹达斯，只要在爱国会挂了名的所有神职人员，既无效，又不合法，都是自科受到绝罚。据原来的说法，凡参加爱国会的人都被教宗弃绝了。这句话现在说的很少，只有个别的教友这样说。又说，入爱国会与伯多禄背耶稣的罪是同样，进地上教的堂参与弥撒，有罪无效，进地上教会的堂和上庙敬邪神一样，本台的中文弥撒是专为地下教会举行。天主创造了一切，所以我们国内的政权，应当教友掌管，不该共产党执政。虽然是不参加爱国会的神父，但只要他们的主教参加爱国会，就不能参与不参加爱国会的神父的弥撒和别的圣事，甚至根本不承认他们是神职人员。不能参加爱国会召开的任何会议，把地上教会的神父闹得两难，就像我前面所说的，不参加也难，参加也难，真闹得无路可走。还有说凡属於爱国会批准教会印的书籍不能看等等言论。我村的地下教会去年後半年刚产生。 　　我们附近陕西省的一个陕北教区，今年前半年因神父参加爱国会，同时就产生了地下教会。那里的地下教会与我们这里的有不同之处，当地的地下教会，只要神父本人不参加爱国会，他们就参与弥撒领圣事。朱神父你对地下教会教友参与没有参加爱国会而属於爱国会主教管辖的神父的弥撒是否有效合法，有何看法？ 　　以下谈汾阳教区的一位神父，这位神父很同情地下教会的，他老家的地下教在汾阳教区最多。我教区的地下教都由他村分布。这位神父说，在他村里的地下教初期，由於，某些地下教神父讲了不少的谎言谬论、异端学说，这些地下教神父不明白教义，只跟了几天忠贞教会神父，就把他们祝圣成为神父，他们出去讲道，自己对道理模糊不清，所以讲出了一些不符合教会精神的异端道理。这些神父，他们的主教知道了早就撤回去，重进了修院，培养他们；可是他们说下的不合乎教会的异端道理，仍然在地下教教友间存在，只不过在後边来的神父们警告下，纠正了他们的错误之後，他们对不合乎教会的话减轻了一些。看他们的表现，好像借着地下教几位高贵之子的名、忠贞二字的名，什麽也能说，什麽也能做。这使不少教友在两难之中，下不了决定，不知该在地上教，还是进入地下教，请朱神父在这一方面给予指导。 　在地下教中有一部份教友的德行是值得我们效法的，他们热心虔诚的祈祷，勤守天主十诫。我见了一位地下教神父给我们留下深刻的影响，他的举动言行，值得受到教友们的尊敬与爱戴。 　　在地上教中，确实存在着一些不称职的神职人员，他们的言语行动真令人心酸，随着社会潮流奔跑，贪吃贪喝，穿戴太时髦，每天的生活投入玩乐之中，不愿意祈祷，打扑克、看电视耗费了许多时间，给教友们立了恶表。有一些神父，打了钟，别人进堂念经，他们仍然在关上门打扑克、看电视，耽误了许多尽本份的时间，也不愿意善尽自己的本份，对有些地方，几年也不下会，教友们请求去，他们答覆的好，实际上叁年二年就随着时光白白地过去了。他们的为人处世，令人讨厌，教友对他们不信任，不尊重他们。 　　在我如今的想法，我觉得地下教好像是没有很好的条件，祈祷、拜圣体不方便，一年四季很难见到地下教神父…。 　　我们这里对本台收听的情况很好，只要有短波的收音机都能收到。早上特别清楚，晚上自从真理电台转播以来也很清楚。现在晚上有点杂音，可是能听清楚。 　　在前不久罗马召开青年节，藉本台的广播，我们也同我们的教宗、所有参加的青年们一起参加了青年节，心里感到非常兴奋，我也听到大陆去了一个小团体，他们真幸运，有这样的好机会参加了世青节、并见到了我们的教宗，我们也期待着将来有一天在我中华也能举行这样盛大的节日，借此机会能见我们的教宗一面。我再向圣座要求，能不能把这次青年节录像带给我寄一盘？还有，别的一位教友看了您们给我寄来的朝圣者祈祷手册，他特别喜欢，他向我说能不能给他寄去一本，我代替他向您们要求，要是赠送完了就不必麻烦您们了。另外一点是，中华120真福的生平事迹书籍是否出版，要是出版了，请您们给我寄来两本，我给我提到的那位朋友一本，麻烦您们了。 　　祈求天主，在圣母妈妈、中华烈士、天朝诸圣的转祷下，赐我的这封信顺利地很快地让您们收到，也使我很快地收到您们的回信。咱们的通信，确实从心里很怀疑，可是我们相信，人有做不到的事，在天主没有做不来的事。咱们虽隔千万里，我们的心却是连在一起的。 　　最後我寄上10元人民币，做为我小小的一点心意。写的字体很潦草，语句有不适当、不通顺之处，请原谅，麻烦您们了，再说一声谢谢圣座对中华儿女的关怀。

　　　汾阳教区的这位教友告诉我们他本地教会的一些事情，向我们提出一些问题。我曾就他所提出的问题与知道国内教会情形的人谈话，并徵求他的意见。他说：国内教会问题复杂，外人弄不清楚，不要介入。这话乍然听来，好像不关心，其实是信任，是尊敬。意思是说，我们国内的兄弟姐妹们生活在复杂的情况下，他们所遇到的宗教和伦理上难处，外人不易明白，要由他们各人的良心，在天主面前，负责解决。
　　我 解这样明智的见解，但是我也知道，对我们基督信徒来说，人的良心更须要基督福音的培养和感化。所以，在本节目部的广播中，我特别着重每周一次的圣道礼仪节目。这项节目是我们实况广播的主日弥撒中的第一部分的录音重播，为我们介绍礼仪，讲解圣经，说明道理。我也格外注意每天新闻报导中的圣座活动，听众们可从这项报导中知道教宗的日常行动和训诲。目的是使我们的广播能在听众们身上产生激发信德、感化良心、以及造成教会意识的作用。这样，虽然我们无法解决国内兄弟姐妹们向我们提出的个别问题，却能帮助他们凭着各自的信德、良心和教会意识对上述问题，在天主面前，作出妥当的决定。这是我们的希望。