梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

89-90　 混 不清

　　在最近这次的「听众来信」节目里，我们讨论国内教会地上、地下的纠纷。这使我想起很久以前收到的两封信。两封信的作者都是我们忠实的听众，和我们都很友善。他们都对我们对国内教会消息的报导，提出了相似的意见。我们收到其中第一封信，是在我们报导了国内几位修女访问香港之後。信中有这麽一段话。

今日我想提一些意见，我记得七月22日新闻中有大陆几位修女访问香港等等，最近又有圣母圣心会士访问内蒙消息，天亚社又访问王学明主教等等见教务丰收云云，其实这位主教早已声明脱离教宗，是最早自选自圣的主教中的一位，而能公开去香港访问的修女，一定不是罗马公教会的修女，而是所谓中国天主教会的修女，大陆教友称之谓爱国会的修女。梵蒂冈电台是教廷中央电台，不加区分报导此消息，教友们听了有反感的，私下谈论时总是以原谅的口吻说「不在大陆生活过的是无法理解这些复杂的情况的」。

　　写另一封信的是国内的一位神长。他一向鼓励和支持我们的工作。在信中，他也这样规劝我们说：

教会的一切机构都是耶稣基督普施救恩的工具，理当时刻指向身为「道路、真理、生命」的基督，更应接承他「我来为真理作证」的宣言，所以，应针对大陆教会混 不清的现实，表明教会全部的真理。在教友心目中，您们的声音就是教宗的声音，您们的广播所持的态度也理所当然是教宗的态度。有时我们听到贵台对爱国会模糊不清的含混字句感到不理解，把教会称为「地上」、「地下」，主教们分为「公开」与「不公开」，这样会使人认为中国地方教会是「内部分歧」，而非教义、实质的分裂，使教友们无所适从。

　　重读了这两个友善的劝告，我们除了表示感激之外，愿意补说几句话，目的不在为自己辩护，而在藉此机会与听众们作进一步的沟通，因为我们知道，这两个的劝告也代表了国内许多主内兄弟姐妹们的意见。
　　我们首先谈谈「地上」、「地下」或「公开」、「不公开」的名称，然後再谈这些名称所描述的实质。
　　在名称方面，我们一向应用「在中国的教会」一词。这是近期教廷文献的术语，意思是指「在中国的天主教地方教会」，一如「在日本的教会」和「在美国的教会」，是与「普世教会」相对的。近年来教宗屡次发表讲话，祝望「在中国的教会」与「普世教会」有形可见的完全共融。
　　但是，新闻界报导国内教会的消息，往往采用「地上」、「地下」或「公开」、「不公开」等名词。这样的称呼表明教会在国内的两种处境，不用它们很难说清楚国内教会的实在情况。因此，我们也有时采用它们。有些听众来信竭力反对这样的称呼，理由是这样的称呼把国内两种处境中的教会等量看待了。他们要把这两种教会分别开来。一个是真正的教会，是「忠贞」教会；别的一个对基督不忠贞，脱离了教宗，已经不是真正的教会，不可再称之为教会。为此，为了避免模糊不清，他们提倡「中国罗马天主教会」这名称。说到这里我们已涉及实质，不再是名称的问题了。
　　关於实质，我们注意到教宗历次向「在中国的教会」讲话，总是一面嘉许忠贞的中国天主教徒，一面又劝勉所有中国天主教徒不怕牺牲，坚持信德，为基督作证。两年前国内国外盛传梵蒂冈与北京有接触，将建交。果真的话，教廷的目的必定是为国内所有天主教徒的好处。去年一月，北京祝圣六位主教，後来杭州又祝圣一位，两次祝圣，都没有教宗的任命。因此，教廷宣布祝圣和被祝圣者自动受到圣教法典的绝法。假使「地上」教会是裂教，教廷是不会出面干涉的。依我们的懂法，在教廷看来，在中国只是一个教会。
　　一个教会有「地上」和「地下」的分别，是由於政府对它待遇的不同。政府认可教会中的一部分，准许它留在「地上」，公开活动；不认可同一教会的另一部分，逼迫它潜入「地下」，只得不公开。
　　政府对教会待遇之所以不同自有其道理，那道理就是中国政府的宗教政策。从我们所收到的听众来信看来，我们知道，今日国内的神长和信友们对政府的宗教政策有不同的估计。他们中一部分不信任政府的宗教政策，怕受政府的控制。为了保持他们的信德和对基督及其教会的忠诚，他们宁愿不被政府认可，甘心度「地下」教会的艰苦生活。被誉为忠贞，名副其实，当之无愧。但是也有部分神长和信友们，接受了政府的宗教政策，获得了政府的认可。他们属於「地上」教会，在政府所允许的 围内，公开地度他们的信仰生活。
　　「忠贞」教会相信接受政府宗教政策的结果是否认信仰，脱离教会。在他们看来，「地上」教会既然接受了政府的宗教政策，便不是真正的教会。所以，他们反对「地上」教会。但是在「地上」教会中，绝大多数的神长和信友们虽然接受政府的宗教政策，心里却自有保留。他们的打算是：「凡是不相反天主命令的，我们接受；相反天主命令的，我们不接受。」这是一条可以接受的原则。所以，我们认为不应该把「地上」教会的所有神长和信友们一律看作叛徒，屏除在真正的教会之外。同时，我们也注意到「地上」教会的神长和信友们的尴尬处境。他们将如何应付政府所提出的「独立自主地办教会」和「自选自祝圣主教」的条件呢？
　　总之，我们不把「地上」、「地下」看作两个教会，一个是真正的教会，一个是裂教，但是我们承认两者判然不同，不可混为一谈。