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「他们在家里挂教宗像」，「在弥撒中为教宗祈祷」……
为什麽这样做？作者说：「并不是欺骗信众」，而是为「平息自己良心的不安」。
也有私下向圣座请求共融，并不是为招摇撞骗，争取信众，而是为料理自己灵魂上的光景。
他们既感到心里不安，既感到不料理自己的灵魂，是不对的。为什麽不进一步引导他们用「弃邪归正」来证实他真诚悔改的行动呢？
浪子回头了，而不投奔父怀可不可以呢？
淫乱的人悔改了，而不离开淫乱地方可不可以呢？
拜邪神的人来信奉真主了，但仍旧供邪神同敬主一样，可不可以呢？（格後六14-18）
爱主的就不能不恨属於撒旦一类的东西（玛六24）。
虚伪的言行，只能激怒全知的天主（玛七17，路十叁5）、
然而作者却说：任何有爱德的基督信徒包括教宗在内，怎能不同情他们的苦衷，提供他们牧灵服务？
这样不等於鼓励所有的人都可以用这样：「虚伪精神」来欺骗自己良心而可得不悔改吗？
这样传播下去会危害多少人灵？（路十叁3、5，若八34，若壹叁8，玛七21、24）
古人孟子讲过：「杀人，以刃与政无以异乎？曰无以异民……」
不同的是：甚至多杀10个，100个杀不去了，而电台的广播则遍及全球，我真为作者担忧（若十二48-50；十四6，迦一6-10，玛十八6-7）。
这不是爱他们而是害了他们，为了他们现世肉体着想而失去了他们永远的灵魂（玛十六24-26；十八8-9，罗七23-24、八6-8、13、17、18、35-39，迦五1、13、16-24，玛七17-27；十28），并且最终也害了自己。
其所以如此，真如作者自己所讲的他的立场不同了，就是同基督有很大的距离了。正如主讲的：眼睛是全身的灯，眼若有病，全身就不光了（玛六22-23）。
也正如无神主义者讲的一个人只要世界观改变了，也就是爱憎的立场观点改变了，则他对一切事物的看法将起到根本性变化。
（5）尤其令人不解的是，因中梵建交而产生了「817」文件使大陆教会受到更大危害，至今仍在继续中。
然而作者由於「立场」问题，一方面不愿意耐心听取大陆教会忠实的报导，而另一方面虽也不曾相信中梵建交会解除国内教会困境，但仍不想发动全球教友全心信赖主宠佑助（若十五5-7，格後一5-11；四7，罗八35-39），多行补赎克己（格前九27），虔祈圣母及大圣若瑟中国主保大力转求，以悔恨自己罪恶的眼泪求主宽恕以免受更大惩罚，而仍寄望於中梵关系改善，就是仍寄希望於敌对者的恩赐，从而能减轻国内教会的难处。
并且妄想这样地下就可以获得国家认可，而没有想到这种认为是不能没有条件的，如果肯接受条件，现在就可以被认可，但这样的教会已不是主的教会，而是属於无神领导的变质了的教会了（玛四9）。
到了那时，据他说：「教宗也会公开接纳地上教会，双方都可意识到自己与普世教会共融，合而为一了」。从此可见，作者对无神主义的本质尚没有认识清楚。
从无神来看，世界上只有他才拥有真理，每一个共产党员都该坚持革命的原则，头要断，血可流，革命的原则决不能丢。这是受其欺骗，而进其罗网中的，很难能开脱出来的。在即将建交的时候，无神论者早已为此作好准备，使建交之後教宗一无所获，而只有给他们在世界上带来莫大的好处，使很多国家将因此而敢同他们建交来往，以为他们变好了，实际上不但原封不动，而且摇身一变更带欺骗性以此到处骗人，扩大其危害 围。
爱国会头子，早已公开申明，即使中梵建交，爱国会的天主教也不愿属教宗领导。
当教宗祝圣龚枢机时、封圣时、……爱国会站在哪一边，为谁讲话？
其故何在？无他，一个离开天主，自愿投靠撒旦的人，他已是罪恶和撒旦的奴隶，是世界上最不自由，最可怜的人了。（若壹叁8；八34-36，迦五1、13）
茹达斯就是典型的例子，当茹达斯因贪财而陷入魔阱时，主多次当着他的面警醒他，然而他被属於世界的钱财迷住了。结果得到了什麽？所有为世界而背弃天主的人也都是这样。
电台不但不警戒他们，反以不合经训的话去迷惑他们，使他们妄想有一天会如电台所预告的，实现这一理想，而不想悔改了，即使内心悔改，也不以实际行动，实行教宗的训导，「真诚的皈依」而下定决心「弃邪归正」。这是「爱」还是「恨」？这是「合一」还是「分离」？为谁好处？
真正的「爱」应发挥《福音》这一战无不胜、攻无不克的威力，去战胜所有隐存在人心里的邪恶、揭穿它（玛十26-27）。
而使其脱离撒旦所设的罗阱和奴役，而得到真正的自由（若八31-32）。
（6）「多难兴邦」，「生於祸患」，「死於安乐」，「投之死地而後生」……
大陆教会认为：现在正是上主以耶稣的苦难加於大陆教会的时候。我们深信只要大家都能承行主旨，接受磨 ，全心信赖主宠佑助，绝不依靠自己的力量，而只靠十字架上死而复活的天主耶稣，，则所得的安慰将不是作者之所云（格後一5-17；四7）
时间是最可贵的，天主赏赐的时间只有「现在」是属於我们的，「过去」了的，「未来」的，都不属於我们。现在正当大陆教会面临毁灭性打击，而大陆教会为了热爱主的教会，舍不得主从万苦中拯救的人灵沦亡而向你们告急。而作者们却熟视无睹，大唱反调，甚至以：到了教会自我意识苏醒的时候，来麻痹人。这不等於临阵不战，待敌人占领後，向敌人乞求分沾胜利果实？请知己知彼，百战百胜，认真地看一看经上是怎样对你们说的（格前一18-25若十二47-50）.
圣母玛利亚、大圣若瑟以及天朝所有神圣在这危急万分时刻，都成为我们恳切祈求天主耶稣赏赐我们每一个人都能以恳切的祈祷，真诚的悔改和加强的补赎，来全心信赖主的仁慈，使我们不至陷於魔阱吗？
愿教宗发动全世界为大陆教会祈祷，不胜恳切之情。
中国大陆观众
2001、8、15
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