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万想不到，所得的公开回答：适得其反，说我们成见太深，思想太绝对、过激……
这不但针对听众来信而言，当然也包括龚枢机基金会呈文在内。
（2）他们为什麽？不同意和不接受我们所提的千真万确的事实呢？为什麽不为主讲话而任主受苦受辱呢？（宗九5）
据公开答覆，是因「立场」不同这一基本问题！
我们认为：从信仰言之，即从有神、无神这一方面来说，两者是相敌对的。（格後六14-18）共产党成立之初，早已向全世界公开宣布「共党同宗教是势不两立的」，要解决这一问题就必须按毛泽东讲的：「矛盾统一规律」办事，即让矛盾着两方，共居於「统一体」，爱国会中经过不断的思想教育政治工作，战斗的结果，使地方由强变弱，由量变到质变今日的爱国会，它之所以叛逆到如此地步，推厥出原因即在於此。
这就是圣雅各伯宗徒为什麽那麽严厉指责邪正不分的原因（雅四4-8；
咏一1）。
既是敌对的，就必然要竭其所能地伤害。百多年来无神在全世界 围内对於宗教所表现的一切，为众所知。在中国大陆更是无所不用其极。软硬兼施，不肯「登记圣堂」与爱国会同流合污，则拆毁圣堂，到处捕人，强迫签订：要我们走「独立、自主、自办教会」的道路，凡此种作为华语电台的负责工作人员岂有不知？然而他们竟说：「我们不相信中共革命的目的是为消灭当时不到叁百万的教徒」「我们相信他们的理想是建设新中国，为全国同胞造福」……
诚然每一个国家领导人都有他们的理想都希望为人民多谋幸福。……但是，是不是可以因此而为所欲为，甚至违反国法肆意摧残教会，使有信仰者达不到救灵之目的呢？
（3）教会电台是在向全世界传布主的福音，卫护真理，主持正义，给予忧患者以安慰，似此邪正不分，是非不辨，助纣为虐，怎怪中国教难日益严重呢？
矛盾是普通存在的、没有矛盾就没有世界。
但既有矛盾就必然要战斗，不然势必灭亡。这也是众所周知的事。
孙武子兵法：是举世闻名的一部兵书，他总结历史的经验说：「忘战必亡」。
孟子是仅次於孔子的一位大学者，他说：「无敌国外患者国恒亡」。
其所以「恒亡」，因无外患而不备战。
今中国大陆教会经过近50多年的无神迫害。而且近几年更加紧他们的迫害，想把全中国的真正的天主教完全彻底全部乾净地消灭於无神的领导之下，消灭於无神的工具爱国会重重监督之中。消灭於同天主的爱隔绝（罗八35-39）、切断（若十五6，玛十33）之中。如此而不促使背主叛教者真诚悔改（玛叁2，谷一15，路十叁3、5）而不使以实际行动离开犯罪的场所，公开弃邪归正，如95年教宗在菲律宾青年日向大陆教会所宣布的那样，如之何能得到主的接纳呢？
然而作者作为真理的喉舌，为了拯救他们於水火之中，理应大力以《福音》和「教宗训导」为依据，大力以十字架上耶稣的爱（格前一18），以殉道诸圣勇敢跟主耶稣背起自己的十字架荣升天国的好榜样，藉主耶稣（若十五5，罗八37）藉圣母玛利亚、大圣若瑟、天朝神圣、炼狱众灵以及世上所有勇於坚持真理，（玛十22）甘愿忍受各种痛苦（玛五3-12，十22-38）为主作证（玛十32），宁死不背天主，共同团结在主耶稣及其在世教宗领导下教会周围，共同以祈祷（玛七7），以克己（玛十六24-26，迦五16-24），以真理（若八31，十四6）去为主作战（玛十34）。
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