梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

87-88　 拜圣体

　　本台每日新闻节目部一位编辑退休了。离任当日，他由夫人和儿子伴同来赴同事们为他举办的惜别会。惜别会在电台办公大厦一楼图书馆举行。会中他讲话谈到大厦二楼的小堂，说此时令他感到最留恋不舍的是那小堂里的一只跪凳。四十年来，每天上班下班，他习惯到那里去「向老板请安」，换句话说，拜圣体。他这句话使我想起我们的一位听众，在寄给我们的信中他也谈到了「拜圣体」。此外，他们两人还有一点相同。这位编辑在加入梵蒂冈电台工作之前曾是亚西西一个公教青年团的积极成员，那位听众曾是上海五十年代的优秀公青。

敬爱的神长： 　　出乎意料地收到您惠寄的第二批书籍，十分感谢，感谢主没有忘掉我这远在天边的孤羊。这些书籍给了我指引、慰藉、鼓励和督促。敲响了禧年的钟声以来，我地处戈壁，除了收听梵台的每天广播外，其他的几乎一无所知，此外有机会在春节後返沪一次，到董家渡及伯多禄堂拜圣体，见到了一些告示，粗知大概，我也没有进一步跟任何一位教堂人士交谈，拜了圣体我就走了。

此次承寄书刊、日记本及教宗照片等，我得以知悉详情，十分感谢您的关爱，希望能多为我祈祷！使我能较好地完成这一次来世界上的使命，亚孟！ 　　得悉龚主教蒙召，感谢天主！这位善牧曾是我在震旦初中部的教导主任，我从小就在他的教诲下长大，我们的圣教会必定会在祖国大地广扬，会有更多的灵魂因之得救，感谢天主！感谢圣母！请常想着我和我的家庭，我的老伴已由我代洗，小儿子是研究生，已向我表示将在这叁年内信奉基督，主不会忘掉我们的，谢主鸿恩！请常为我们代祷吧！请彼此记忆。也请顺便时代我多多感谢梵台的工作人员，他们精湛的广播水平和高深的神修，使我们得益匪浅！帮助极大，希望他们健康、神乐，主一定会好好地赏报他们的。

　　这位五十年代的上海公青，在西北戈壁度过几十年的劳改生活。在与世隔绝的寂寞中，他天天收听我们的广播，是本节目部的忠实听众。在春节机会偶然返回上海探亲，曾去曾经熟悉的教堂拜圣体，但不与愿任何一位教堂人士交谈。他必定相信这些教堂举行的圣事是有效的，但是他不情愿在那里望弥撒，领圣体。在上海有许多热心和他抱同样的态度。他们可以说是地下教会的成员。
　　地下教会的这样立场，有没有道理？以下这封信的作者表示了他的疑惑。

主内兄长姊妹们： 　　主内平安，距离第一封信还不到一个礼拜，我又来信了。第一封信被寄後，心里总觉得还有什麽没有问，没有写，总希望快点覆写一封，今天终於有了理由了，昨天听了贵台广播从听众来信中，听到兄弟姊妹们对朝圣指南的描述，不由心动，原以为它仅为外出朝圣的教友准备，故在前一封信中，我没有索取，今听到它对没有外出朝圣的也有益，故也想索取罗马朝圣指南和罗马朝圣者手册各一本。借此机会也想占用你们些许时间同你们聊聊。 　　我生在如此一个时期是好还是坏，我很犹豫。是好？修女老师对我们说教难时期可得和平时期得不到的恩宠。是坏？统治区内对忠贞教会的亵渎，对神的亵渎令人无法容忍，每天我们都无法像你们那样自由地到堂里去敬神，和主耶稣交谈。你们能给我一个答案吗？ 　　听你们广播说是一位听众在信中写到他到爱国会的教堂内拜圣体这可行吗？爱国会的人说我们都信主有何不一样？神父主教错，罚是他们的，而且他们行各种圣事都有效，那麽且问我该如何回答呢？究竟为何我们不能去爱国会圣堂呢？不过我也知道去圣堂，效忠爱国会是不行的，因为我们这有如此一件事：我的亲戚的一位嫂子年有五六十了，与其母一样同是效忠爱国会的。不久其母逝世，一天午间，那位嫂子在正堂吃饭忽然她听到其母在门外叫她，她赶忙跑了出去，其母的灵对她说：「孩子，爱国会是错的，快快回忠贞教会吧。」从此她走入地下教会，在此之前她极端反忠贞教会，一次听说在他哥家做弥撒，她还去报政府。 　　另外贵台每晚的广播弥撒如有参与可得神益吗？耽误你们太多时间了，就此搁笔吧，请回函。

　　这位听众表示了他的疑惑，同时也提示了疑惑的一半解答。他既说「到爱国会的教堂内拜圣体」，又说「效忠爱国会」。那麽，「到爱国会的教堂内拜圣体」和「效忠爱国会」到底是不是一回事呢？如果是一回事，不要去爱国会的教堂拜圣体；如果不是一回事，去也不妨，还有甚麽可以疑惑？
　　但是这位听众表示他的疑惑，而且更讲一个亡者显现的故事来设法解释。可见，他的疑惑其实不是：可以不可以「到爱国会的教堂内拜圣体」，而是：「到爱国会的教堂内拜圣体」是不是就等於「效忠爱国会」，或有否陷入「效忠爱国会」的危险。
　　这样说来，问题便有了具体的意义。面对这样的具体的问题，国内的神长们，意见不一致。有几位神长相信「到爱国会的教堂内拜圣体」等於「效忠爱国会」，至少有陷入「效忠爱国会」的危险。所以，他们劝勉信友们不要到政府批准的公开教堂去望弥撒和领圣体。这完全是出於他们为信友们灵魂上好处的着想，是牧灵方面的一种谨慎而明智的决定。我们举手赞成。
　　但是，从另一方面说来，望弥撒和领圣体是我们天主教徒宗教生活的一个重要的部分。长期不望弥撒和不领圣体有害於灵魂的健康。因此，如果不是为了「效忠爱国会」，并且没有陷入「效忠爱国会」的危险，我们认为没有理由不让信友们在公开教会的教堂里滋养他们的信仰生活。
　　总而言之，大家要避免把传教看作经商，把参与礼仪的信徒们认做顾客。如果神职人员没有招揽顾客的私心，那麽信友们到公开教堂去望弥撒和领圣体，便不会有陷入「效忠爱国会」的危险了。这是我们所衷心祝望的。